/земли ВКЛ/ /земли МР/ /города ВКЛ/ /города МР/ /культура ВКЛ/ /культура МР/ /путешествия ВКЛ/ /путешествия МР/

"Хроника города Новгорода" - выписки из новгородских летописей, касающиеся жизни непосредственно города Новгорода.
Разумеется, я не переписывал все сообщения летописей, вы можете сами читать оцифрованные новгородские летописи, доступные сегодня в интернете:
«НОВГОРОДСКАЯ ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ СТАРШЕГО ИЗВОДА».
«НОВГОРОДСКАЯ ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ МЛАДШЕГО ИЗВОДА. Комиссионный, академический, толстовский списки».
«НОВГОРОДСКАЯ ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ СТАРШЕГО И МЛАДШЕГО ИЗВОДОВ».

Другие, неоцифрованные новгородские летописи, вы можете найти здесь:
«ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ»

Материалы для "Хроники..." я брал в доступных сегодня текстах летописей. Мне так представляется, что любой желающий вполне поймёт написанное.
В тех случаях, где я даю пояснения к тексту, у меня стоят вот такие [мои комментарии даны курсивом в квадратных скобках] скобки.

В текстах летописей запись о всех события одного года [Въ то же лЂто] записана одним абзацем. Для удобства чтения, там, где в году записано несколько разных событий, я разбиваю такую годовую запись на несколько отдельных абзацев, но по контексту вы поймёте, что речь идёт о событиях одного года.
Если запись одного события слишком большая, я также разбиваю её на несколько отдельных предложений, чтобы вам было удобнее читать текст.
В некоторых годовых сообщениях вы читаете сборные записи из нескольких летописей, так как запись в одной летописи может быть краткой по тем или иным причинам.
Например, события 1386 года скомпанованы из нескольких летописей, с моими пояснениями.

(В тексте буква "Ђ" -"ять", читается как "ие").

Как и в других "Хрониках" я подбирал материал чтобы показать вам "типовую" жизнь именно горожан.
Иногда сообщение может показаться вам длинным, но я привожу большие цитаты, чтобы вы могли прочувствовать атмосферу, в которых происходит то или иное событие.
Вот почему я старательно выписывал сообщения летописи, в которых где встречаются названия церквей, улиц, имена новгородцев, или имена иногородних людей, так или иначе причастных к жизни Новгорода.
Город Новгород - это столица новгородского государства, так что иногда отделить повседневную жизнь горожан от государственной жизни просто невозможно.
Новгородцы регулярно принимали участие в военных экспедициях не только в окрестностях города, но и достаточно далеко от Новгорода. Я упоминаю подобные экспедиции, так как в реальной жизни это единомоментный уход из города большого числа вооружённых дееспособных мужчин всех возрастов. Насколько я понимаю, никаких поблажек в соответствии с богатством и социальным статусом особо не делалось. Даже попы длительное время ходили в военные походы как обычные горожане, с вооружением, в броне.
И не все ушедшие возвращались домой живыми и здоровыми.
Точно так же, событиями городского масштаба были смены посадников, приезд или отъезд князей, посольств, смерть и поставление новых архиепископов и т.д.
Это и есть жизнь горожан, жизнь "простых" и "не очень простых" новгородцев.




По предположениям историков, летописные сообщения до 1016 года не являются собственно новгородскими.

980 —«И прииде Володимиръ с Варягы к Новугороду и рече посадником Ярополчимъ [в это время посадники Новгорода назначались из Киева] "идеЂте къ брату моему и тако рците ему: идет Володимиръ на тя, пристраиваися противу на бои". И сЂде в НовЂградЂ; [затем, собрав рать, Владимир через Полоцк пошёл на Ярополка, победил его и захватил Киев]»;
- «Володимиръ же посади Добрыню в НовЂгородЂ, уя своего. И пришед Добрыня къ Новугороду, [в это время в Киеве Владимир собрал пантеон языческих богов во главе с Перуном - первая часть общеруской религиозной реформы Владимира] постави Перуна кумиръ над рЂкой Волховомъ, и жряху [поклонялись, приносили жертвы] ему людие новгородстЂи акы богу».

988 —«И посади [Владимир] Вышеслава [своего сына] в НовЂгородЂ».

989 (?) —«[Вторая часть общеруской религиозной реформы Владимира - введение христианства] Крестися Володимиръ и вся земля Руская;
- и поставиша в Кие†митрополита, а Новуграду архиепископа, а по иным градомъ епископы и попы и диаконы; и бысть радость всюду. [Новгород получил архиепископа, т.е. был поставлен вторым в церковной иерархии Руси].
- И прииде къ Новуграду архиепископъ Аким Корсунянинъ [Корсунь - Херсонес Таврический. По одной из легенд, которые сегодня невозможно подтвердить или опровергнуть, сам Владимир крестился в Херсонесе], и требища [место, где язычники приносили свои жертвы и совершали обряды] разруши, и Перуна посЂче, и повелЂ влещт †Волхово; и поверзъше ужи, влечаху его по калу, биюще жезлЂемъ; и заповЂда никому же нигдЂ же не прияти. И иде пидьблянинъ рано на рЂку, хотя горЂнци вести в город; сице Перунъ приплы къ берви, и отрину и шистомъ "ты, рече, Перунишице, досыти еси пилъ и ялъ, а нынЂ поплови прочь" и плы съ свЂтв окошьное».

990 (?) —«[Иоакимовская летопись] В Новеграде людие, уведавше еже Добрыня идет крестити я, учиниша вече и закляшася вси не пустити во град и не дати идолы опровергнути. И егда приидохом, они, разметавше мост великий, изыдоша со оружием, и асче Добрыня пресчением и лагодными словы увесчевая их, обаче они ни слышати хотяху и вывесше 2 порока великие со множеством камения, поставиша на мосту, яко на сусчие враги своя. Высший же над жрецы славян Богомил, сладкоречия ради наречен Соловей, вельми претя люду покоритися. Мы же стояхом на Торговой стране, ходихом по торжисчам и улицам, учахом люди, елико можахом. Но гиблюсчим в нечестии слово крестное, яко апостол рек, явися безумием и обманом. И тако пребывахом два дни, неколико сот крестя. Тогда тысяцкий новгородский Угоняй, ездя всюду, вопил: «Лучше нам померети, неже боги наша дати на поругание». Народ же оная страны, разсвирипев, дом Добрынин разориша, имение разграбиша, жену и неких от сородник его избиша.
Тысяцкий же Владимиров Путята, яко муж смысленный и храбрый, уготовав лодиа, избрав от ростовцев 500 муж, носчию перевезеся выше града на ону страну и вшед во град, никому же пострегшу, вси бо видевши чаяху своих воев быти. Он же дошед до двора Угоняева, онаго и других передних мужей ят и абие посла к Добрыне за реку. Людие же страны оные, услышавше сие, собрашася до 5000, оступиша Путяту, и бысть междо ими сеча зла. Некия шедше церковь Преображения господня разметаша и домы христиан грабляху. Даже на разсвитании Добрыня со всеми сусчими при нем приспе и повеле у брега некие домы зажесчи, чим люди паче устрашени бывше, бежаху огнь тушити; и абие преста сечь, тогда переднии мужи, пришедше к Добрыне, просиша мира.
Добрыня же, собра вои, запрети грабление и абие идолы сокруши, деревяннии сожгоша, а каменнии, изломав, в реку вергоша; и бысть нечестивым печаль велика. Мужи и жены, видевше тое, с воплем великим и слезами просясче за ня, яко за сусчие их боги. Добрыня же, насмехаяся, им весча: «Что, безумнии, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, кую пользу вы от них чаять можете». И посла всюду, объявляя, чтоб шли ко кресчению. Воробей же посадник, сын Стоянов, иже при Владимире воспитан и бе вельми сладкоречив, сей иде на торжисче и паче всех увесча. Идоша мнози, а не хотясчих крестятися воини влачаху и кресчаху, мужи выше моста, а жены ниже моста. Тогда мнозии некресчении поведаху о себе кресчеными быти; того ради повелехом всем кресченым кресты деревянни, ово медяны и каперовы (сие видится греческое оловянны испорчено. — В. Т.) на выю возлагати, а иже того не имут, не верити и крестити; и абие разметанную церковь паки сооружихом. И тако крестя, Путята иде ко Киеву. Сего для людие поносят новгородцев: Путята крести мечем, а Добрыня огнем»

1014 —«Ярославу же живущу в НовЂгородЂ и урокомъ дающю дань Кыеву 2000 гривен от года до года, а тысящу НовЂгородЂ гридемъ [гриди- княжеские дружинники] раздаваху; и тако даяшу въси князи новгородстии, а Ярославъ сего не даяше къ Кыеву отцу своему. И рече Володимиръ: "требите путь и мосты момтите"; хотяшеть бо поити на Ярослава, сына своего, абие разболЂся».

1015 —«Ярославъ же посла за море, приведе Варягы, бояся отца своего...».

1016 —«В НовЂгородЂ же тогда Ярослав кормяше [содержал] Варягъ много, бояся рати [войны с Киевом]; и начаша Варязи насилие дЂяти на мужатых женахъ.
Ркоша новгородци: "сего насилья мы не можем смотрити"; и собрашася в нощь исЂкоша Варягы в ПоромонЂ дворЂ [без суда, т.е. незаконно],
а князю Ярославу тогда в ту нощь сущу на РакомЂ [Ракомие - одна из двух загородных княжеских резиденций в Новгороде].
И се слышавъ, князь Ярославъ разгнЂвася на гражаны, и собра вои сравны тысящу [по одной из гипотез, речь идёт о верхушке новгородского общества, родо-племенной знати], и, обольстивъ ихъ, исЂче, иже бяху Варягы ти исЂклЂ; а друзии бЂжаша изъ града [количество погибших новгородцев не известно, но вряд ли их было много].
И в ту же нощь ис Кыева сестра Ярославля Передслава присла к нему вЂсть, рекши: "отець ти умерлъ, а брати ти [князья Борис и Глеб] избиена".
И се слышавъ Ярославъ заутра собра новогородцовъ избытокъ, и сътвори вЂче на полЂ [Инициатором созыва новгородцев является князь. Мы видим его обращение к новгородцам с просьбой о помощи, а не принудительный "призыв на действительную военную службу", как было в СССР. Данное сообщение прямо показывает нам пределы княжеской власти в то время], и рече к ним: "любимая моя и честная дружина, юже вы исЂкохъ вчера въ безумии моемъ, не топЂрво ми ихъ златомъ окупитЂ". И тако рче имъ: "братье, отець мои Володимиръ умерлъ есть, а Святополкъ княжить в КиевЂ; хощу на него поити; потягнете по мнЂ". И рЂша ему новгородци" "а мы княже, по тобЂ идемъ". И собра вои 4000: Варягъ бяшеть тысяща, а новгородцовъ 3000, [сравните количество варягов и новгородцев] и поиде на нъ...»;
- «[После победы Ярослава над Святополком].. а Ярослав иде къ Кыеву, сЂде на столЂ отца своего Володимира; и абие нача вои свои дЂлитЂ, старостам по 10 гривенъ, а смердомъ по гривнеЂ, а новгородцомЂ по 10 гривенъ всЂмъ [обратите внимние, как высоко оценил Ярослав услуги новгородцев], и отпусти ихъ всЂх домовъ, и дав имъ правду, и устав списавъ, тако рекши имъ: "по се грамотЂ ходите, якоже списах вамъ, такоже держите" [в тексте "грамота" написана в единственном числе, но в дальнейшем новгородцы всегда упоминали "грамоты Ярослава" во множественном числе, т.е. грамот было явно больше одной]. А се есть правда рускаа. [Дальше следует текст Руской Правды, но часть историков считает, что текст Ярославовой (Ярославовых) грамот был иным, это позднейшая вставка московских переписчиков летописи]».


Вероятно, с этого времени мы видим действительно новгородские летописные записи.

не датирована, до 1017 года—«[После победы Ярослава над Святополком] И нача вое свое дЂлити: старостамъ по 10 гривенъ, а смердомъ по гривнЂ, а новъгородьчемъ по 10 всЂмъ [рядовой новгородец, таким образом, приравнен к старосте]; и отпусти я домовь вся».

1028 —«Знамение змиево на небеси явися».

1042 —«Володимиръ иде на Емь съ новгородьци, сынъ Ярославль».

1043 —«[ или 1044, датировка спорная. Построены дубовые укрепления вокруг северного холма, ставшего новым общегородским центром. В то время будущий Детинец, или "Город" у новгородских летописцев, ещё делился на два отдельных холма: северный и южный] Ходи Ярославъ на Литву; а на весну же Володимиръ заложи Новъгород и сдЂла его».

1044 — «СъгорЂ святая София, [существует гипотеза о том, что первая, ещё деревянная София, построенная, вероятно, во время крещения Новгорода в 989 году, стояла на южном холме в том месте, где впоследствии стояла церковь Бориса и Глеба, см. летописное сообщение за 1167 год. Однако В.Янин оспаривает эту гипотезу. Кроме того, недавно проведённые археологические раскопки также не подтверждают эту гипотезу] въ суботу, по заутрьнии, въ час 3, мЂсяця марта въ 15.
Въ то же лЂто заложена бысть [каменная] святая София НовЂгородЂ Володимиромь князЂмь [уже на северном холме. т.е. на современном месте. Сам факт заложения каменного собора говорит о том, что всё готовилось заранее. Добыть и привезти камень, другой строительный материал в окрестностях Новгорода не так просто, тем более, в то время]».

1052 — «ПрЂставися Володимиръ, сынъ Ярославль, въ НовЂгородЂ, мЂсяця октября въ 4».

1066 —«Приде ВсЂславъ [Полоцкий] и възя Новъгородъ, съ женами и съ дЂтми; и колоколы съима у святыя Софие. О, велика бяше бЂда въ час тыи; и понекадила съима».
- [Вот как изложено это событие в Рогожском летописце] «В год 6574 (1066) пришел Всеслав, и взял Новгород, и пожег его кроме Неревского конца, и Святую Софию пограбил, и отошел, и докуда пожег, дотуда город вымер».

1069 —«Въ то же лЂто, осень, мЂсяця октября въ 23, на святого Якова брата господня, въ пятничи, въ чяс 6 дни, опять приде Все... [Всеслав Полоцкий] къ Новугороду; новгородци же поставиша пълъкъ противу ихъ, у ЗвЂринця на Къземли; и пособи богъ ГлЂбу князю съ новгородци. О, велика бяше сЂця Вожяномъ, и паде ихъ бещисльное число; а самого князя отпустишя бога дЂля.
А на заутрие обрЂтеся крЂст честныи Володимирь у святЂи Софие НовЂгородЂ, при епископЂ Федоре».
1071 —«[в этот год в некоторых регионах появились волхвы] Сице бЂ волхвъ въсталъ при ГлЂбЂ в НовЂгородЂ;
- глаголашеть бо людемъ, творяся акы богъ, и много прельсти, мало не всего града: глаголашеть бо, яко провЂде вся, и хуляшеть вЂру крестияньску, и тако глаголаше, яко "преиду по Волхову пред всЂми людьми".
И бысть мятежь въ градЂ великъ, и вси яша ему вЂру, и хотяху побити епископа Федора. И епископъ же Федоръ, вземши честныи крестъ и оболчеся в ризы, и ста пред народомъ, и глагола им: "аще хощете вЂру няти волхву, тои за него да идет; аще ли вЂрует къ кресту, да идеть к нему".
И раздЂлишася на двое: а князь ГлЂбъ и дружина его сташа у епископа, а людие вси идоша за волъхва;
и бысть мятежь междю ими. ГлЂбъ же, въземъ топоръ под скуд, и прииде къ волхву, и рече ему: "то вЂси ли, что утро хощеть быти, что ли вечеръ".
Он же рече: "провидЂ вся".
И рече ГлЂбъ: "то вЂси лЂ, что ти днесь хощеть быти".
Он же рече: "чюдеса велика створю".
ГлЂбъ же, выимя топоръ, ростя и, и паде мертвъ;
и людье разидошася. Он же погыбе душею и тЂломъ, предавъся диаволу».

1088 —«Священа бысть церкы святого Михаила». [Первое упоминание о строительстве ещё деревянной церкви Михаила Архангела на Прусской улице. Каменная церковь, ставшая кончанской церковью молодого Загородского конца, была заложена в 1219 году]

1097—«Въ то же лЂто, зимЂ, побЂди Мьстислав... [с ?] новгородци Олга на КулацьскЂ,.. кое говение [1216 год - перед сражением на Липице новгородцы говорят князю Мстиславу "къняже, не хочемъ измерети на конихъ, нъ яко отчи наши билися на КулачьскЂи пЂши". Похоже, в сообщении от 1097 года речь идёт об этом месте].
Томь же лЂтЂ, на ве... горЂ [на весну погорело ?] онъ полъ [одна половина города, "сторона" у новгородцев], а 3-и день ДЂтиньць съгорЂ городъ; и Книну [В КАТ илькину ?] чядь избишя».

1103—«Въ то же лЂто заложиша церковь БлаговЂщение Мьстислав князь [Мстислав Владимирович, или Мстислав "Великий" - сын Владимира "Мономаха"] на Городищи [загородная княжеская резиденция, бывшая главной загородной княжеской резиденцией. Кроме неё летописи упоминают РакомЂ в сообщении за 1016 год]». [Мы ещё увидим подобную деятельность Мстислава в Новгороде в сообщениял летописцев за 1113 и 1116 годы]

1105—«Поставлени быща епископи: Лазорь, Мина, Амфилохии»;
- «Томь же лЂтЂ идоша въ Ладогу на воину; и погорЂша хороми от ручия, мимо Славьно [Словенский конец, Торговая сторона], до святого Илие».

1105—«Трясеся земля въ 5 февраря». [Вероятно, это отзвуки землетрясения в другом регионе]

1108 —«ПрЂставися архиепископъ новъгородьскыи Никита, мЂсяця генваря въ 30; а на весну почяшя пьсати [расписывать стены фресками] святую Софию, стяжяниемь святого владыкы».

1110 —«Приде архепископъ Иоанн въ Новъгородъ мЂсяця декабря въ 20».

1111 —«Тъгда же погорЂ Подолье КыевЂ, и Цьрниговъ и Смолньскъ и Новъгородъ».

1113 —«Въ то же лЂто заложена бысть церкы НовегородЂ святого Николы» [знаменитый Никольский или Николо-Дворищенский собор, сохранившийся до наших дней. Заложен князем Мстиславом Владимировичем - Мстиславом "Великим". Обратите внимание, что летописец ещё не упоминает Ярославов двор. Первое летописное сообщение о Ярославовом дворе, который часто упоминают вместе с Никольским собором, будет только в 1208 году];
- «Въ то же лЂто погорЂ онъ полъ ["онъ полъ" - другая половина города. Летопись велась в Софийском соборе, так что для летописца Торговая сторона было напротив, через реку Волхов], на сеи же сторонЂ городъ Кромьныи, [на этой же, "Кромной" стороне, вероятно, от слова "Кром"- "Детинец", то есть, Софийская сторона] от Лукинъ пожаръ».

1115 —«А НовЂгородЂ измьроша коня вся у Мьстислава и у дружины его»;
- «Том же лЂтЂ заложи Воигость церковь святого Федора Тирона, априля въ 28».

1116 —«Иде Мьстиславъ на Чюдь с новгородьци и възя МедвЂжю голову на 40 святыхъ»;
- «Въ то же лЂто Мьстиславъ заложи Новъгородъ болии пьрваго [Объединил северный и южный холм, расширив "Детинец", или "Кром", или "Город" у новгородских летописцев до современных размеров]».

1117 — «Иде Мьстиславъ Кыеву на столъ из Новагорода марта въ 17; а сынъ посади НовЂгородЂ ВсЂволода на столЂ»;
- «Въ то же лЂто бысть знамение НовЂгородЂ въ святЂи Софии от грома, мЂсяця маия въ 14, въ час 10: вечерню поющимъ, единъ от дьякъ зараженъ бысть от грома, а клиросъ вьсь съ людьми падоша ници, нъ живи быша»;
- «А на вечеръ бысть знамение въ лунЂ»;
- «Въ то же лЂто игуменъ Антонъ заложи церковь камяну святыя Богородиця манастырь»;
- «Въ се же лЂто прЂставися Добрына, посадникъ новгородьскыи, декабря въ 6».

1118 —«ПрЂставися Дъмитръ Зивидиць, посадникъ новъгородьскыи, иуля 1 въ 9, посадницявъ 7 мЂсяць одину [один, без князя]»;
- «Томь же лЂтЂ приведе Володимиръ съ Мьстиславомь вся бояры новгородьскыя Кыеву, и заводи я къ честьному хресту [заставил принести присягу Киеву], и пусти я домовь, а иныя у себе остави;
и разгнЂвася на ты, оже то грабили Даньслава и Ноздрьчю [бояре Неревского конца], и на сочьскаго [т.е. "сотника", первое упоминание о сотниках, делении новгородцев на сотни] на Ставра, и затоци я вся».

1119 —«Заложи Кюрьякъ игуменъ и князь ВсЂволодъ церковь камяну манастырь святого Георгия НовЂгородЂ».

1120 —«Приде [из Киева] Борисъ посадницитъ въ Новъгородъ».

1123 — «Оженися ВсЂволодъ, сынъ Мьстиславль, НовЂгородЂ»;
- «а на весну ходи ВсЂволодъ съ новгородьци на Емь, въ вЂликое говение, и побЂди я»;
- «нъ лютъ бяше путь, оже купляху по ногатЂ хлЂбъ».

1124 - «МЂсяця августа въ 11 день, передъ вечернею, почя убывати солнця, и погыбе всЂ; о, великъ страхъ, и тьма бысть, и звЂзды быша и мЂсяць; и пакы начя прибывати, и въ бързЂ напълнися; и ради быша вси по граду».

1125 — «Въ то же лЂто бяше буря велика съ громомь и градомь, и хоромы раздьра, и съ божниць вълны раздьра, стада скотины истопи въ ВолховЂ, а другыя одва переимаша живы».
- «Томь же лЂтЂ испьсаша божницю Антонову»;
- «Въ то же лЂто посадиша на столЂ ВсЂволода новгородци [данную запись можно читать как согласие новгородцев на княжение, т.е. мы видим не только решение Киева о назначении посадника, но согласие новгородцев. Причём, речь идёт о всей городской общине, а не только её верхушке]».

1127 — «Заложи церковь камяну святого Иоанна ВсЂволодъ НовЂгородЂ, на ПетрятинЂ дворЂ, въ имя сына своего» [церковь Иоанна Крестителя на Опоках - Торговая сторона. Сохранилась и до наших дней. Достаточно быстро стала центром Иванковской общины торговцев воском и мёдом. Кроме того, после формирования Плотницкого конца церковь стала главной церковью Плотницкого конца, т.е. кончанской церковью];
- «Въ то же лЂто паде метыль густъ по земли и по водЂ и по хоромомъ, по 2 нощи, а по 4 дни»;
- «Томь же лЂтЂ обложи трьпезницю камяну Антонъ игуменъ НовегородЂ»;
- «Томь же лЂтЂ вода бяше велика въ ВолховЂ, а снЂгъ лежа до Яковля дни [до апреля, как я понимаю]; а на осень уби морозъ вьрьшь всю и озимицЂ; и бы голодъ и цересъ зиму, ръжи осминка по полугривнЂ».

1128 — «Въ то же лЂто въдаша посадницьство НовЂгородЂ Завиду Дмитровицю».
- «Въ се же лЂто лютЂ бяше: осминъка ръжи по гривнЂ бяше; и ядяху люди листъ липовъ, кору березову, инии молиць истълъкше, мятуце съ пелъми и съ соломою; инии ушь, мъхъ, конину; и тако другымъ падъшимъ от глада, трупие по улицямъ и по търгу и по путьмъ и всюду; наяша наимиты возити мьртвьця из города; а смородъмь нелга вылести. Туга, бЂда на всЂхъ, отець и мати чадо свое въсажаше въ лодью даромь гостьмъ, ово ихъ измьроша, а друзии разидошася по чюжимъ землямъ. И тако по грЂхомъ нашимъ погыбе земля наша»;
- «Въ се же лЂто вода бяше велика въ Волхове, и хоромъ много сноси»;
- «и Завидъ, посадникъ новгородьскыи, умре, Дъмитровиць».

1129 —« Въниде ис Кыева Данилъ посадницитъ Новугороду».

1130 — «Иде ВсЂволодъ съ новгородьци на Чюдь зимЂ, въ говение, и самы исеце, а хоромы пожьже, а жены и дети приведе домовь»;
- «Въ то же лЂто коньця церковь святого Иоанна»;
- «Въ се же лЂто отвьржеся архепископъ Иоанн Новагорода, и поставиша архепископа Нифонта, мужа свята и зЂло боящяся бога; и приде Новугороду мЂсяця генъвря в 1 день, на святого Василья, на обедьнюю»;
- «а Петрилу даша посадницатъ Новугороду».

1131 —« Бысть знамение въ солнци, въ вечернюю, марта въ 30»;
«Томь же лЂтЂ, на зиму, иде ВсЂволодъ на 5 Чюдь; и створися пакость велика: много добрыхъ мужь избиша въ КлинЂ новъгородьць, мЂсяця генъваря въ 23, въ суботу».

1132 — «[Всеволод, нарушив договор с новгородцами, самовольно ушёл в Переяславль Руский по просьбе брата Ярополка, севшего на княжении в Киеве. Однако из Переяславля его выгнали] И приде опять [Всеволод] Новугороду и бысть въстань [восстание, недовольство] велика въ людьхъ; и придоша пльсковици и ладожане Новугороду, и выгониша князя ВсЂволода из города. и пакы съдумавъше, въспятиша и Устьяхъ ;
а Мирославу даша посадьницяти въ Пльскове, а Рагуилови въ городЂ».

1133 —«И томь же лЂтЂ обновиша мостъ цересъ Волхово, рушивъше и церкви сърубиша 2 деревянЂ на Търговищи: святую Богородицю и святого Георгия, при князи ВсеволодЂ»;
- «Томь же лЂтЂ, на зиму, иде Вьсеволодъ съ новгородьци на Чюдь, и възя городъ Гюргевъ, на память святого Никифора, февраря въ 9 день».

1134 —«Почаша мълъвити о СужьдальстЂи воинЂ новъгородци [спорить о необходимости воевать с Суздалем] и убиша мужь свои 2 и съвьргоша и съ моста въ суботу Пянтикостьную»;
- «Томь же лЂтЂ погорЂ Търговыи полъ [Торговая половина], от ручья Плътьницьнаго до конця Хълма, якоже и преже бяше погорЂлъ; а церквии цстьныхъ 10 съгорЂ, августа въ 4»;
- «В то же лЂто, на зиму, иде ВсЂволодъ на Суждаль ратью, и вься Новгородьская область, мЂсяця декабря въ 31; и сташа денье зли: мразъ, вьялиця, страшно зЂло. И бишася на Ждани горЂ, и много ся зла створи: и убиша посадника новгородьскаго Иванка, мужа храбра зЂло, мЂсяця генъваря въ 26, и Петрила Микулъциця и много добрыхъ муж, а суждальць боле; и створше миръ, придоша опять».

1135 «Въ то же лЂто заложи церковь камяну святыя Богородиця на Търговищи [Успения Богородицы на Торгу. Торговая сторона - Торг. Церковь имела и другое название "Успения на Козьей Бородке", вероятно от того, что раньше здесь было место, где продавали коз] ВсЂволодъ, НовегородЂ, съ архепископъмь Нифонтомь»; [Церковь Успения на Торгу стала главной церковью Славенского конца, т.е. кончанской церковью]
- «Томь же лЂтЂ Ирожнетъ заложи церковь святого Николы 3 на Яколи улици».

1136 —«Индикта лЂта 14, новгородьци призваша пльсковиче и ладожаны и сдумаша, яко изгонити князя своего ВсЂволода, и въсадиша въ епископль дворъ, съ женою и съ дЂтьми и съ тыцею, мЂсяця маия въ 28; и стражье стрежаху день и нощь съ оружиемь, 30 мужь на день. И сЂде 2 мЂсяця, и пустиша из города июля въ 15, а Володимира, сына его, прияша.
А се вины его творяху: 1) не блюдеть смердъ [смерды - зависимое население, платившее дань всему городу, т.е. новгородцы терпят убытки]; 2) "чему хотелъ еси сести Переяславли [ушёл без согласования с городской общиной княжить в Переяславль Руский]"; 3) "ехалъ еси съ пълку переди всЂхъ, а на то много; на початыи велевъ ны, рече, къ ВсЂволоду приступити, а пакы отступити велить" [обвинили в трусости]; не пустиша его, донелЂже инъ [иной, т.е. другой] князь приде»;
- «Тъгда же съгорЂ церкы святого Въскресения манастырь»;
- «Въ то же лЂто приде Новугороду князь Святославъ Олговиць ис Цернигова, от брата Всеволодка, мЂсяця июля въ 19, преже 14 каланда августа, въ недЂлю, на сборъ святыя Еуфимие, въ 3 час дне, а луне небеснЂи въ 19 день»;
- «Томъ же лЂтЂ, наставъшю индикта 15, убиша Гюргя Жирославиця и съ моста съвЂргоша, мЂсяця септября»;
- «Въ то же лЂто святиша церковь святого Николы великымь священиемь, въ 5 декабря»;
- «Въ то же лЂто оженися Святославъ Олговиць НовегородЂ, и вЂньцяся своими попы у святого Николы [т.е не в кафедральном Софийском соборе, что было бы естественно для князя]; а [новгородский архиепископ] Нифонт его не вЂньця, ни попомъ на сватбу, ни церенцемъ дасть, глаголя: "не достоить ея пояти"»;
- «Въ то же лЂто стрЂлиша [подстрелили, убили, слова стрела - стрелять] князя милостьници ВсЂволожи, нъ живъ бысть».

1137 —«Настанущю въ 7 марта, индикта лЂту 15, бЂжя Костянтинъ посадникъ къ ВсЂволоду и инЂхъ добрыхъ мужь нЂколико; и въдаша посадницити Якуну Мирославицю НовЂгородЂ»;
- «[часть новгородцев и псковичец пригласила Всеволода на княжение в Новгород] И яко услышано бысть се, яко ВсЂволодъ Пльско†съ братомь Святопълкомь, и мятежь бысть великъ НовегородЂ: не въсхотЂша людье ВсЂволода; и побЂгоша друзии [друзья, пригласившие Всеволода княжить в Новгород] къ ВсЂволоду Пльскову, и възяша на разграбление домы ихъ, Къснятинъ, НЂжятинъ и инЂхъ много, и еще же ищюще то, кто Всеволоду приятель бояръ, тъ имаша на нихъ нЂ съ полуторы»;
- «Потомь же Святославъ Олговиць съвъкупи всю землю Новгородьскую, и брата своего приведе ГлЂбъка, куряны съ Половьци, идоша на Пльсковъ прогонитъ ВсЂволода».

1138 —«Въ то же лЂто выгнаша князя Святослава, сына Ольгова, из Новагорода, мЂсяця априля 17, въ недЂлю 3 по пасцЂ, сЂдевъша 2 лЂта бес трии мЂсяць»;
- «Томь же лЂтЂ слашася по Гюргя Володимириця [Гюргя - Юрий. Юрий Владимирович "Долгорукий"] Суждалю; а въ 23 того мЂсяця пополошишася людье: сългаша бо, яко Святопълкъ у города съ пльсковици; и высушася всь городъ къ Сильнищю, и не бы ничтоже, а Святославлюю прияша НовЂгородЂ съ лучьшими мужи, а самого Святослава яша на пути смолняне и стрЂжахуть его на СмядинЂ въ манастыри, якоже и жену его НовегородЂ у святое Варвары въ манастыри, жидуще оправы Яропълку съ ВсЂволодкомь. [Впервые Новгород приглашает на княжение князя из Северо-Восточной Руси - Суздальщины в то время].
- «Въ то же лЂто въниде князь Ярославъ, сынъ Гюргевъ, вънукъ Володимирь, и-Суждаля Новугороду на столъ, маия въ 10; и съ пльсковици съмиришася [Впервые князь из Северо-Восточной Руси княжит в Новгороде]».

1139 —«Приде Гюрги князь и-Суждаля Смольньску и зваше новгородьце на Кыевъ на ВсЂволодка, и не послушаша его.
И тъгда бЂжа Ростиславъ [к] Смольньску къ отцю из Новагорода, септября 1, сЂдЂвъ въ НовЂгородЂ 8 лЂт и 4 мЂсяцЂ; и разгнЂвася Гюрги, идя опять Суждалю, възя Новыи търгъ»;
- «И послашася новгородци Кыеву по Святослава по Олговиця, заходивъше ротЂ; и бЂ мятежь НовЂгородЂ, а Святослав дълго не бяше»;
- «Въ то же лЂто въниде князь Святослав 5 Олговиць Новугороду и сЂдЂ на столЂ мЂсяця декабря въ 25».

1140 —«Въ 20 марта бысть знамение въ солнчи, и толико оста его, якоже бываеть мЂсяць 4 днии, и пакы до захода напълнися».

1141 —«Априля въ 1 бысть знамение на небеси дивьно велми: 6 круговъ, 3 около солнця, а кроме солнця другыя 3 великы, и стоя близъ не весь день»;
- «Въ то же лЂто придоша ис Кыева от ВсЂволода по брата Святослава вести Кыеву ; «а сына моего, рече, приимите собе князя». И яко послаша епископа по сына его и много лепьшихъ людии, а Святославу реша: "а ты пожиди брата, то же поидеши"; онъ же убоявъся новгородьць: чи прЂльстивъше мя имуть, и бежа отаи въ ноць;
И [сторонники бежавшего князя] Якуна яша на ПлисЂ, и приведъше и семо съ братомь его Прокопьею, малы не до смерти, обнаживъше, яко мати родила, и съверша и съ моста; нъ богъ избави, прибрьде къ бЂрегу, и боле его не биша, нъ възяша у него 1000 гривенъ, а у брата его 100 гривенъ, такоже и у инЂхъ имаша; и затоциша Якуна въ Чюдь съ братомь, оковавъше и руцЂ къ шьи»;
- «И сЂдЂша новгородци бес князя 9 мЂсяць: и призваша и-Суждаля Судилу, Нежату, Страшка, оже бЂху бЂжали из Новагорода, Святослава дЂля и Якуна; и даша посадницьство Судилу НовЂгородЂ; и послаша по Гюргя по князя Суждалю, и не иде, нъ посла сынъ свои Ростислав, оже тои преже былъ»;
- «Въ то же лЂто въниде Ростислав Гюргевиць Новугороду на столъ, мЂсяця ноября въ 26».

1142 —«Епископъ и купьце и слы новгородьскыя не пущаху из Руси [блокада Новгорода Киевом за то, что взяли себе князя из Суздальщины], и они не хотяху иного князя, раз†Святопълка; и въда имъ Святопълка и-своею руку; въротивъся Гюрги, оже пустилъ сынъ свои Новугороду. И услышаша НовЂгородЂ, яко Святопълкъ идеть къ нимъ съ всЂми людьми ихъ, и яша Ростислава, и въсадиша въ епископль дворъ, сЂдЂвъша 4 мЂсяци»;
- «Въ то же лЂто въниде Святопълкъ Новугороду, 19 априля; и пустиша Ростислава къ отцю»;
- «Въ то же лЂто приходи Свьискеи [шведский] князь съ епископомь въ 60 шнекъ на гость, иже и заморья шли въ 3 лодьяхъ; и бишася, не успеша ничтоже, и отлучиша ихъ 3 лодье, избиша ихъ полутораста».

1143— «Стояше вся осенина дъждева, от Госпожина дни до Корочюна, тепло, дъжгь; и бы вода велика вельми въ Волхове и всюде, сено и дръва разнесе; озеро морози въ нощь, и растьрза вЂтръ, и вънесе въ Волхово, и поломи мостъ, 4 городнЂ отинудь бе-знатбе занесе».

1144 —«ДЂлаша мостъ вьсь цересъ Волхово, по стороне ветхаго, новъ вьсь»;
- «Въ то же лЂто испьсаша честно притворы вся въ святЂи Софии НовЂгородЂ, архиепископъ Нифонтъ»;
- «Тъгда же даша посадницьство НежатЂ Твьрдятицю»;
- «Въ то же лЂто съвЂршиша [закончили строительство, завершили строить заложенную в 1135 году] церковь камяну святЂи Богородици на Търговищи [на Торгу], НовегородЂ».
- «Въ то же лЂто постави мя [т.е.писавшего эту часть летописи ?] попомь архепископъ святыи Нифонтъ».

1145 —«Стояста 2 недЂли пълне, яко искря гуце, теплЂ велми, переже жатвы [т.е., жара]; потомь наиде дъжгь, яко не видехомъ ясна дни ни до зимы; и много бы уимЂ житъ и сЂна не удЂлаша; а вода бы больши третьяго лЂта на ту осень; а на зиму не бысть снЂга велика, ни ясна дни, и до марта»;
- «Въ то же лЂто утопоста 2 попа, и не да епископъ надъ нима пЂти [церковь не отпевает утопленников]»;
- «Томь же лЂтЂ ходиша вся Русска земля [Киев,Чернигов и Переяславль Руский] на Галиць [Галич]»; и много попустиша область ихъ, а города не възяша ни одиного, и воротишася, ходиша же и из Новагорода помочье кыяномъ, съ воеводою Неревиномь, и воротишася съ любъвью».

1146 —«Тъгда же даша посадницьство Костянтину Мукулъцицю, и у НЂжатЂ отьмъше»;
- «Томь же лЂтЂ съдЂлаша 4 церкви: святую мученику Бориса и ГлЂба въ градЂ»; [Церковь стала кончанской для Людина конца]
- «[Томь же лЂтЂ съдЂлаша 4 церкви] и святого пророка Илье»;
- «[Томь же лЂтЂ съдЂлаша 4 церкви] и святую апостолу Петра и Павла на ХълмЂ»;
- «[Томь же лЂтЂ съдЂлаша 4 церкви] и святую безмздьнику Козму и Дамияна».

1147 —«На осень ходи Святопълкъ съ всЂю областию Новъгородьскою на Гюргя, хотя на Суждаль, и воротишася на Новемь търгу, распутья дЂля».
- «Томь же лЂтЂ прЂставися зимЂ Костянтинъ посадникъ, и даша Судилови Иванковицю опять»;
- «Тъгда же умре Онтонъ игуменъ»;
- «Въ то же лЂто вдаша игуменьство Андрееви по ОнтонЂ».

1148—«Бысть дъжгь съ градомь июня въ 27, в недЂлю, и зажьже гром церковь святыя Богородиця въ Звериньци манастырь»;
- «Въ то же лЂто ходи архепископъ Нифонтъ Суждалю, мира дЂля, къ Гюргеви; и приятъ и съ любъвью Гюрги, и церковь святи святЂи Богородици великымь священиемь, и новотържьцЂ всЂ выправи и гость всь цЂлъ, и посла съ цьстию Новугороду; нъ мира не дасть»;
- «Тои же осени присла Изяслав ис Кыева сына своего Ярослава, и прияша новгородьци, а Святопълка выведе злобы его ради и дасть ему Володимирь»;
- «Тои же зимЂ приде Изяслав Новугороду, сынъ Мьстиславль, ис Кыева, иде на Гюргя Ростову съ новгородьци; и мъного воеваша людье Гюргево, и по ВолзЂ възяша 6 городъкъ, оли до Ярославля попустиша, а головъ възяшя 7000, и воротишася роспутия дЂля».

1151—« Въ то же лЂто архиепископъ Нифонтъ поби [покрыл крышу] святую Софию свиньцемь всю прямь, извистию маза всю около [интересно, с этого времени Софийский собор стал белого цвета, как в наши дни ? Естественный цвет Софийского собора светло-коричневого цвета, как современный Никольский собор, это связано с особенностями местных строительных материалов]»;
- «Тъгда же създаша 2 церкви: святого Василия»;
- «[Тъгда же създаша 2 церквии] святую Костянтина и матере его Елены».

1152 — «Априля 23 загорЂся церкы святого Михаила въ сред Търгу, и много бысть зла; и погорЂ всь Търгъ и двори до ручья, а семо до Славьна, и церквии съгоре 8, а 9-я Варязьская».

1154 —«Изгнаша новъгородици князя Ярослава въ 26 марта, и въведоша Ростислава, сына Мьстиславля, априля въ 17»;
- «Въ то же лЂто поставиша церковь святого Савы»;
- «Въ то же лЂто прЂставися Изяслав КыевЂ, ноябра 14. Тъгда же иде Ростислав из Новагорода Кыеву на столъ, оставивъ сына Давыда НовегородЂ; и възнегодоваша новгородци, зане не створи имъ ряду [то есть не договорившись с новгородцами, ушёл самовольно], нъ боле раздьра, и показаша путь по немь сынови его»;
- «Тъгда послаша владыку Нифонта съ передьними мужи къ Гюргеви по сынъ, и въвЂдоша Мьстислава, сына Гюргева, генваря въ 30».

1156 —«Выгнаша новъгородьци Судила ис посадницьства, и по том изгнании 5-и день умре;
- и потом даша посадницьство Якуну Мирославицю»;
- «Тои же весне прЂставися архепископъ Нифонтъ, априля въ 21 [много сделавший для города Новгорода и Новгородской земли]»;
- «В то же лЂто събрася всь град людии, изволиша собе епископь поставити мужа богомь избрана Аркадия; и шьдъше всь народъ, пояша и из манастыря от святыя Богородиця, и князь Мьстиславъ Гюргевиць, и всь клиросъ святыя Софие, и вси попове городьстии, игумени и церньци, и въвЂдоша и, поручивъше епископью въ дворЂ святыя Софие, дондеже придеть митрополитъ въ Русь; и тъгда поидеши ставитъся [то есть, с последующим его утверждением в Киеве]»;
- «Въ то же лЂто поставиша заморьстии [заморские, иностранные купцы] церковь святыя ПятницЂ на Търговищи».

1157 —«[Мы видим явное противостояние двух городских половин - "сторон"] Бысть котора зла въ людьхъ, и въсташа на князя Мьстислава на Гюргевиця [которого поддерживала Торговая сторона], и начяша изгонити из Новагорода, търговыи же полъ [т.е. Торговая половина города, Торговая сторона] сташа въ оружии [с оружиеми !!!] по немь; и съвадишася братья, и мостъ переимаша на Вълхове, и сташа сторожи у городьныхъ воротъ [ворота "Города"-"Детинца", т.е. жители Софийской стороны], а друзии на ономь полу [т.е. на другой половине города, Торговой стороне], малы же и кръви не прольяша межи собою.
И тъгда вънидоста Ростиславиця, Святослав и Давыдъ [три князя со своими дружинами вошли в город на помощь Софийской стороне]; и на ту нощь бежа Мьстислав из города.
По трьхъ днехъ въниде Ростислав самъ, и сънидошася братья, и не бысть зла ничто же»;
- «На то же осень зЂло страшьно бысть: громъ и мълния, градъ же яко яблъковъ боле, мЂсяця ноября въ 7 день, въ час 5 нощи».

1158 —«Иде Ростислав Смольску и съ княгынею, а сынъ свои Святослав посади НовЂгородЂ на столЂ, а Давыда на Новемь търгу»;
- «Въ то же лЂто, по грЂхомъ нашимъ, моръ бысть въ людехъ многъ, и конь мъножьство помре, яко ньлзЂ бЂше доити до търгу сквозЂ городъ, ни по грЂбли, ни на поле выити смороды; такоже и скотъ помре рогатыи»;
- «Том же лЂтЂ ходи Аркадъ Кыеву ставитъся епископомь, и поставленъ бысть от митрополита Костянтина, и приде въ Новъгородъ, мЂсяця септября въ 13 день, на канонъ святого Въздвижения».

1160 —«Прияша новгородьци Ростиславиця Святослава, и поправиша и въ Ладогу, а княгыню въпустиша въ манастырь святыя Варвары, а дружину его въ погрЂбъ въсажаша [из сообщения понятно, что княжеских дружинников не так много, иначе их просто физически невозможно было бы посадить в погреб-тюрьму]; и въвЂдоша Мьстислава Ростиславиця, вънука Гюргева, мЂсяця июня въ 21»;
- «Тои же зимЂ въдаша посадницьство НЂжатЂ, и ведоша Святослава въ Ладогу, и оттолЂ бежа въ Смолньскъ».

1161—«Уладися Ростислав съ АндрЂемь [Боголюбским] о Новъгородъ, и вывЂдоста Мьстислава, Гюргевъ вънукъ, седевъшю ему годъ до года без недЂлЂ, а Святослава въвЂдоша опять на всЂи воли его, септября въ 28»;
- «Тъгда же отяшя посадницьство у НЂжате, а Захарии даша»;
- «Томь же лЂтЂ стоя всЂ лЂто ведромь [т.е. солнечная погода, жара] и пригорЂ всЂ жито, а на осЂнь уби всю ярь морозъ. Еще же, за грЂхы наша, не то зло оставися, нъ пакы на зиму ста вся зима тепломь и дъжгемь, и громъ бысть; и купляхомъ кадку малую по 7 кунъ. О, велика скърбь бяше въ людьхъ и нужа».

1163—«Преставися епископъ новъгородьскыи Аркадии септября въ 19; положиша и съ честью вЂликою въ притворе святыя София».

1164—«Придоша Свье [шведы] подъ Ладугу, и пожьгоша ладожане хоромы своя, а сами затворишася въ градЂ съ посадникомь съ Нежатою, а по князя послаша и по новгородце...
Пятыи же день приспЂ князь Святослав съ новгородьци и съ посадникомь Захариею, и наворопиша на ня, мЂсяця маия въ 28, на святого Еладия, въ четвьрток, въ час 5 дни; и побЂдиша я божиею помощью, овы исЂкоша, а иныя изимаша: пришли бо бяху въ полушестадьсятъ шнекъ, изьмаша 43 шнекъ; а мало ихъ убежаша и ти Ђзвьни»;

1165 —«Поставленъ бысть Илия архиепископъ новъгородьскыи от митрополита Иоанна, при князи РусьстЂмь РостиславЂ, мЂсяця марта въ 28, на вьрьбницю, и приде Новугороду мЂсяця маия въ 11, при князи Новгородьстемь Святославе, а при посаднице Захарии»;
- «Томь же лЂтЂ поставиша церковь святыя Троиця шетициници, а другую на Городищи святого Николы князь Святослав»;
- «Тои же зиме бяше сильнъ морозъ».

1165 —«Томь же лЂтЂ заложена бысть церкы камяна святого Спаса на воротЂхъ въ манастыри святого Георгия [современный Юрьев монастырь]».

1167 —«На ту же весну заложи Съдко Сытиниць [как я понимаю, прообраз знаменитого былинного новгородского купца Садко] церковь камяну святую мученику Бориса и ГлЂба [на территории Детинца - Софийская сторона, где в 1146 году была заложена деревянная церковь], при князи Святославе Ростиславици, при архиепископЂ Илии» [согласно одному из летописных сообщений, церковь Бориса и Глеба заложили на месте, где стоял первый новгородский ещё деревянный Софийский собор - конец ПискуплЂ улицы. Однако В.Янин считает это сообщение недостоверным, вставленным в летописи позднее, когда новгородский епископ, а значит и летописец, был из Людиного конца. Церковь Бориса и Глеба стала кончанской церковью Людина конца и на какое-то время Пруской улицы. После формирования Загородского конца, куда вошла Прусская улица, его кончанской церквовь стал храм Михаила Архангела на Прусской улице.].
- «Въ то же лЂто выиде князь Святославъ из Новагорода на Лукы, и присла въ Новъгородъ, яко "не хоцю у васъ княжити". Новгородьци же цЂловавъше святую Богородицю, яко "не хоцемъ его", идоша прогнатъ его съ Лукъ.
- «И съложишася на Новъгородъ [брат изгнанного Святослава] АндрЂи съ смолняны и съ полоцяны, и пути заяша [перекрыв пути], и сълы изьмаша новгородьскыя вьсьде [разоряли новгородскую волость], вести не дадуце Кыеву къ Мьстиславу; а Святослава силою местяце въ городъ, а то слово рекуще: "нЂту вамъ князя иного, раз†Святослава".
Новгородьци же того не бережаху и убиша [сторонников Святослава] Захарию посадника и Неревина и Несду бириця, яко творяхуть е переветъ дрьжаще къ Святослав.
И налезоша собе путь на Вяцька и на Володяря; и иде Даньславъ Лазутиниць съ дружиною Кыеву къ Мьстиславу по сынъ; а Святославъ приде съ суждалци и съ братома и съ смолняны и съ полоцаны къ РусЂ;
идоша новъгородьци съ Якуномь противу ихъ, они же, не дошедъше, воротишася: не успЂша бо ничтоже»;
- «Тъгда же даша посадницьство Якунови; и сЂдеша новъгородци бес князя от Сменя дни до велика дни о ЯкунЂ, жьдуче от Мьстислава сына».

1168 —«Приде князь Романъ Мьстиславиць, вънукъ Изяславль, Новугороду на столъ, мЂсяця априля въ 14, въ въторую недЂлю по велице дни, индикта пьрваго; и ради быша новгородьци своему хотению»;
- « Въ то же лЂто ходиша новгородьци съ пльсковици къ Полотьску и пожьгъше волость, воротишася от города за 30 вьрстъ»;
- «Тому же лЂту исходящю, на весну ходи Романъ съ новгородьци къ Торопьцю, и пожьгоша домы ихъ, и головъ множьство полониша».

1169 —«Иде Даньслав Лазутиниць за Волокъ даньникомь съ дружиною; и присла АндрЂи [Боголюбский] пълкъ свои на нь, и бишася с ними, и бЂше новгородьць 400, а суждальць 7000 [соотношение воинов, на мой взгляд, сомнительное]; и пособи богъ новгородцемъ, и паде ихъ 300 и 1000, а новгородьць 15 муж; и отступиша новгородьци, и опять воротивъшеся, възяшя всю дань, а на суждальскыхъ смьрдЂхъ другую, и придоша сторови вси».
- «Въ то же лЂто, на зиму, придоша подъ Новъгородъ суждальци съ Андреевицемь, Романъ и Мьстислав съ смольняны и съ торопьцяны, муромьци и рязаньци съ двема князьма, полоцьскыи князь съ полоцяны, и вся земля просто Русьская. [Думаю, многим известна новгородская икона, посвящённая этим событиям. Вот две новгородские иконы, встретившиеся мне в наших музеях. Икона "Чудо от иконы "Богоматерь знамение".]
Новгородьци же сташа твьрдо о князи РоманЂ о Мьстиславлици, о Изяславли вънуце, и о посадницЂ о ЯкунЂ, и устроиша острогъ около города. И приступиша къ граду въ недЂлю на съборъ, и съездишася по 3 дни въ четвьртыи же день въ среду приступиша силою и бишася всь день и къ вечеру побЂди я князь Романъ съ новгородьци, силою крестьною и святою богородицею и молитвами благовЂрнаго владыкы Илие, мЂсяця феураря въ 25, на святого епископа Тарасия, овы исЂкоша, а другыя измаша, а прокъ ихъ злЂ отбЂгоша, и купляху суждальць по 2 ногатЂ [т.е. суздальцы, ввиду большого количества пленных, стоили очень дёшево, всего 2 ногаты за человека, стоимость овцы]».

1170 —«Бысть дорогъвь НовегородЂ: и купляху кадь ръжи по 4 гривнЂ, а хлЂбъ по 2 ногатЂ, а медъ по 10 кунъ пудъ»;
- «И съдумавъше новъгородьци показаша путь князю Роману, а сами послаша къ ОндрЂеви по миръ на всЂи воли своеи»;
- «Въ то же лЂто въниде князь Рюрикъ Ростяславиць въ Новъгородъ, мЂсяця октябра въ 4, на святого Иерофея»;
- «Въ то же лЂто архепископъ боголюбивыи Илия съ братомь Гавриломь създаста манастырь, церковь святыя Богородиця Благовещение».

1171 —«Томь же лЂтЂ отя князь Рюрикъ посадницьство у Жирослава НовегородЂ, и выгна и из города, иде Суждалю къ Ондрееви [Боголюбскому]; и даша посадницьство Иванку Захарииницю»;
- «Томь же лЂтЂ иде, на зиму, Рюрикъ из Новагорода, и послаша новъгородьци къ Ондрею по князь; и присла Жирослава посадницитъ съ мужи своими».

1172 —«Приде Новугороду князь Гюрги Андреевиць, Гюргевъ вънукъ»;
- «Въ то же лЂто заложиша церковь камяну святого Якова въ Неревьскемь коньци».

1175 —«Выведоша из Новагорода князя Гюргя Андреевиця; [после убийства его отца Андрея Боголюбского в 1174 году, новгородцы вывели из города его сына] а Мьстиславъ [Мстислав Ростиславович "Безокий"] сынъ свои посади НовегородЂ»;
- «Въ то же лЂто загореся пожаръ от Деигуниць, и съгорЂша церкви 3: святого Михаила и святого Якова и святого Възнесения»;[все церкви находятся на территории загородья, будущий Загородский конец]
- «Въ то же лЂто преставися посадникъ НовегородЂ Иванко Захарииниць, и даша Жирославу опять; и концяющюся лЂту тому, выгнаша Жирослава ис посадницьства и даша Завиду Неревеницю».

1176 —«Тои же весне оженися князь Мьстиславъ НовегородЂ и поя у Якуна дъчерь у Мирославиця"»;
- «И потомь [после свадьбы] позваша и ростовьци къ собе, и иде [к] Ростову съ дружиною своею, а сынъ остави въ НовегородЂ; и приде [к] Ростову. И въ то врЂмя умьрлъ бяше Михалко [княживший во Владимире после убийства своего брата Андрея Боголюбского]; и поиде съ ростовьци и съ суждальци къ Володимирю, и постави ВсЂволодъ [Большое Гнездо, так же брат убитого Андрея Боголюбского] съ володимирьци и съ переяславьци противу его пълкъ, и бишася, [это первая битва на Липице] и паде обоихъ множьство много, и одолЂ ВсЂволодъ. И възвратися Мьстиславъ въ Новъгородъ, и не прияша [за поражение в битве] его новгородьци, нъ путь ему показаша и съ сыномь съ Святославомь»;
- «и пояша новгородьци у Всеволода сынъ собе Ярослав»;
- «Томь же лЂтЂ постави церковь нову Михаль Степаниць святого Михаила, а другую МоисЂи ДоманЂжиць святого Иоанна УсЂкновение главы на Чюдиньце†улици».

1177 —«Томь же лЂтЂ, осень, погоре Неревьскыи коньць от Иванъковее, и церквии съгорЂ 5»;
- «И на зиму приде князь Мьстиславъ съ братомь Яропълкомь въ Новъгородъ, и посадиша новгородьци Мьстислава на столЂ»;

1178 —«Индикта 10, мЂсяця априля въ 20, преставися князь Мьстиславъ, сынъ Ростиславль, а вънукъ Гюргевъ, и положиша и въ святЂи Софии въ притворе; а брата его Яропълка посадиша НовегородЂ на столЂ».

1179 —«Заложи архиепископъ Илия съ братомь церковь камяну святыя богородиця БлаговЂщение, и начя здати церковь маия мЂсяця въ 21, на святую цесарю Костянтина и Елены, а коньцяша мЂсяця августа въ 25, на святого апостола Тита, а всЂго дЂла церковьнаго зьдания днии 70; и бысть крестьяномъ [в это время употребляя слово "крестьяномъ" летописец имеет ввиду христиан] прибежище»;
- «Томь же лЂтЂ иде Романъ из Новагорода Смольньску»;
- «Тъгда же новгородьци послашася по брата его по Мьстислава въ Русь, и въниде Мьстиславъ въ Новъгородъ мЂсяця ноября въ 1, на святую безмездьнику Къзмы и Дамияна»;
- «а на зиму иде Мьстиславъ съ новгородьци на Чюдь, на Очелу, и пожьже всю землю ихъ, а сами отбегоша къ морю, нъ и ту ихъ досыти паде».

1180 —«Переставися кънязь Мьстиславъ НовегородЂ Ростиславиць, вънукъ Мьстиславль, мЂсяця июня въ 14, и положиша и въ святЂи Софии у святыя Богородиця. И послаша новгородьци къ Святославу въ Русь по сынъ, и приведоша Володимира въ Новъгородъ, и посадиша и на столЂ въ 17 августа»;
- «Тъгда же отяша посадницьство у Завида и въдаша Михалеви Степаницю» [Завид Неревинич представлял Неревский конец, а Михалка Степанович Людин конец (возможно, более точно, Прусскую улицу). Вероятно, мы видим разрыв между Людиным и Неревским концами Софийской стороны. В дальнейшем, и это сегодня известно, Неревский конец входил в союз со Славенским концом, противостоя союзу Людиного, Загородского и Плотницкого концов];
- «Томь же лЂтЂ, на зиму, иде князь Святославъ ВсЂволодиць, Олговъ вънукъ, из Руск на Суждаль ратью на Всеволода, а сынъ его Володимиръ съ новъгородьци из Новагорода;
и съяшася на ВълзЂ устье Тьхвери, и положиша всю Вългу пусту [думаю, комментарий не нужен, мы видим "обычные" методы ведения войны всех сторон в то время], и городы всЂ пожьгоша, и не дошьдъше Переяславля за 40 вьрстъ, у ВьлЂнЂ у рЂцЂ, ту ся воротиша:
ту бо бяху вышли суждальци пълкомь, и угошили около себе твьрдь, и не съмЂша ти 3 пълку; а князь съ новъгородьци посылаху к нимъ, просяце пълку; нъ богъ своею милостью боле кръви не пролья крьстьяньстЂи: сълипали бо ся бяху на мале часу 4, и убиша ихъ новъгородьци нЂ о трьхъ стехъ, а сами сторови вси воротишася; и пояша князя самого въ Новъгородъ».

1181 —«МЂсяця июля въ 3, зажьжена бысть церкы от грома Варязьская на Търговищи, по вечернии, въ час 10 дни; и церкы съгоре святого Иоанна Ишькова»;
- «Томь же лЂтЂ загорЂся пожаръ въ СлавнЂ от Къснятина, и съгореста церкви 2: святого Михаила, а другая святыхъ Отець, и дворове мнози по брегу, оли и до Руцья»;
- «Зъ то же лЂто сърубиша церковь святого Иякова на Добрыни улици, и святую безмездьнику Къзмы и Дамияна, и святого Савы, и святого Георгия, и святого Иоанна Ищьковуу»;
- «Томь же лЂтЂ идоша новгородьци къ Дрьюцьску съ Святославомь, съ Олговомь вънукомь».

1182 —«Приде князь Ярослав въ Новъгородъ, сынъ Володимирь, а вънукъ великаго Мьстислава»;
- «Томь же лЂтЂ концяста церковь архепископъ Илия съ братомь на воротЂхъ святого Богоявления»;
- «Тъгда же и святыхъ Отець церковь поставиша».

1183 —«Постависта цьрковь святого Еупатия Радъко съ братомь на Рогатеи улици».

1184 —«Заложи архепископъ Илия съ братомь церковь святого Иоанна камяну на Търговищи»;
- «И съдумавъше новгородьци, послашася Смольньску къ Давыдови, просяце сына у него; и въда имъ Мьстислава, и приведоша и Новугороду и посадиша и на столЂ, мЂсяця септября»;
- «Въ то же лЂто сърубиша церковь нову святого Власия».

1185 —«Маия въ 1 день, въ час 10 дни, яко въ звонение вечернее, солнце помьрче, яко на часу и боле, и звезды быша, и пакы просветися, и ради быхомъ»;
- «МЂсяця того же въ 6 заложиша Лукиници церковь камяну святых апостолъ Петра и Павьла на Сильнищи»;
- «Въ то же лЂто Милонегъ [вероятно, этот Милонег упомянут как первый тысяцкий чуть позднее, в сообщении за 1191 год] заложи церковь камяну святого Възнесения, при архиепископЂ Илии, а князи Мьстиславе Давыдовици».

1186 —«Иде Завидъ къ Давыду Смольньску; и въдаша посадничьство Михалеви Степаницю»;
- «Томь же лЂтЂ приде цесарь грьцьскыи Алекса Мануиловиць въ Новъгородъ [? не понял, неужели сам цесарь ?]»;
- «Тъгда же ходиша на Емь молодьци [т.е. по собственному почину] о ВышатЂ о Василевици и придоша опять сторови, добывъше полона»;
- «Въ то же лЂто преставися Илия, арьхиепископъ новъгородьскыи, мЂсяця септября въ 7 день, и положенъ бысть въ притворе святыя София»;
- «Новгородьци же съ княземь Мьстиславомь и съ игумены и съ попы съдумавъше, изволиша собе поставити брата его Ильинъ Гаврила; и послаша съ мольбою къ митрополиту къ Никифору; и прислаша по нь митрополитъ и вся княжья русьская, и пояша и съ любъвью»;
- «Тои же зиме НовегородЂ [то есть, по официальному решению города, принятому на вече] убиша Гаврила Неревиниця, Ивачя Свеневиця, и съ моста съвьргоша».

1187 - «Поставленъ бысть архиепископъ новгородьскыи Гаврила мЂсяця марта въ 29, на святого Варихисия, и приде Новугороду мЂсяця маия въ 31, на святого мученика Ермиа; и ради быша новъгородьци»
- «Въ то же лЂто громъ бысть страшьнъ зЂло и мълния; прищьдъшмъ съ кресты от святыя София къ святому Михаилу и поющимъ пЂснь, и шибе громъ и мълния, и падоща вси людье, и церкы загореся; нъ богъ своею милостию и молитвами святого Михаила и не бысть беды церкви а 2 человЂка быста мьрътва»;
- «Въ то же лЂто выгнаша новгородьци князя Мьстислава Давыдовиця, и послаша къ ВсЂволоду Володимирю по Ярослава по Володимириця; и въниде въ Новъгородъ, и седе на столЂ мЂсяця ноября въ 20».

1188— «Заложи церковь камяну святыя Богородиця Успение въ Аркажи манастыри Сьмьюне Дыбачевиць»;
- «Томь же лЂтЂ дЂлаша мостъ новъ чересъ Волхово по сторонь ветъхаго»;
- «На ту же зиму бысть дорогъвь, оже купляху по д†ногате хлЂбъ, а кадь ръжи по 6 гривнъ; нъ божиею милостию не бысть пакости въ людьхъ»;
- «Въ то же лЂто рубоша новгородьце Варязи на ГътЂхъ, Немьце въ Хоружьку и въ Новотържьце; а на весну не пустиша из Новагорода своихъ ни одиного мужа за море, ни съла въдаша Варягомъ, нъ пустиша я без мира».

1189— «Святи церковь Гаврила, архиепископъ новъгородьскыи, святыя богородиця Успение въ Аркажи манастыри мЂсяця июня въ 4, на святого Митрофана»;
- «Въ то же лЂто постави церковь нову архепископъ Гаврила на Жатуни въ имя святыхъ 3-и отрокъ: Анания, Азария и Мисаила, и Данила пророка»;
- «Томь же лЂтЂ [закончили росписывать стены фресками] коньцаша церковь пишюще святого БлаговЂщеняя»;
- «Въ то же лЂто родися Новегороде у Ярослава дъци княгыни на Рожьство богородици»;
- «Томь же лЂтЂ отяша посадницьство у Михаля и вдаша Мирошки Нездиницю».

1191— «Ходиша новгородьци съ Корелою на Емь, и воеваша землю ихъ и пожьгоша и скотъ исекоша»;
- «Въ то же лЂто сърубиша церковь на Городищи святого Николы князь Ярослав, а владыка въ дворе у себе Устретение господне»;
- «[въ то же лЂто сърубиша церковь] и святого Образа ВънездЂ НЂздиниць»;
- «[въ то же лЂто сърубиша церковь] и святыя Пятьници на Търговищи Къснятине съ братомь»;
- «Томь же лЂтЂ святи церковь боголюбивыи архепископъ Гаврила святого Възнесения, създана Милонегомь тысяцьскымь [первое упоминание о должности тысяцкого] »;
- «И бысть на зиму и иде князь Ярославъ съ новъгородьци и съ пльсковици и съ оболостью своею на Чюдь и възя городъ Гюргевъ, и пожьгошя землю ихъ и полона бещисла приведоша; а сами придоша сторови въ Новъгородъ».

1192— «Въ то же лЂто постави цьрковь вънизу на ХутинЂ Варламъ цьрнець, а мирьскымь именьмь Алекса Михалевиць, въ имя святого Спаса Преображения; и святи ю владыка архепископъ Гаврила на праздьникъ, и нарече манастырь
- «Въ то же лЂто концяша церковь святыхъ Апостолъ на Силинищи, и святи ю архепископъ Григории на Петровъ день»;
- «Томь же лЂтЂ съгоре црькы на ХълмЂ святыхъ Апостолъ, зажьжена от грома. Томь же лЂтЂ переставися игумения Мария святого Въскресения, и поставиша на месте Евдокию».

1193— «Преставися Гаврила, архепископъ новгородьскыи, мЂсяця маия въ 24, на святого Смена, иже на ДивнЂи горе, и положенъ бысть въ притворе святыя София, посторонь брата, нареченаго въ чьрнецьстве Григории»;
- «Новгородьци же съ княземь Ярославомь и съ игумены и съ софьяны и съ попы съдумавъше, изволиша богомь избрана Мартурия, и послаша по нь, и приведоша из РусЂ, и посадиша и въ епископии, и послаша къ митрополиту; и присла по нь съ чьстью...и приде въ Новъгородъ мЂсяця генваря въ 16, на святого апостола Петра Съпадение веригамъ»;
- «Въ то же лЂто идоша из Новагорода въ Югру ратью съ воеводою Ядреемь [боярин из Неревского конца. Вероятно, основной состав этого похода состоял из представителей Неревского же конца]; и придоша въ Югру и възяша городъ, и придоша къ другому граду, и затворишася [югра] въ градЂ, истояша [новгородцы] подъ городомь 5 недЂль [Однако югра хитростью перебили новгородцев, никто в тот год в Новгород не вернулся и не знали новгородцы, остался ли кто жив, или все погибли]»;
[Тверская летопись, описывая это событие, прямо называет Савку предателем, сговорившимся с югорским князем. Кроме того, в Тверской летописи называются имена руководителей похода: поп Иванка Легена и Иаковец Прокшинич - судя по фамилии, боярин из Неревского конца]
- «Томь же лЂтЂ сърубиша церковь святую Апостолу на ХълмЂ Живогложю и святого Иоанна Милостиваго на воротехъ о Въскресения»

1194— «Зажьжеся пожаръ НовегородЂ въ недЂлю на ВсЂхъ святыхъ, в говЂние, идуче въ заутрьнюю: загореся Савъкине дворе [в Тверской летописи Савка прямо назван предателем] на Ярыше†улици, [Людин конец. Улица находится на краю существовавшего тогда Людина конца и будущего Загородского конца - в данном случае нейтральной территории между Людиным и Неревским концами] и бяше пожаръ зълъ, съгорЂша церкъви 10: святого Василия, святыя Троиця, святого Въздвижения, и много домовъ добрыхъ; и уяша у Лукини улици.
И не ту ся зло устави за грехы наша, нъ на другыи день загореся въ Чьглове улки [не нашёл на схеме средневекового Новгорода], и погоре дворовъ съ 10.
И потомь боле въздвижеся: тои же недЂли въ пятници, въ търъгъ, загорЂся от Хревъкове улици [Неревский конец. Улица находится на краю существовавшего тогда Неревского конца и будущего Загородского конца, то есть, нейтральной территории между Неревским и Людиным концами] оли до ручья Неревьскеи коньць, и съгорЂ церкъвии 7 и домове величии.
Оттоле въста зло: по вся дни загарашеся невидимо и 6 мЂстъ и боле; и не съмяху людье тировати въ домъхъ, нъ по полю живяхуть; [горят дома только на Софийской стороне, что достаточно странно, с точки зрения обыденной жизни. Более того, пожары начинаются на краях двух противостоящих городских концов, разделённых между собой нейтральной территорией будущего Загородского конца. Можно предположить следующее: летописец прямо не говорит, но все прекрасно понимают причины внезапных пожаров, а потому люди предпочитают жить не в домах, а в поле, за городом] и потомь погоре Городище...а въ Людини коньци погорЂ дворовъ 10; и тако ся чюжяше от ВсЂхъ святыхъ до Госпожина дни»;
- «И тъгда придоша избытъкъ живыхъ [оставшиеся в живых] изъ Югры. [Обвинив в предательстве] И убиша Сбышку Волосовиця и Негочевиця Завида и Моислава Поповиця [ещё один обвинённый в предательстве Савка (Савица) был из Людина конца. Судя по всему, его двор загорелся "въ недЂлю на ВсЂхъ святыхъ, в говЂние, идуче въ заутрьнюю" ? Так что, скорее всего, все упомянутые в этом сообщении были выходцами из Людина конца] сами путьники, а друзии кунами ся откупиша; творяхуть бо я съвЂтъ дьржаще на свою братью, а то богови судити [летописец не знает, справедливы ли обвинения в предательстве]»;
- «Въ то же лЂто поставиша церковь святого апостола Филипа на НутьнЂи улици, и святи ю владыка Мартурии мЂсяця генваря въ 29, на святого Игнатия перенесение мощьмъ».

1195— «Заложи церковь камяну на городьныхъ воротЂхъ [т.е. ворота Детинца] боголюбивыи архепископъ новгородьскыи Мартурии въ имя святыя богородиця Положение ризы и пояса; и начяша дЂлати мЂсяця маия въ 4, на святого Исакия; а концяша мЂсяця августа въ 2, на святого Стефана; и святи владыка на праздьникъ святыя богородиця Положение ризы и пояса; и бысть крестьяномъ прибежище, и радость и веселие вернымъ»;
- «Тои же осени заложи церковь святого Въскресения камяну въ манастыри владыка Мартурии, и възделаша до двьрии охоло до осени»;
- «Томь же лЂтЂ сърубиша церковь нову святого Въздвижения и святого Василия и святого Дмитрия Ноздрьцину»;
- «Томь же лЂтЂ, на зиму, позва ВсЂволодъ новгородьце на Чьрниговъ, на Ярослава и на всЂ Ольгово племя; и новгородьци не отпьрешася ему, идоша съ княземь Ярославъмь огнищане и гридьба и купци.
И быша на НовЂмь търгу, и присла ВсЂволодъ и възвороти е съ чьстью домовь.
И послаша новгородьци къ нему Мирошку посадника и Бориса Жирославиця, Микифора съцьскаго [сотника], просяче сына, а Ярослава негодующе; и възворотишася въ Новъгородъ».

1196— «Заложиста црьковь камяну святого Кюрила въ манастыри въ НЂлезЂнЂ Къснятинъ и Дъмитръ, братеника, на ЛубянЂи улици ; и начаша дЂлати мЂсяця априля, а коньцяша мЂсяця июля въ 8, на святого Прокопия; и святи ю владыка Мартурии на зиму мЂсяця генваря въ 19, на святыя Татияны, при игумене Онисиме; и бысть радость крестья номъ, а Къснятину и Дъмитру вЂчьная память»;
- «Томь же лЂтЂ испьса црковь на воротехъ архепископъ Мартурии святыя Богородиця, а писець Грьцинъ [грек] Петровиць»;
- «Въ то же лЂто концяша церковь святого Въскресения; и святи владыка Мартурии мЂсяця септября въ 13, на святого Корнилия, на канонъ святого Въздвижения, при игумени; а владыка тружаяся и горя въ день зноемь, а въ ноць печялуяся, абы коньцяти и видети церковь съвЂршену и украшену; и егоже желавъ, прия царство небесное и радость неисконьцяему въ вЂкы, аминъ»;
- «[между Ярославом и Всеволодом возник спор о княжении в Новгороде] а Новгородъ выложиша вси князи въ свободу: кде имъ любо, ту же собе князя поимають»;
- «Тои же зиме святи церковь святого Кюрила въ НелезенЂ епископъ Мартурии»

1197— «Приде князь ис Церьнигова Новугороду Яропълъкъ Ярославиць на вьрьбницю, настануцю лЂту мртъмь мЂсяцемь; и сЂдевъшю ему от вьрьбнице до Сменова дни 6 мЂсяць одину [т.е, без посадника, находившегося в плену во Владимире], и выгнаша [его] из Новагорода»
- «Идоша из Новагорода переднии мужи [вероятно, в данном случае руководители] сътьскии [сотники] и пояша Ярослава съ всЂю правьдою и чьстью;
и приде на зиму Ярославъ по Крещении за недЂлю и седе на столЂ своемь, и обуяся съ людьми, и добро все бысть;
и Мирошка приде посадникъ, сЂдевъ 2 лЂта за Новгородъ; и вси придоша неврежени ничимь же; и ради быша НовегородЂ вси от мала и до велика»
- «Томь же лЂтЂ постави церковь на острове святого Никифора Мартурии архепископъ»;
- «Въ то же лЂто постави манастырь святыя Еуфимия въ Плътьникихъ Полюжая Городьшиниця Жирошкина дъци».

1198— « Тои же весне преставистася у Ярослава сына 2: Изяслав бяше посаженъ на Лукахъ княжити и от Литвы оплечье Новугороду, и тамо преставися; а Ростиславъ НовЂгородЂ; и оба положена у святого Георгия въ манастыри»;
- «Въ то же лЂто заложи церковь камяну князь великыи Ярославъ, сынъ Володимирь, вънукъ Мьстиславль, въ имя святого Спаса Преображения НовегородЂ на горЂ, а прозвище Нередице; [то есть, речь идёт о знаменитой сегодня церкви Спаса на Нередице] и начаша дЂлати мЂсяця июня въ 8, на святого Федора, а кондяша мЂсяця септября»;
- «На ту же зиму ходи князь Ярославъ съ новъгородьци и съ пльсковици и съ новотържьци и съ ладожаны и съ всею областию Новгородьскою къ Полотьску, и устретоша полоцяне съ поклономь на озЂре на Касънле; и възьмъше миръ, възвратишася Новугороду: богъ бо не вда кръви пролитья крестьяномъ межи собою».

1199— «Приславъ ВсЂволодъ, выведе Ярослава из Новагорода и веде и къ собе; а из Новагорода позва владыку и посадьника Мирошку и вячьшии мужи по сынъ»;
- «И яко быша на озЂре Серегери, преставися рабъ божии архепископъ новгородьскыи Мартурии мЂсяця августа въ 24, на святого апостола Варфоломея; и привезоша и, положиша и въ притворе святыя София [В Софийском соборе в наши дни существует Мартиреева паперть, смотрите мою главу, посвящённую Софийскому собору]»;
- «Идоша людье съ посадникомь и съ Михалкомь къ ВсЂволоду; и прия е съ великою честью и вда имъ сынъ Святославъ»;
- «Въ то же лЂто испьсаша церковь святого Преображения на Городищи»;
- «Въ то же лЂто заложиша церковь камяну Святыхъ 40» [Церковь 40 мучеников севастийских стала кончанской церковью Неревского конца. Заложена по инициативе Прокши Малышевича в память о трагическом походе новгородцев на Югру в 1193 года, когда погибли почти все участвующие в походе новгородцы. Это ещё один косвенный признак того, что основной состав участников того похода был из Неревского конца];
- «Томь же лЂтЂ постави церковь княгыни Ярославляя на Михалици манастырь святыя богородиця Рожьство, игумению поставиша Завижюю посадника»;
- «Приде же князь Святослав въ Новъгородъ, сынъ Всеволожь, вънукъ Гюргевъ, мЂсяця генваря въ 1, на святого Василия, и посадиша и на столЂ въ святЂи Софии, и обрадовася вьсь Новъгородъ».

1200— «Ловоть възяша Литва и до Налюця, съ БЂлее до Свинорта и до Ворча середу; и гнашася новгородьци по нихъ и до Цьрнянъ, и бишася с ними, и убиша Литвы мужь 80, а новгородьць 15: Рагуилу Прокопииница съ братомь Ольксою, Гюргя Събышкиниця, Ратьмира НЂжатиниця, Страшка сереброника вЂсця, Вънезда Ягиниця, Луку Мирошкинъ отрок, Микиту Лазоревиця, Жирошку Огасовиця, Осипа Подвоискаго, Романа Пъкта, инЂхъ 4 муж, а полонъ вьсь отяша, а избътъкъ убЂжаша».

1201— «Новъгородьци богомь избранаго Митрофана въведоша въ епископью по Мартурии, и иде въ Русь ставитъся къ митрополиту съ новгородьскыми мужи и съ всЂволожими, и поставленъ бысть мЂсяця июля въ 3 день, на святого Уакинфа; и приде въ Новъгородъ септября въ 14, на Въздвижение честьнаго хреста; и ради быша новгородьци своему владыцЂ»;
- «Въ то же лЂто мЂсяця априля въ 15 съгорЂ церкы от грома святого Николы на Городищи; и ста всЂ лЂто дъжгево»;
- «А Варягы пустиша без мира за море... А на осЂнь придоша Варязи горою на миръ, и даша имъ миръ на всЂи воли своеи».

1202— «СъвЂршиша церковь камяну святого пророка Илие на ХълмЂ, коньць Славьна, и святи ю владыка Митрофанъ на праздник».

1203— «Томь же лЂтЂ прЂставися Мирошьшка, посадникъ новъгородьскыи, [боярин Неревского конца] постригъся у святого Георгия; и по том даша посадницьство Михалку Степаницю [боярин с Прусской улицы, Людина конца]»;
- «Томь же лЂтЂ, по грЂхомъ нашимъ, измроша кони НовЂгородЂ и по селомъ, яко нЂлзЂ бяше поити смрады никуда же».

1205— «Того же лЂта присла великыи князь [(Владимирский), в новгородской летописи мы впервые мы встречаем титулатуру "Великий князь" для Владимирских князей] Всеволодъ [Большое Гнездо] въ Новъгородъ, рекя тако: «въ земли вашеи рать ходить, а князь вашь, сынъ мои Святославъ, малъ; а даю вы сынъ свои стареишии Костянтинъ [старший сын Всеволода, будущий ростовский князь, основатель ростовской княжеской династии, так же бывший некоторое время Великим князем Владимирским]»;
- «Тъгда же отяшя посадницьство у Михалка [Михалко Степанович, боярин с Прусской улицы, Людина конца] и даша Дмитру Мирошкиницю [боярин Неревского конца] »;
- «Въ то же лЂто приде князь Костянтинъ Всеволодиць, внукъ Гюргевъ, въ Новъгородъ, мЂсяця марта въ 20, на святого Герасима; и радъ бысть всь град своему хотЂнию [Всеволод Большое Гнездо вынудил новгородцев принять Константина, а радовались новгородцы тому, что была прервана блокада Новгорода]».

1206— «ПрЂставися рабъ божии Митрофанъ, а мирьскы Михалько [Михалко Степанович - посадник от Прусской улицы, Людин конец], постригься у святЂи Богородици въ Аркажи манастыри маия въ 18, посадникъ новгородьскыи. Въ то же лЂто постави Твьрдислав [Твердислав Михалкович - сын Михалко Степановича, так же посадник от Прусской улицы, Людин конец] церковь на воротЂхъ въ Оркажи манастыри Михалковиць, святого Сьмена Стълъпника, иже на ДивнЂи горЂ.»

1207— «Поставиша церковь святого Лукы на ЛубянЂи улици, перенесъше съ КолЂня, ВолодаревицЂ и Носовици»;
- «Того же лЂта съвьршиша церковь святыя Пятниця заморьскии, августа въ 30»;
- «Того же лЂта съвьрши церковь святого ПянтЂлЂимона Федоръ Пинещиниць»;
- «Въ то же лЂто прЂставися рабъ божии Парфурии, а мирьскы Прокша Малышевиць, постригься у святого Спаса на ХутинЂ, при игумене Варламе; а покои господи душю его».

1208— «Приде Лазорь, Всеволожь муж, из Володимиря, и Борисе Мирошкиниць повелЂ убити Ольксу Събыславиця [вероятно, боярин или не знатный, но богатый новгородец из Неревского конца] на Ярославли дворЂ [первое летописное упоминание о Ярославовом дворе. Недавно методом дендрохронологии было установлено, что ещё в 1046 году на месте упоминаемого Ярославова двора были какие-то постройки], и убиша и без вины, въ суботу марта въ 17, на святого Альксия; а заутра плака святая Богородиця у святого Якова въ Неревьскемь конци».

1209— «Идоша новгородьци на Чьрниговъ съ князьмь Костянтиномь, позвани Всеволодомь; и придоша на рЂку на Оку, и ту ся скопиша вси вои, а князи рязаньстии и сташа об ону страну ОкЂ, въ помочь Всеволоду...
[После разгрома Рязани, Всеволод] А новгородьци пусти ис Коломна [к] Новугороду, одаривъ бещисла [награбленным рязанским добром], и вда имъ волю всю и уставы старыхъ князь ["Уставы старых князей" или "Ярославовы грамоты". Вопрос о содержании Ярославовых грамотах в исторической науке спорный. "Грамотахъ Ярославлихъ" - устойчивая формулировка у новгородских летописцев: множественное число, больше одной. Эта формулировка так же вызывает споры, почему грамот больше одной], егоже хотЂху новгородьци, и рече имъ: "кто вы добръ, того любите, а злыхъ казните [возможно, смысл Ярославовых грамот кратко описан в этой формулировке - новгородцы сами, без князей решают подобные вопросы, т.е., в широком смысле речь идёт о независимость новгородцев]»;
а собою поя сына своего Костянтина и посадника Дъмитра [Мирошкинича. Новгородский посадник фактически находился в "почётном" плену у Всеволода], стрелена подъ Проньскомь, а вятьшихъ 7 [и семь знатных новгородцев]»;
- «Новгородьци же, пришьдъше Новугороду [вернувшись из похода на Рязань], створиша вЂче на посадника Дмитра [Мирошкинича - выдвинут в посадники от Неревского конца] и на братью его, яко ти повЂлЂша на новгородьцихъ сребро имати, а по волости куры брати, по купцемъ виру дикую, и повозы возити, и все зло [мы видим возмущение всего новгорода, в том числе и неревлян, чьим боярином был Дмитрий Мирошкинич];
идоша на дворы ихъ грабежьмь, а Мирошкинъ дворъ и Дмитровъ зажьгоша, а житие ихъ поимаша, а села ихъ распродаша и челядь [рабов], а скровища ихъ изискаша ипоимаша бещисла, а избытъкъ роздЂлиша по зубу, по 3 гривнЂ по всему городу [то есть, разделили поровну каждому новгородцу - по 3 гривны], и на щитъ;
аще кто потаи [тайно от всех] похватилъ, а того единъ богъ вЂдаеть, и от того мнози разбогатЂша;
а что на дъщькахъ [т.е., записаные на досках долговые расписки Мирошкиничей. На досках в Новгороде и Пскове записывали, публично оформляли сделки], а то князю оставиша [сделав, таким образом, частное имущество Мирошкиничей имуществом всей новгородской общины]»;
[Мы видим разгром боярского клана Мирошкиничей в Неревском конце. Исходя из логики событий можно предположить следующее: пытаясь выкупить из плена главу своего клана и пользуясь посаднической должностью находящегося в плену Дмитрия Мирошкинича, члены клана Мирошкиничей "перебрали" со сбором средств, "перепутали свой карман с государственным". Возможно, Мирошкиничи всегда были такими и довели новгородцев. Уж очень тщательно новгородцы "вычистили" Мирошкиничей]
- «Того же лЂта привезоша Дмитра Мирошкиниця мьрътвого из Володимиря и погрЂбоша и у святого Георгия въ манастыри, подъле отчя; а новгородьци хотяху съ моста съврЂщи, нъ възбрани имъ архепископъ Митрофанъ
- «Присла Всеволодъ сына своего Святослава въ Новъгородъ, въ недЂлю мясопустную»;
- «Тъгда даша посадьницьство Твьрдиславу Михалковицю [боярин с Прусской улицы, с это времени представитель Людина конца - Софийская сторона], и даша дъщкы [доски с расписками] Дмитровы Святославу, а бяше на нихъ бещисла;
и цЂловаша новгородци честьныи хрестъ, око "не хочемъ у себе дьржати дЂтии Дмитровыхъ, ни Володислава, ни Бориса, ни Твьрдислава Станиловиця и Овъстрата Домажировиця"; и поточи [отослал] я князь къ отцю, а на инЂхъ серебро поимаша бещисла»;
[В.Янин считает, что после разгрома неревского боярского клана Мирошкиничей, окончательно закончившегося к 2016 году, власть в Людином конце захватили бояре с Прусской улицы, которые впоследствии представляли Людин конец в новгородской системе власти. Не стояли ли прусские бояре за разгромом своих основных конкурентов из Неревского конца за посадническую должность ? Кроме того, после формирования Загородского конца прусские бояре, по мнению В.Янина, представляли также интересы Загородского конца]

1210— «Новгородьци угонивъше Литву въ Ходыницихъ, избиша съ князьмь Володимиромь и с посадникомь Твьрдиславомь»;
- «Того же лЂта ходи Всеволодъ [Большое Гнездо] на Рязань, и рече имъ [новгородцам]: «поиде къ мнЂ съ сыномь моимь Ярославомь за Оку на ряды»; и переидоша к нему, и ту я изма, и посла пълкы, изма жены и дЂти [забирал женщин и детей], а градъ ихъ зажьже [сжёг Рязань так, что сегодня не всегда понятно, где следы разрушения Рязани Всеволодом в 1210 году, а где разрушения ордынцами в 1237 году];
и тако я расточи я [рязанцев] по градомъ [в отличие от ордынцев, людей не убивал]»;
- «На ту же зиму приде князь Мьстислав Мьстиславиць [Мстислав Мстиславович "Удатный", смоленская ветвь Рюриковичей, насколько я понял, много сделал для новгородцев и, вероятно, был наиболее уважаемый новгородцами среди всех князей] на Тържькъ и изма дворянЂ Святославли, и посадника оковаша, а товары ихъ кого рука доидеть; а в Новъ; городъ присла: "кланяяся святЂи Софии и гробу отця моего и всЂмъ новгородьцемъ; пришьлъ есмь къ вамъ, слышавъ насилье от князь, и жаль ми своея отцины [от слова отец, т.е. стол, на котором княжил его отец]".
То слышавъше, новгородьци послаша по нь съ великою честью: "поиди, княже, на столъ"; а Святослава посадиша въ владыцьни дворЂ и съ мужи его, донеле будеть управа съ отцемь.
Приде Мьстиславъ въ Новъгородъ, и посадиша и на столЂ отци, и ради быша новъгородьци [после переговоров новгородцы отпустили Святослава, а Всеволод захваченных в виде заложников новгородцев]»;

1211— «Приде Дмитръ Якуниць из Руси, и съступися Твьрдиславъ посадничьства по своеи воли старЂишю себе: тъгда же даша посадничьство Дъмитру Якуничю» [уступил добровольно, т.к. Дмитр Якунич, по мнению В.Янина, так же был прусским боярином, но старше Твердислава. По другому мнению, Дмитр Якунич представлял интересы Славенского конца Торговой стороны. Таким образом, после перерыва в 36 лет Славенский конец, возможно, в союзе с Неревским концом, выдвинул своего посадника]»;;
- «Того же лЂта, волею божиею, съвьрши церковь камяну Вячеславъ Прокшиниць, вънукъ Малышевъ, Святых 40; а даи богъ ему въ спасение молитвами святыхъ 40»;
- «Том же лЂтЂ бесъ князя и без новъгородьць НовЂгородЂ бысть пожаръ великъ: загорЂся на РадятинЂ улици и съгорЂ дворовъ 4000 и 300, а церквии 15»;
- «Того же лЂта, на зиму, мЂсяця генваря въ 22, на святого Климента, и злодЂи испьрва не хотя добра, зависть въложи людьмъ на архиепископа Митрофана съ князьмь Мьстиславомь, и не даша ему правитися, и ведоша и въ Торопьць; [на Архиепископа возложили вину за пожар, совершенно в языческих традициях, считая его виновным в бедствии] онъ же то прия съ радостию, яко Иоанн Златоустьць и Григории Акраганьскыи, тую же и сь прия печяль, славя бога»;
- «Тъгда же бяше пришьлъ, прЂже изгнания Митрофаня архиепископа, Добрына ЯдрЂиковиць изъ Цесаряграда и привезЂ съ собою гробъ господень [гроб господен !!!], а самъ пострижеся на ХутинЂ у святого Спаса; и волею божиею възлюби и князь Мьстислав и вси новгородьци, и послаша и въ Русь ставитъся; и приде поставленъ архиепископъ Антонии и створи полату Митрофаню церковь въ имя святого Антония».

1212— «Ходи Мьстислав на Чюдь, рекомую Търму, съ новгородьци, и много полониша, скота бещисла приведоша»;
- «Потом же на зиму иде князь Мьстиславъ съ новгородьци на чюдьскыи городъ, рекомыи МедвЂжю голову, села ихъ потрати; и придоша подъ городъ, и поклонишася Чюдь князю, и дань на нихъ възя, и придоша вси сдрави».

1214— «МЂсяця февраря въ 1 день, въ недЂлю сыропустную, громъ бысть по заутрении, и вси слышаша; и потом тъгда же змьи видЂша лЂтящь»;
- «Том же дне иде князь Мьстислав съ новгородьци на Чюдь на Ереву, сквозе землю Чюдскую къ морю; села ихъ потрати и осЂкы ихъ възьма; и ста съ новгородци подъ городомъ Воробииномь, и Чюдь поклонишася ему; и Мьстиславъ же князь възя на нихъ дань, и да новгородьцемъ д†чясти дани, а третьюю чясть дворяномъ;
бяше же ту и Пльсковьскыи князь ВсЂволодъ Борисовиць съ пльсковици, и Торопьцьскыи князь Давыдъ, Володимирь брат; и придоша сдрави вси съ множьствомь полона»"
- «[очередные столкновения на Руси] Мьстислав же съзва вЂче на Ярослали дворЂ и почя звати новгородьч в Кыеву на ВсЂволода Чьрмьнаго. Рекоша ему новгородьци: "камо, княже, очима позриши ты, тамо мы главами своими вьржемъ".
И поиде князь Мьстислав съ новгородци къ Кыеву мЂсяця июня, на святого Феодора; и доидоша Смольньска, и бысть распря новгородьцемъ съ смолняны, и убиша новгородци смолнянина, а по князи [при всём уважении к нему, кстати] не поидоша.
Князь же Мьстиславъ въ вЂче поча звати, они же не поидоша; князь же чЂловавъ всЂхъ, поклонивъся, поиде;
новгородьци же, створивъше вЂче о собе, почаша гадати. И рече Твердиславъ посадникъ: «братье новгородци, якоже преже сего страдалЂ дЂдЂ наши и отци за Рускую землю, тако, братье, и мы поидемь по своемъ князи
тако поидоша и -Смольньска, и постигъше князя, и начаша воевати по ДнЂпрю городЂ черниговьскЂе и възяша РЂчицЂ на щитъ и иные городЂ мнозЂ чьрниговьскыя.
И приидоша под Вышегород и начаша битися, и одолЂ Мьстиславъ с новгородци, и яша два князя: Ростислава Ярославица и Ярополка, брата его, внука Олгова, а вышегородци поклонишася и врата отвориша
Всеволодъ ис Кыева выбежа за Дънепрь; и въиде Мьстислав съ братьею и съ новгородьци въ Кыевъ, и поклонишася кыяне, и посадиша Кые†Мьстислава Романовиця, вънукъ Ростиславль. Идоша ис Кыева къ Чьрнигову, и стоявъше 12 дни, възяша миръ, и въземъше дары, придоша Новугороду вси сдрави».

1215— «Поиде князь Мьстиславъ по своеи воли Кыеву, и створи вЂцЂ на Ярославли дворЂ, и рече новгородьцемъ: "суть ми орудия въ Руси, а вы вольни въ князЂхъ".
Того же лЂта новъгородьци, много гадавъше, послаша по Ярослава по Всеволодиця [сын Всеволода Большое Гнездо, владимирская ветвь Рюриковичей, опирались на Торговую сторону Новгорода], по Гюргевъ вънукъ, Гюргя Иванъковиця посадника и Якуна тысяцьскаго и купьць старЂишихъ 10 муж; и въиде князь Ярославъ въ Новъгородъ, и усрЂте и архиепископъ Антонъ съ новгородьци
«Того же лЂта князь Ярослав я Якуна Зуболомиця ["Зуболомица", или "Зубодробитель" - какое прозвище !], а по Фому посла по Доброщиниця, по новоторожьскыи посадникъ, и оковавъ потоци и на ТьхвЂрь [т.е. закрыл дороги новгородцам];
и по грЂхомъ нашимъ обади Федоръ Лазутиниць и Иворъ Новотържьчь Якуна тысяцьскаго НамнЂжиця.
Князь же Ярославъ створи вЂчЂ на Ярослали дворЂ; идоша на дворъ Якунь, и розграбиша, и жену его яша;
а Якунъ заутра иде съ посадникомь къ князю, и князь повЂле яти сына его Христофора, маия въ 21.
Тъгда же на сборъ убиша пруси Овъстрата и сынъ его Луготу, и въвьргоша и въ грЂблю мьртвъ; князь же о томь пожали на новгородцЂ.
Того же лЂта поиде князь Ярославъ на Тържъкъ, поимя съ собою Твьрдислава Михалковиця, Микифора, Полюда, Сбыслава, Смена, Ольксу, и много бояръ, и одаривъ, присла въ Новъгородъ; а самъ седе на Търожьку [таким образом, мы ещё раз видим союз Ярослава с частью новгородцев]»;
- «Тои же осени много зла ся створи: поби мразъ обилье по волости, а на Търожку все чело бысть.
И зая князь вьршь на Търожку, не пусти въ городъ ни воза; и послаша по князя Смена Борисовиця, Вячеслава Климятиця, Зубьця Якуна, и тЂхъ прия, и кого послашь и князь прия.
А НовЂгородЂ зло бысть вельми: кадь ржи купляхуть по 10 гривенъ, а овса по 3 гривнЂ, а рЂпЂ возъ по 2 гривьнЂ; ядяху люди сосновую кору и листъ липовъ и мохъ. О, горЂ тъгда, братье, бяше: дЂти свое даяхуть одьрень; и поставиша скудельницю, й наметаша полну. О, горЂ бяше: по търгу трупие, по улицямъ трупие, по полю трупие, не можаху пси изЂдати человЂхъ; а Вожане помроша, а останъке разидеся; и тако, по грЂхомъ нашимъ, разидеся власть наша и градъ нашь»;
«[Ярослав Всеволодович, основатель княжеских династий во Владимирской земле, в том числе тверской и московской, отказывается вести переговоры с новгородцами несмотря на страшный голод в Новгороде]
Тъгда же учювъ Мьстислав Мьстиславлиць зло то, въеха въ Новъгородъ мЂсяця февраря въ 11 день и я Хота Григоревиця, намЂстьника Ярослаля, и всЂ дворяны искова;
и выеха на Ярослаль дворъ, и цЂлова честьныи крестъ, а новгородьци к нему, яко с нимь въ животъ и въ смерть: "любо изищю мужи новгородьстии и волости, пакы ли а головою повалю за Новъгородъ.
Ярославу же бысть весть на Тържькъ, и изгошиша твьрдь, а пути от Новагорода все засекоша и рЂку ТьхвЂрцю; а въ Новъгородъ въсла 100 муж новгородьць Мьстислава проваживатъ из Новагорода; и не яшася по то, нъ вси быша одинодушно, и то 100 муж.
И посла князь Мьстиславъ съ новгородьци къ Ярославу на Тържькъ попа Гюргя святого Иоанна на Търговищи, и свои мужь пусти: «сыну кланяю ти ся; муж мои и гость пусти, а самъ съ Торожьку поиди, а съ мною любъвь възми».
Князь же Ярослав того не улюбивъ, пусти попъ без мира; а новгородце съзва на поле за Тържькъ, въ мясопустную суботу, вьси мужи и гостьбници, измавъ я вся, посла исковавъ по своимъ городомъ, а товары ихъ раздая и коне; а бяше всЂхъ новгородьць боле 2000.
И приде весть въ Новъгородъ; бяше же новгородьцевъ мало: ано тамо измано вячьшие мужи, а мьньшее они розидошася, а иное помьрло голодомъ.
Князь же Мьстиславъ створи вЂцЂ на Ярослали дворЂ: "и поидемъ, рече, поищемъ муж своихъ, вашеи братьи, и волости своеи; да не будеть Новыи търгъ Новгородомъ, ни Новгородъ Тържькомъ; нъ къде святая София, ту Новгородъ; а и въ мнозЂ богъ, и въ малЂ богъ и правда"».

1216— «МЂсяця марта в 1 день, въ въторник по чистЂи недЂли, поиде князь Мьстиславъ на зять свои Ярослава с новгородци, а въ четвьрток побЂгоша къ Ярославу прЂступници кресту [сторонники Ярослава, изменившие Новгороду]: человали бо бяху хрестъ честьныи къ Мьстиславу съ всЂми новгородци, яко всЂмъ одинакымъ быти, Володиславъ Завидиць, Гаврила Игоревиць, Гюрги Ольксиниць, Гаврильць Милятиниць, и съ женами и съ дЂтьми...»;
«Мьстиславъ же поиде Серегиромъ, и вниде въ свою волость, и рече новгородцомъ: «идете в зажитья [грабить противника], толко головъ не емлите»;
«Описание военных действий с участием новгородцев»;
«[Перед началом второй битвы на Липице 1216 года] Оле страшно чюдо и дивно, братье; поидоша сынове на отци, а отци на сыны, брат на брата, рабъ на господина, господинъ на рабъ.
И ста Ярославъ и Юрьи с братьею на рЂцЂ ХзЂ; Мьстиславъ же и Костянтинъ и два Володимира с новгородци сташа на рЂцЂ ЛипицЂ; и узрЂша полкы стояща, и послаша Лариона съчкаго къ Юрью: "кланяемь ти ся; нЂту намъ с тобою обиды, съ Ярославомъ намъ обида; пусти мужи мои новгородци и новоторжьци; и, что еси зашелъ волости новгородчкои Волокъ, въспяти; а миръ возми с нами, а крестъ к намъ цЂлуи; а крови не проливаимя".
ОтвЂцаше: "мира не хощемъ, а мужи у мене; а далече есте шли, и вышли есте акы рыба на сухо".
И сказа Лариянъ ту рець Мьстиславу и новгородцемъ; и ркоша новгородци "княже, не хощемъ изъмрети на конех, нь, якоже отци наши билися на Колачькеи, пЂши».
Мьстиславъ же князь радъ бысть тому; [решимости новгородцев драться в битве]
новъгородци же съседавъше съ конь и порты [штаны] съметавъше, босии, сапогы съметавъше, поскочиша; [в определённом смысле это психическая атака]
а Мьстиславъ поеха за ними на конихъ [со своей дружиной]
[объединённые силы новгородцев, смолян, и ростовцев (!) в битве разгромили объединённые силы Переяславля-Залесского, Владимира и Мурома, что позволило снять блокаду с Новгорода, а так же посадить во Владимире княжившего в Ростове Константина]
О, великъ е, братье, промыслъ божии; на томь победищи Гюргевыхъ и Ярослалихъ вои паде бещисла, а новгородьць убиша на съступЂ Дмитра Пльсковитина, Онтона котелника, Иванъка Прибышиниця опоньника; а въ загонЂ: Иванка поповиця, Сьмьюна Петриловиця, тьрьскаго даньника»;
«[освободив пленённых ранее новгородцев и забрав свою дочь, бывшей в тот момент женой Ярослава, Мстислав с новгородцами] и придоша въ Новъгородъ съдрави вси. Тъгда отъяша посадничьство у Гюргя у Иванковиця и даша Твьрдиславу Михалковицю».

1217—«Владимир Мстиславович с новгородцами и псковичами ходил на Чудь»;
«Тои же веснЂ загорЂся мЂсяця маия въ 31 от Ивана от Ярышевиця въ середъ утра, вечьне, и погорЂ до удьния все 4 полъ, не остася ни хорома; а кто бяше въбеглъ въ камяныя божнице съ товары, а ту изгорЂша и сами съ товары; а въ Варязьскои божници изгорЂ товаръ вьсь варязьскыи бещисла; а церквии съгорЂ 15, а у камяныхъ вьрхы огорЂша и притворы».

1218— «Тъгда же разболЂся княжиць Василии Мьстиславичь на Търожку, и привезоша и въ Новъгородъ мертвъ; и положиша и у святЂи Софии, головахъ у дЂда, въ святЂи Богородици»;
- «Того же лЂта заложи архиепископъ Антонии церковь камяну святыя Варвары манастыр»;
- «Съзва Мьстислав [Удатный] вЂцЂ на Ярослаль дворъ, рече: "кланяюся святЂи Софии и гробу отця моего и вамъ; хоцю поискати Галиця, а васъ не забуду; даи богъ леци у отця у святЂи Софии". Новгородьци же много моляхуся: "не ходи, княже"; и не можахуть его уяти, и поклонивъся поиде»;
- «Поиде Мьстислав въ Русь; новгородци же послашася Смольньску по Святослава по Ростиславиця [смоленские князья опирались на поддержку Софийской стороны Новгорода], и приде в Новъгородъ мЂсяця августа въ 1 »;
- «[Зимой между жителями города возникла очередная распря. В конфликте участвовали Неревский конец - Софийская сторона вместе со Славенским концом - Торговая сторона против Людиного конца-Софийская сторона и Пруской улицы - Софийская сторона]
и бысть на зиму, побеже Матеи Душильцевиць [житель Славенского конца], съвязавъ [княжеского служащего] МоисЂиця бириць ябетниць;
новгородци же [из текста не понятно, были это обычные новгородцы, или речь идёт о представителях новгородской городской власти], угонивъше и, яша и ведоша и на Городище [к князю], и въиде лжа въ городъ:
выдалъ Твьрдиславъ [посадник, выдвинут от Прусской улицы- Людина конца] князю МатЂя [если Матвея арестовали представители власти, то формально Твердислав мог действовать правильно, выдав князю виновного новгородца. Но его действия по неизвестной нам причине вызвали негативную реакцию славенцев и союзных им неревчан. Возможно, по мнению славенцев, Матвея должны были судить сами новгородцы],
и възвониша у святого Николы ониполовици ["ониполовцы" т.е. одна половина города, в данном случае Славенский конец - Торговая сторона] цересъ ночь,
а Неревьскыи коньчь [Неревский конец на Софийской стороне, но в данном случае он выступил как союзник Славенского конца] у Святыхъ 40 [т.е. у своей кончанской церкви], такоже копяче люди на Твьрдислава.
И бысть заутра, пусти [отпустил] князь МатЂя, учювъ гълку и мятежь въ городЂ. [но было уже поздно]
И поидоша ониполовици [славенцы] и до дЂтии въ бръняхъ, акы на рать, а [вместе с ними] неревляне такоже;
а загородьци [в то время "живущие за городом", за городскими стенами, между Неревским и Людиным концом, будующий Загородский конец, на Софийской стороне] не въсташа ни по сихъ, ни по сихъ, нъ зряху перезора.
Твьрдиславъ же, позря на святую Софию, и рече: "даже буду виновать, да буду ту мертвъ; буду ли правъ, а ты мя оправи, господи" [то есть Твердислав, вероятно, не знал, правильно он поступил, выдав Матвея князю];
и поиде съ Людинемь концемь и с пруси [т.е. жители Прусской улицы. Обратите внимание, летописец пишет и о Людином конце, и о Прусской улице].
И бысть сеця у городьныхъ воротъ [т.е, у ворот Детинца, на Софийской стороне, в которой победили объединённые силы Людиного конца и Прусской улицы ] и побЂгоша на онъ полъ [т.е., славенцы побежали к себе, на Торговую сторону, через Волхов], а друзии въ коньць [т.е. неревцы побежали в Неревский конец],
и мостъ [через Волхов] переметаша,
и переехаша ониполовици въ лодьяхъ, и поидоша силою.
О, великое, братье, чюдо съвади оканьныи дияволъ; къгда бяше брани быти на поганыя, тъгда ся начяша бити межи собою; и убиша муж прус, а концянъ другыи, а оныхъполовиць Ивана Душильцевиця, брат Матеевъ, а въ Неревьскемъ конци Къснятина Прокопииниця, иныхъ 6 муж, а раненыхъ много обоихъ.
Бысть же се мЂсяця генваря въ 27, на святого Иоанна Златоуста, и тако быша вЂча по всю недЂлю.
Нъ богомъ дияволъ попранъ бысть и святою Софиею, крестъ възвеличянъ бысть; и съидошася братья въкупЂ однодушно, и крестъ цЂловаша.
- «[финальный этап столкновений, помиривший горожан, мы видим на городском вече]
Князь же Святослав присла свои тысяцькыи на вЂче, рече: "не могу быти сь Твьрдиславомъ и отъимаю от него посадьницьство".
Рекоша же новгородьци: «е ли вина его».
Онъ же рече: "безъ вины".
Рече Твьрдислав: "тому есмъ радъ, оже вины моеи нЂту; а вы, братье, въ посадничьст†и въ князЂхъ".
Новгородци же отвЂщаша: "княже, оже нЂту вины его, ты к намъ крестъ цЂловалъ без вины мужа не лишити; а тобе ся кланяемъ, а се нашь посадник, а в то ся не вдадимъ"; и бысть миръ».

1219— «Присла великыи князь Мьстислав Романовиць ис Кыева сынъ свои ВсЂволодъ [смоленская ветвь Рюриковичей], рече: "приимете собе князя Всеволода, а Святослава стареишаго пустите къ мнЂ". Новгородьци же волю его створиша»;
- «Поиде тоя зимы Сьмьюнъ Еминъ въ 4-хъ стЂхъ на Тоимокары, и не пусти ихъ Гюрги, ни Ярослав сквозЂ свою землю;
и придоша Новугороду въ лодьяхъ, и ста по полю шатры на зло;
и замыслиша Твьрдислав и Якунъ тысячьскыи, засли къ Гюргю [Юрию Всеволодовичу, великому князю Владимирскому], не пусти ихъ туда;
и възвадиша городъ»;
- «Тъгда отъяша посадничьство у Твьрдислава и даша Смену Борисовицю, а тысяцьское у Якуна и даша Семьюну Емину»;
- «Тъгда 4 же концяша церковь камяну святыя Варвары»;
- «Того же лЂта заложиста Твьрдиславъ съ Федоромь церковь камяну святого Михаила [Церковь Михаила Архангела на Прусской улице стала кончанской улицей нового Загородского конца], а другую святыхъ 3 отрокъ посторонь малу, съвЂршиша ю въ 4 дни»;
- «Того же лЂта иде Антонъ архиепископъ новгородьскыи на Тържькъ; новгородьци же въведоша архиепископа Митрофана въ дворъ опять на столъ, а къ Онтонию послаша: "поиди, кде ти любо". Антонии же поиде въ Новгородъ и святого Спаса въ Нередицяхъ. Князь и новгородьци рекоша Митрофану и Онтону: "идита къ митрополиту, да кого намъ прислеть, то нашь владыка"; и пустиша с нима цьрньця Васияна попа, а другого попа Бориса»;
- «Пришьдъше же от Пьртуева, вдаша посадничьство Твьрдиславу, а Якуну тысячьское опять».

1220 год— «[Представитель смоленской ветви Рюриковичей Всеволод Романович, я так и не понял, по какой причине, решил насильно лишить посадничества Твердислава, убив его. Дело в том, что посадник Твердислав, выходец из Прусской улицы, представлял интересы Людиного конца Софийской стороны Новгорода, а Софийская сторона всегда поддерживала смоленскую ветвь Рюриковичей, приглашавшихся на княжение в Новгород]
...и вложи князю грЂхъ въ сердци, гнЂвъ до Твьрдислава, а без вины; и приде въ Новъгородъ, и възвади всь городъ, хотя убити Твьрдислава; а Твьрдислав бяше больнъ [не понятно, был ли он действительно болен, или это была политическая болезнь].
И поиде князь Всеволодъ съ Городища съ всЂмъ дворомъ своимъ, и скрутяся въ бръне, акы на рать, и приеха на Ярослаль дворъ; новгородци [пришли на помощь] к нему въ оружии и сташа пълкомъ на княжи дворЂ. [Судя по дальнейшему тексту, вокруг князя собрались жители Славенского (Торговая сторона) и Неревского (Софийская сторона) концов].
Твьрдислав же бяше немоцьнъ, и вывезоша и на санкахъ къ Борису ГлЂбу [церковь Бориса и Глеба находилась на Софийской стороне, на территории Детинца - кончанская церковь Людина конца], и скопишася о немь пруси [жители Пруской улицы - Софийская сторона] и Людинь коньць [Людин конец - Софийская сторона] и загородци [в этот раз на стороне Твердислава "загородцы" - Софийская сторона], и сташа около его пълкомъ и урядивъше на 5 пълковъ.
[Вероятно, учитывая тот же расклад сил, противостоящих друг другу внутри Новгорода, мы можем говорить о продолжении событий 1218 года].
[Такое же противостояние концов, с теми же союзами концов, мы увидим в 1460-е годы].
Князь же узрЂвъ рядъ ихъ, оже хотять крЂпъко животъ свои отдати, и не поеха, нъ присла владыку Митрофана съ всЂми добрыми повЂстьми;
и съвЂде и владыка въ любъвь, и крестъ цЂлова и князь и Твьрдислав. Богомь и святою Софиею крестъ възвеличянъ бысть, а дьяволъ попранъ; а братья вся въкупЂ быша.
Твьрдиславъ же съшьдъся съ князьмь въ любъвь, и лишися посадницьства: немочьнъ бо бЂ;
и даша посадничьство Иванъку Дмитровицю [то же выходцу с Прусской улицы - Софийская сторона]»;
- «въ тои же немочи пребы 7 недЂль, и прия и больши немочь; и утаивъся женЂ и дЂтии и всЂи братьи, иде къ святЂи Богородици въ Аркажь манастырь и пострижеся февраря въ 8 день. Тъгда и жена въ друзЂмь манастыри пострижеся у святЂи Варвары».

1221— «Показаша путь новгородци князю ВсЂволоду: "не хочемъ тебе; поиди, камо хочеши"; иде къ отцеви въ Русь».

1222— «Послаша владыку Митрофана и посадника Иванка и старЂишии мужи Володимирю къ Гюргю къ ВсЂволодицю по сынъ, и вда имъ Всеволода на всЂи воли новгородьстЂи.
Приде князь ВсЂволодъ в Новъгородъ, и владыка и вси мужи одарени бещисла; и ради быша новгородьци, и бысть миръ»;
- «На ту же зиму князь ВсЂволодъ побеже въ ноць, утаивъся из Новагорода, съ всемь дворомь своимь; новгородьци же печяльни быша о томь.
Тогда же новгородци послаша мужи стареишии къ Гюргю: "оже ти не угодьно дьржати Новагорода сыномь, а въда ны брат";
и дасть имъ брата своего Ярослава [устроившего новгородцам голод в 1215 году]».

1223— «Приде князь Ярослав в Новъгородъ, и ради быша новгородци»;
- «Воеваша Литва около Торопця; и гонися по нихъ Ярослав с новгородци до Въсвята, не угони ихъ»;
- «Въ то же лЂто прЂставися архиепископъ новгородьскыи Митрофанъ, мЂсяця июля въ 3, на святого Уакинфа, понедЂльнику свитающю, и положенъ бысть въ святЂи Софии въ притворе; а даи богъ его святую молитвою князю и всемъ новгородцемъ»;
- «Приде князь Ярославъ от брата, и иде съ всею областию къ Колываню, и повоева всю землю Чюдьскую, а полона приведе бещисла, нъ города не взяша, злата много възяшя, и придоша вси съдрави»;
- «Поиде князь Ярослав съ княгынею и съ дЂтми Переяслалю; новгородци же кланяхутся ему: «не ходи, княже»; онъ же поиде по своеи воли.
- «Новгородьци же послаша 4 къ Гюргю по сынъ, и дасть имъ опять сынъ свои Всеволодъ».

1224— «Приде князь Всеволодъ Гюргевиць въ Новъгород» [дальше достаточно подробно описывается злосчастная битва на Калке];
- «В то же лЂто съвершиша церковь камяну святого Михаила Твьрдислав и Феодоръ»;
- «Томь же лЂтЂ бысть громъ страшьнъ маия въ 20, на святого ФаллЂя: съгорЂ церкы святыя Троиця, а 2 человЂка мертва быста»;
- «Въ то же лЂто създа Борисовичь Сменъ церковь камяну святого Павла, и святого Смена Богоприимьця, и святую Костянтина и Елены, и святиша ноября въ 6, на Павловъ день».
- «Въ то же лЂто поиде князь Всеволодъ другое из Новагорода въ ноць, утаивъся, съ всЂмъ дворомь своимь.
И приехавъ, сЂде на Тържьку [где к нему подошло подкрепление, в том числе и из Ростова] "выдаите ми [потребовал от новгородцев Всеволод] Якима Иванковиця, Микифора Тудоровиця, Иванка Тимошкиниця, Сдилу Савиниц, Вячка, Иваца, Радка; не выдадите ли, а я поилъ есмь коне ТьхвЂрью, а еще Волховомь напою".
Новгородци же скопиша всю волость, а около города острогь доспеша, а къ Гюргю послаша Полюда, Вячеслава Прокшиниця, Иванка Ярышевиця: "княже, кланяемъ ти ся, а братьи своеи не выдаваемъ, а кръви не проливаи; пакы ли твои мець, а наше головы [Юрий пограбил Торжок, но был вынужден уйти]».

1225— «Приде князь Михаилъ в Новъгородъ, сынъ Всеволожь, внукъ Олговъ; и бысть льгъко по волости Новугороду»
- «Того же лЂта приде князь Михаилъ, исправивъ товары у Гюргя [возвратив новгородцам их товар], и ста на Ярослали дворЂ, и рече новгородьчемъ: "не хочю у васъ княжити, иду Цьрнигову; гость къ мнЂ пускаите, а яко земля ваша, тако земля моя". Новгородци же много уимаша и, молячеся, и не могоша его умолити, и тако проводиша и съ цьстью.
Новгородци же послаша къ Ярославу Переяславлю [то есть, к Ярославу Всеволодовичу, князью Переяславскому]»;
- «Приде архиепископъ Антонии ис Перемышля въ Новгородъ и сЂде на своемь столЂ, и ради быша новгородьци своему владыцЂ».

1226— «Приде князь Ярослав в Новъгородъ, и не положи того въ гнЂвъ, оже не пошьли по немь»;
- «Тъгда поставиша церковь святого Рожества христова»;
- «Того же лЂта заложиша церковь святого Иякова камяну въ Неревьскемъ конци».

1227— «Иде князь Ярославъ съ новгородци на Емь и повоева всю землю, и полонъ приведе бещисла»;
- «Того же лЂта ижгоша вълхвы 4, творяхуть е потворы дЂюще, а богъ вЂсть; и съжгоша ихъ на Ярослали дворе» [волхвов убили явно по решению городского веча, на вечевом Ярославовом дворе, но летописец не знает - "а богъ вЂсть", совершали ли волхвы запрещённые действия, за которые их сожгли];
- «Въ то же лЂто исписа церковь Святых 40 Вячеславъ Малышевъ вънукъ; а и богь ему спасение».

1228— «Тъгда же приведе [Ярослав] пълкы ис Переяславля [сложный поход требовал большого количества воинов], а рекя: "хочю ити на Ригу";
и сташа около Городища шатры, а инии въ СлавнЂ [Славенском конце - Торговая сторона] по дворомъ.
И въздорожиша все по търгу: и хлЂбъ, и мяса, и рыбы; и оттолЂ ста дороговь: купляху хлЂбъ по 2 кунЂ, а кадь ржи по 3 гривнЂ, а пшеницю по 5 гривенъ, а пшена по 7 гривенъ; и тако ста по 3 лЂта.
Новгородци же, увЂдавъше, рекоша: "князь насъ зоветь на Ригу, а хотя ити на Пльсковъ" [У Ярослава в это время был конфликт с Псковом, так что новгородцы подозревали, что целью похода была вовсе не Рига, а Псков. После споров Ярослава с псковичами, отказавшимися идти на Ригу, а у псковичей в это время был договор с Ригой, новгородцы заявили] "мы бе- своея братья бес пльсковиць не имаемъся на Ригу; а тобе ся, княже, кланяемъ".
Много же князь нудивъ [просил], и не яшася [не решился] по путь.
Тъгда же князь Ярославъ пълкы своя домовь посла...
Тъгда же Ярослав поиде съ княгынею из Новагорода Переяславлю, а НовЂгородЂ остави 2 сына своя, Феодора и Альксандра [известного нам впоследствии как Александр Ярославович "Невский"], съ Федоромь Даниловицемь, съ тиуномь Якимомь" [фактически по причине малолетства князей, князя представляло его окружение]»;
- «Тои же осени наиде дъжгь великъ и день и ночь, на Госпожькинъ день, оли и до Никулина дни [с 15 августа до 6 декабря без перерыва лил дождь !] не видЂхомъ свЂтла дни, ни сЂна людьмъ бяше лзЂ добыти, ни нивъ дЂлати.
Тъгда же оканьныи дияволъ, испьрва не хотяи добра роду человЂчю и завидЂвъ ему, зане прогоняшеть его нощнымъ стояниемь, пЂниемь и молитвами, и въздвиже на Арсения, мужа кротка и смерена, крамолу велику, простую чядь. [Поверхностно христианизированные новгородцы возложили вину за беды на архепископа, как раньше возлагали вину на волхвов или вождей]
И створше вЂче на Ярослали дворе [то есть, мы видим решение городской общины, а не отдельных лиц], и поидоша на владыцьнь дворъ, рекуче: "того дЂля стоить тепло дълго, выпровадилъ Антония владыку на Хутино, а самъ сЂлъ, давъ мьзду князю" [смысл обвинения в том, что Арсений совершил неблаговидный поступок, за мзду князю сев на должность и этим навёл гнев богов];
и акы злодЂя пьхающе за воротъ, выгнаша; малЂ ублюде богъ от смерти: затворися въ церкви святЂи Софии, иде на Хутино.
А заутра въвЂдоша опять Антония архиепископа и посадиша с нимь 2 мужа: Якуна МоисЂевиця, Микифора щитник [Антоний, говоря современным языком, был лежачим больным, так что они, вероятно, выполняли роль его обслуги. А может и охраны.]. И не досыти бы зла, нъ еще боле того: възмятеся всь городъ, и поидоша съ вЂца въ оружии [на них, как на окружение Антония, так же возложили вину за природные бедствия] на тысячьского Вяцеслава, и розграбиша дворъ его и брата его Богуслава и Андреичевъ, владыцня стольника, и Давыдковъ Софиискаго, и Судимировъ; а на Душильця, на Липьньскаго старосту, тамо послаша грабитъ, а самого хотЂша повЂсити, нъ ускоци къ Ярославу; а жену его яша, рекуче, яко "ти на зло князя водять"; и быстъ мятежь въ городЂ вЂликъ»;
- «Тои же осЂни бысть вода велика въ ВълховЂ: поима около озера сЂна и по Волхову. Тъгда помьрзъшю озЂру и стоявшю 3 дни, и въздре угъ вЂтръ, изламавъ, вънесе все въ Вълхово, и въздрЂ 9 городьнь великаго моста, и принесе къ ПитбЂ подъ святыи Николу 8 городьнь въ ноць, а 9-ю рознесе, мЂсяця декабря въ 8 день, на святого Патапия. Не хотяшеть бо богъ видЂти кръвопролития въ братьи, ни дияволу радости дати: радуеть бо ся оканьныи о кръвопролитии братни; нъ изволи благыи богъ тако быти»;
- «Тъгда отяша тысячьское у Вячеслава и даша Борису НЂгочевичю, а къ князю послаша къ Ярославу на томъ: "поеди к намъ, забожницье отложи, [что означает "забожье" точно не известно. По одному из предположений, взятка за поставление на архиепископскую должность] судье по волости не слати [судьи требовали платы за исполнение своих обязанностей, что было непосильно ввиду стихийного природного бедствия и последующего неурожая];
на всЂи воли нашеи и на вьсехъ грамотахъ Ярославлихъ [Опять множественное число Ярославовых грамотах] ты нашь князь; или ты собе, а мы собе"»;
- «Тои же зимЂ побЂже Федоръ Даниловиць съ тиуномь Якимомь, поимъше съ собою 2 княжичя, Федора и Альксандра, сыропустныя недЂли въ уторник, в ночь. [новгородцы оскорбились таким поступком и послали за князем Михаилом в Чернигов]
Тъгда же новгородци рЂша: "дажь что зло съдумавъ на святую Софию, а побеглъ; а мы ихъ не гонили, нъ братью свою есме казнили; а князю есме зла не створили никотораго же; да оно имъ богъ и крестъ честьныи, а мы собЂ князя промыслимъ";
и цЂловаша святую Богородицю, яко быти всемъ одинакымъ ["одначество", одинаковость в действиях - архаическая демократическая древнеруская традиция]; и послаша по Михаила въ ЦЂрниговъ».

1229— «Приде князь Михаилъ ис ЧЂрнигова въ Новъгородъ, по велицЂ дни ФоминЂ недЂли исходяче, и ради быша новгородци своему хотЂнию. И цЂлова крестъ на всЂи воли новгородьстЂи и на всЂхъ грамотахъ Ярославлихъ [Опять множественное число Ярославовых грамот, больше одной]»;
- «[чтобы вернуть бежавших от голода из Новгородской земли, Михаил] вда свободу смьрдомъ на 5 лЂт дании не платити, кто сбежалъ на чюжю землю, а симъ повеле, къто сде живеть, како уставили переднии князи, тако платите дань»;
- «А на Ярослалихъ любъвницехъ поимаша новгородци кунъ много и на городищанохъ, а дворовъ ихъ не грабяче, и даша на великыи мостъ»;
- «Въ то же лЂто заложиша великыи мостъ выше стараго моста»;
- «[Новгород оставался без владыки] Того же лЂта рече князь Михаилъ: "се у вас нЂту владыцЂ, и нЂсть лЂпо быти граду сему безо владыцЂ; аще богъ казнь свою възложилъ на Антониа, и вы себЂ ищите таковаго мужа или в попех или в ыгуменЂх или в чернцЂх". И рече нЂкыи муж: "княже, есть черноризиць диаконъ у святого Георгия, именемь зовемыи Спиридонъ, достоинъ есть того Иосифа володимирьскаго, а друзии ГрЂчина: "и 3 кого дасть митрополитъ, тъ есть намъ отець". И рече князь Михаилъ: "да положим 3 жребия, да коего дасть намъ богъ". И положиша на святЂи трапезЂ, написавше имена, и послаша из гриднЂцЂ владычнЂ княжица Ростислава; и изволи богъ служителя собЂ и пастуха словесных овець великому Новуграду и всеи области новгородчкои, и выняся Спиридоновъ. И послаша по него в манастырь и, приведши его, посадиша его въ дворЂ, дондеже поиде в Киевъ ставится»;
- «Того же лЂта поиде князь Михаилъ в Черниговъ къ братьи, поимя съ собою новгородцовъ: Богуслава Гориславича, Сбыслава Якуновича, Домаша Твердиславича, ГлЂба, посадница сына, Михалка Микифоровича, Михаля Прикупова; а сына своего Гостислава остави в НовЂградЂ.
"А мнЂ, рече, даи богъ исправити вся правда новгородчкая, тоже от вас поиму сына своего".
- «И посла къ Ярославу НЂздЂлу Прокшиница, Иванка Тудоркова, сице рекъ: "отступися Волока, что есть новгородчкая волость за тобою, силою еси зашелъ, крестъ цЂлу". И рече Ярославъ: "того не отступаю, а креста не цЂлую; вы собЂ, а язъ собЂ»; и держа послы все лЂто»;
- «Того же лЂта поиде Спиридонъ в Киевъ ставится к митрополиту, мЂсяца декабря въ 17, на память святого пророка Данила»;
- «Тои же зимЂ приидоша Литва, и воеваша Любне, Мореву и СерегЂръ; и гонишася по них новгородци, угониша их и биша, а полонъ отъяша всь, мЂсяца генваря»;

1230— «Трясеся земля въ пятък по велицЂ дни 5 недЂли, въ обЂдъ, а инии уже бяху отобЂдали»;
- «Того же лЂта солнче помьрце маия въ 14, на святого Сидора, въ уторник, въ срьдъ утра, и бы акы въ 5 ноции мЂсяць, и опять наполнися, и ради быхомъ небози»;
- «Того же мЂсяця въ 19, на сборъ святыхъ отець 300 и 18, приде архиепископъ Спуридонъ в Новъгородъ, поставленъ от митрополита Кюрила; поставленъ бысть попомъ въ сыропустную недЂлю, архиепископомъ по чистЂи недЂли на сборъ»;
- «Въ то же лЂто князь Михаилъ створи пострЂгы сынови своему Ростиславу НовегородЂ у святЂи Софии и уя влас архепископъ Спиридон ; и посади его на столЂ, а самъ поиде въ Цьрниговъ»;
- «[В неурожайные годы возникла острая необходимость наладить поставку продовольствия. Внутри правящей коалиции Прусской улицы и Людина конца возник конфликт. Спор шёл о том, какого из князей приглашать: Владимирских-Ярослав Переяславский, или Черниговских. В этот раз спор шёл внутри союза Пруской улицы и Людина конца, а не между городскими концами, как часто бывало в Новгороде]
Томь же лЂтЂ роспрЂся Степанъ Твьрдиславиць съ Водовикомь, Иванке Тимошкиниць по СтепанЂ, и биша Иванка паробчи посадници; то же бысть на Городищи;
а заутра створи вЂцЂ на посадника на Ярослали дворЂ, и поиде на дворъ его, и розграбиша и.
Посадник же опять възъвари городъ вьсь, и Сменъ Борисовиць на Иванка и на Якима Влунковиця и на Прокшю Лашнева;
поидоша съ вЂчя и много дворовъ розграбиша, а Волоса Блуткиниця на вЂчи убиша; рече посадник: "ты еси мои дворъ хотелъ зажечи";
а Прокшинъ дворъ зажгоша; а Якимъ бежа къ Ярославу, а инии схоронишася;
нъ и тЂхъ, уротивше, пустиша;
а Иванка после имъш, уби Водовикъ, въвьргошь въ Волхово»;
- «Изби мразъ на Въздвижение честьнаго хреста обилье по волости нашеи, и оттолЂ горе уставися велико: почахомъ купити хлЂбъ по 8 кунъ, а ржи кадь по 20 гривенъ, а въ дворехъ по пол-30, а пшеницЂ по 40 гривенъ, а пшена по 50, а овсЂ по 13 гривен.
И разидеся градъ нащь и волость наша, и полни быша чюжии гради и страны братье нашеи и сестръ, а останъкъ почаша мерети. И кто не просльзиться о семь, видяще мьртвьця по уличамъ лежаща, и младЂнця от пьсъ изедаемы.
И въложи богъ въ сердце благое створити архепископу Спуридону: и постави скуделницю у святыхъ Апостолъ, въ ямЂ, на Просьскои улици; и пристави мужа блага, смерена, именьмь Станила, возити мьртвьця на кони, кде обидуце по городу; и тако беспрестани по вся дни влачаше, и наполни до вьрха, иже бысть в неи числомь 3000 и 30»;
- «На ту же зиму поиде княжиць Ростислав съ посадникомь Вънездомь на Тържькъ, мЂсяця декабря въ 8, въ недЂлю; а заутра убиша Смена Борисовиця въ 9, а домъ его всь розграбиша и села, а жену его яша, а самого погрЂбоша у святого Гюргя въ манастыри;
такоже и Водовиковъ дворъ и села, и брата его Михаля, и Даньслава, и Борисовъ тысячьскаго, и Творимириць, иныхъ много дворовъ.
А Водовикъ, то зло услышавъ, побеже съ Торжьку съ братьею, и Борис тысячьскыи и новотържьчи къ Михаилу въ Цьрниговъ.
И даша посадничьство Степану Твьрдиславичю, а тысячьское Миките Петриловицю, [победили сторонники ориентации на владимирских (переяславского в данном случае) князей, т.к. только из Суздальщины можно было организовать подвоз продовольствия в Новгород] а добытъкъ Сменовъ и Водовиковъ по стомъ [по сотням, т.е. официально] розделиша»;
- «А княжицю Ростиславу путь показаша с Торожку къ отцеви въ Цьрниговъ: «како отець твои реклъ былъ въсЂсти на коне на воину съ Въздвижения и крестъ цЂловалъ, а се уже Микулинъ день, съ нас крестное челование; а ты поиди прочь, а мы собе князя промыслимъ».
И послаша по Ярослава на всеи воли новгородьстЂи;
Ярослав же въбързЂ приде въ Новъгородъ мЂсяця декабря въ 30, и створи вЂцЂ, и цЂлова святую Богородицю на грамотахъ на всЂхъ Ярослалихъ.
И сЂдЂвъ 2 недЂли, иде опять въ Переяслаль, поя съ собою мужи новгородьскыя моложьшая, а сына своя 2 посади НовЂгородЂ, Феодора и Ольксандра»;
- «[весной голод усилился] Мы же на прЂднее възвратимъся, на горкую и бЂдную память тоя весны. Что бо рещи или что глаголати о бывшеи на нас от бога казни. Яко инии простая чадь рЂзаху люди живыя и ядяху, а инии мьртвая мяса и трупие обрЂзающе ядяху, а друзии конину, псину, кошкы: нъ тЂхъ осочивъше, тако творяху, овъихъ огньмь ижгоша, а другыхъ осЂкоша, иныхъ извЂшаша; ини же мъхъ ядяху, ушь, сосну, кору липову и листъ, ильмъ, кто что замысля;
[Впервые новгородские летописцы говорят о грабежах, связанных с социальными причинами] а инии пакы злии человЂци почаша добрыхъ людии домы зажигати, кде чююче рожь, и тако разграбливахуть имение ихъ, въ покаяния мЂсто злое;
и горцяиши того быхомъ на зло, а видяще предъ очима нашима гневъ божии: мьртвьци по уличамъ и по търгу и по мосту по великому от пьсъ изедаемы, оже не можаху погрЂбати.
И поставиша другую скудЂлницю на поли, коньць Чюдиньче†улици, и бысть та пълна, в нЂиже числа нЂсть; а 3-тьюю поставиша на КолЂни, за святымь Рожьствомъ, и та же бысть пълна, въ неиже числа нЂсть.
Тоже бы намъ все видяще предъ очима, лучьшимъ быти, мы же быхомъ пущьщи: брат брату не съжаляшеться, ни отечь сынови, ни мати дъчери, ни сусЂдъ сусЂду не уламляше хлЂба; не бысть милости межи нами, нъ бяше туга и печаль, на уличи скърбь другь съ другомъ, дома тъска, зряще дЂтии плачюще хлЂба, а другая умирающа. И купляхомъ по гривнЂ хлЂб и поболшю, а ржи 4-ю часть кади купляхомъ по гривнЂ серЂбра; и даяху отци и матери дЂти свое одьрень ис хлЂба гостьмъ. Се же горе бысть не въ нашеи земли въ одинои, нъ по всеи области РусстЂи, кромЂ Кыева одиного. И тако ны богъ възда по дЂломъ нашимъ».

1231— «ЗагорЂся от МатЂева двора от Вышковиця, и погорЂ вьсь коньць Славьньскыи оли и до конця Хълма, мимо святого Илию; нъ ублюде богъ святыхъ церквъ; нъ толми бяше лютъ пожаръ, яко по водЂ огнь горяше, ходя чрЂсъ Вълхово, всЂмъ людьмъ зрящимъ, и головъ нЂколико истопЂ въ Волхо※;
- «Того же лЂта откры богъ милосердие свое на нас грЂшныхъ, створи милость свою въскорЂ: прибЂгоша НЂмьци и-замория съ житомь и мукою, и створиша много добра; а уже бяше при конци городъ сии»;
- «Тои же осени ходи Ярославъ ратию на ЦьрниговЂскую волость с новгородци и съ всЂю властью своею на Михаила»;
- «Томь же лЂтЂ прЂставися Водовикъ Вънездъ, посадник новгородьскыи, въ Цьрниго※;
- «Том же лЂтЂ прЂставися архепископъ Антонии, октября въ 8. Сии же блаженыи архепископъ Антонии преже изгнания сЂде въ епископии лЂт 8 по Митрофане, а въ изгнании лЂт 6; по сЂм приде ис Перемышля в Новъгородъ, и седе лЂта 2, и онЂмЂ на святого Ольксия; бысть лЂт 6 въ болезни тои и 7 месяць и 9 днии, и тако умре, и положиша и у святЂи Софии въ притворе, при князи Ярославе Всеволодиц, при архепископЂ СпуридонЂ».

1233— «[перед самой свадьбой] Томь же лЂтЂ прЂставися князь Феодоръ, сынъ Ярослаль вячьшии, июня въ 10, и положенъ бысть въ манастыри святого Георгия, и еще младъ»;
- «Въ то же лЂто заложена бысть церкы на воротЂхъ от Неревьскаго конця святыи Феодоръ»;
- «Въ то же лЂто изгониша НЂмьци Кюрила Синкиниця въ ТЂсвЂ, и вЂдоша и въ МЂдвЂжю голову; и сЂде окованъ от госпожкина дни до великаго говЂния, князю Ярославу не сущю НовЂгородЂ, нъ въ Переяслаль отшьлъ бЂ.
И пришьдъ князь, выправи божиею помоцью святыя София; а пълкы своя приведе в Новъгородъ множьство, хотя ити на нЂ».

1234— «Иде князь Ярослав съ новгородци и съ всЂю областью и с полкы своими на НЂмьци подъ Гюргевъ..
[после ожесточённых стычек] И поклонишася НЂмьци князю, Ярослав же взя с ними миръ на вьсеи правдЂ своеи;
и възвратишася новгородци сдрави вси, а низовьчь нЂколико паде.»;
- «[Ярослав с новгородцами в очередной раз воевал с Литвой в Торопецкой волости, новгородцы победили] А новгородьць ту убиша 10 мужь: Феда Якуновича тысячьского, Гаврила щитника, НЂгутина на Лубяници, НЂжилу серебреника, Гостилца на Кузмадемьяни улици, Федора Ума княжь дЂцкои, другое городищанинъ, и инЂхъ 3 мужи; а покои господи душа ихъ въ царствии небеснЂмь, пролившихъ кръви своя за святую Софью и за кровь христьяньскую».

1237— «Бысть знамение въ солнци мЂсяца августа въ 3 день, на память святых отець Далмата, Фауста, Исакия, въ уденье; бысть таково знамение: тма бысть въ солнци съ запада, акы мЂсяць бысть въ 5 ночии, а съ встока свЂтло, и опять со въстока тма бысть такоже, акы мЂсяць 5 ночии, а с запада свЂтло, и тако исполнися опять».

1238— «[Летописец описывает нашествие ордынцев на Рязанскую и (распавшуюся к тому времени) Ростово-Суздальскую земли, в том числе взятие новгородского пригорода Торжка]. "...
Тогда же ганяшася оканьнии безбожници от Торжку СерегЂрьскымъ путемь оли и до Игнача креста, а все люди сЂкуще акы траву, за 100 верстъ до Новагорода. Новъгородъ же заступи богъ и святая великая и зборная апостольская церкы святая Софья и святыи Кюрилъ и святыхъ правовЂрныхъ архиепископъ молитва и благовЂрныхъ князии и преподобьныхъ черноризець иерЂискаго сбора».

1239— «Оженися князь Олександръ [Александр "Невский"], сынъ Ярославль в НовЂгородЂ, поя в ПолотьскЂ у Брячьслава дчерь, и вЂнчася в Торопчи; ту кашю чини, а в НовЂгородЂ другую»

1240— «Придоша СвЂи в силЂ велицЂ, и Мурмане, и Сумь, и Ђмь в кораблихъ множьство много зЂло [идёт описание событий, связанных с битвой и победоносного для новгородцев сражения]
Новгородець же ту паде: Костянтинъ Луготиниць, Гюрята Пинещиничь, НамЂстъ, Дрочило Нездыловъ сынъ кожевника, а всЂхъ 20 мужь с ладожаны, или менши, богь вЂстъ. Князь же Олександръ съ новгородци и с ладожаны придоша вси здрави въ своя си, схранени богомь и святою Софьею и молитвами всЂхъ святыхъ»;
- «В то же лЂто, тои же зимы выиде князь Олександръ из Новагорода къ отцю в Переяславль съ матерью и с женою и со всЂмь дворомь своимь, роспрЂвъся с новгородци».
- «Новгородци же послаша къ Ярославу по князя, и дасть имъ сына своего АндрЂя.
Тогда же сдумавше новгородци, послаша владыку с мужи опять по Олександра;
а на волость Новгородьскую наидоша Литва, НЂмци, Чюдь, и поимаща по ЛугЂ вси кони и скотъ, и нелзЂ бяше орати по селомъ и нЂчимь,
олна вда Ярославъ сына своего Александра опять».

1241— «Приде Олександръ князь в Новъгородъ, и ради быша новгородци»;
- «Того же лЂта поиде князь Олександръ на НЂмци на городъ Копорью, с новгородци и с ладожаны и с КорЂлою и съ Ижеряны, и взя городъ, а НЂмци приведе в Новъгородъ, а инЂхъ пусти по своеи воли; а Вожанъ и Чюдцю перевЂтникы извЂша».

1242— «Поиде князь Олександръ с новгородци и с братомь АндрЂемь и с низовци [здесь в широком смысле из Ростово-Суздальской земли] на Чюдьскую землю на НЂмци и зая вси пути и до Пльскова;
и изгони князь Пльсковъ [взял Псков "изгоном", т.е. быстро, внезапно, без штурма], изъима НЂмци и Чюдь, и сковавъ поточи в Новъгородъ, а самъ поиде на Чюдь»
- «И яко быша на земли, пусти полкъ всь в зажития [узаконенный грабёж местного населения, в виде натуральной оплаты труда своим воинам];
а Домашь Твердиславичь и Кербетъ быша в розгонЂ [разведка, передовой дозор], и усрЂтоша я НЂмци и Чюдь у моста, и бишася ту; и убиша ту Домаша, брата посаднича, мужа честна, и инЂхъ с нимь избиша, а инЂхъ руками изъимаша, а инии къ князю прибЂгоша в полкъ, князь же въспятися на озеро, НЂмци же и Чюдь поидоша по нихъ.
УзрЂвъ же князь Олександръ и новгородци, поставиша полкъ на Чюдьскомь озерЂ на Узмени, у ВоронЂя камени; и наЂхаша на полкъ НЂмци и Чюдь и прошибошася свиньею сквозЂ полкъ, и бысть сЂча ту велика НЂмцемь и Чюди.
Богъ же и святая Софья и святою мученику Бориса и ГлЂба, еюже ради новгородци кровь свою прольяша, тЂхъ святыхъ великыми молитвами пособи богъ князю Александру;
а НЂмци ту падоша, а Чюдь даша плеща; и, гоняче, биша ихъ на 7-ми верстъ по леду до Суболичьскаго берега; и паде Чюди бещисла, а НЂмець 400, а 50 руками яша и приведоша в Новъгородъ. А бишася мЂсяца априля въ 5, на память святого мученика Клавдия, на похвалу святыя Богородица, в суботу».
- «Того же лЂта НЂмци прислаша с поклономь: «безъ князя что есмы зашли Водь, Лугу, Пльсковъ, Лотыголу мечемь, того ся всего отступаемъ; а что есмы изъимали мужии вашихъ, а тЂми ся розмЂнимъ: мы ваши пустимъ,а вы наши пустите»; и таль пльсковьскую пустиша и умиришася».

1243— «Преставися рабъ божии Варламъ, а мирьскы Вячеславъ Прокшиничь, на ХутинЂ у святого Спаса, мЂсяца маия въ 4; а погребенъ бысть заутра, въ 5, на память святыя Ирины, архиепископомь Спиридономь и игуменомь Сидоромь, при князи АлександрЂ»;
- «Того же лЂта, мЂсяца августа въ 16 преставися рабъ божии Стефанъ, посадникъ новгородьскыи, Твердиславичь, внукъ Михалковъ, в недЂлю, въ 1 час ночи, на память святою Павла и Ульяны, въ притворЂ святыя Софья, идеже Аркадии и Мартурии архиепископа лежита; посадничавъ 13 лЂт безъ 3 мЂсяць».

1244— « Преставися княгыни Ярославляя, постригшися у святого Георгия в манастыри; ту же и положена бысть, сторонь сына своего Федора, мЂсяца маия въ 4, на память святыя Ирины; наречено бысть имя еи Ефросинья».

1246— «[Александр "Невский"с новгородцами удачно воевал с Литвой]».

1247— «Преставися рабъ божии Костянтинъ Вячеслаличь, а чернечьское имя Анкюдинъ; и положенъ бысть честно у святого Спаса на ХутинЂ».

1249— «Преставися архиепископъ новгородьскыи Спиридонъ, и положенъ бысть честно въ святои Софьи».

1250— «ПриЂха князь Олександръ изъ Орды, и бысть радость велика в НовЂгородЂ».

1251— «ПриЂха Кюрилъ митрополитъ в Новъгородъ и ростовьскыи епископъ, Кюрилъ же именемь, и поставиша архиепископа новгородьского Далмата».
- «Того же лЂта наидоша дъждеве и поимаша вси рли и обилия и сЂна, и мостъ снесе вода на Волхо†великыи; и на осень би морозъ обилье, но останокъ избыися».

1252— «ПогорЂ Славно [Славенский конец] от святого Ильи до Нутнои улици».

1253— «Воеваша Литва волость Новгородьскую, и поимаша с полономь, и угониша ихъ новгородци с княземь Васильемь у Торопча; и тако мьсти имъ кровь христьяньская, и побЂдиша я, и полонъ отьимаша и придоша в Новъгородъ здрави»;
- «Того же лЂта придоша НЂмци подъ Пльсковъ и пожгоша посадъ, но самЂхъ много ихъ пльсковичи биша.
И поидоша новгородци полкомь к нимъ из Новагорода, и они побЂгоша проче.
И пришедше новгородци в Новъгородъ, и покрутившеся идоша за Нарову, и створиша волость ихъ пусту; и КорЂла такоже много зла створиша волости ихъ».

1255— [Впервые новгородские летописи упоминаю социальные противоречия внутри новгородского общества] «Выведоша новгородьци изъ Пльскова Ярослава Ярославича [Ярослав Ярославович Тверской, родной брата Александра Ярославовича Переяславского "Невского"] и посадиша его на столЂ, а Василья выгнаша вонъ [за этими действиями стоял посадник, боярин с Прусской улицы - Онаний Феоктилатович]
И то слышавъ Олександръ ["Невский"], отець Васильевъ, поиде ратью к Новугороду. Идущю Олександру съ многыми полкы и с новоторжьци, срЂте и Ратишка с перевЂтомь: "поступаи, княже, брат твои Ярославъ побЂглъ".
И поставиша новгородци [по контексту явно конный] полкъ за Рожествомь христовомь в конци; а что пЂшца [т.е., пеший полк], а ти сташа от святого Ильи противу Городища.
И рекоша меншии [здесь, вероятно, имеются ввиду незнатные новгородцы, не аристократия. В.Янин считает, что под "меньшими" понимались "меньшие бояре" из Ярославовой грамоты, будущие "житьи люди", возможно, в том числе купцы. Вторая по значимости социальная группа новгородской общины] у святого Николы [Никольский собор] на вЂчи: "братье, ци како речеть князь: выдаите мои ворогы";
и цЂловаша святую Богородицю меншии, како стати всЂмъ, любо животъ, любо смерть за правду новгородьскую, за свою отчину.
И бысть въ вятшихъ [в контексте - лучшие, знатные, аристократия, во главе с также прусским боярином Михалкой Степановичем] свЂтъ золъ [совещание, а не вечевое собрание граждан. Некоторые историки считают это прообразом будущего совета бояр (аристократии), знатных людей, но я лично сомневаюсь в такой интерпретации ], како побЂти меншии, а князя въвести на своеи воли. [спор за князя ведётся не между концами, как обычно, т.к. оба политика, возглавляющие конфликт, выходцы из Пруской улицы]
И побЂжа Михалко [Михалка Степанович жил на Софийской стороне] из города къ святому Георгию, како было ему своимь полкомь уразити нашю сторону [т.е. автор этой летописной записи жил на Торговой стороне] и измясти люди.
УвЂдавъ Онанья, хотя ему добра, посла по немь втаинЂ Якуна;
и увЂдавше черныи люди, погнаша по немь, и хотЂша на дворъ его, и не да Онанья: "братье, аже того убиете, убиите мене переже»"
не вЂдяше бо, аже о немь мысль злу свЂщаша самого яти, а посадничьство дати Михалку.
И присла князь Бориса на вЂче: "выдаите ми Онанью посадника; или не выдадите, язъ вамъ не князь, иду на городъ ратью".
И послаша новгородци къ князю владыку и Клима тысяцьского: "поЂди, княже, на свои столъ, а злодЂевъ не слушаи, а Онаньи гнЂва отдаи и всЂм мужемъ новгородьскымъ". [несмотря на жёсткие внутренние споры, новгородцы не выдают князю своего члена общины - Онания Феоктилатовича]
И не послуша князь молбы владычни и Климовы. И рекоша новгородци: "аже, братье, князь нашь тако сдумалъ с нашими крестопереступникы, оно имъ богъ и святая Софья, а князь безъ грЂха".
И стоя всь полкъ по 3 дни за свою правду;
и въ 4-и день присла князь, река тако: "аже Онанья лишится посадничьства, язъ вамъ гнЂва отдамь".
И лишися посадничьства Онанья, и взяша миръ на всеи воли новгородскои.
И поиде князь в город, и срЂте и архиепископъ Далматъ со всЂмъ иерЂискымь чиномь, съ кресты, у Прикуповичь двора; и вси радости исполнишася, а злодЂи омрачишася: зане христьяномъ радость, а дьяволу пагуба, яко не бысть христьяномъ кровопролития велика.
И сЂде князь Олександръ на своемь столЂ»;
- «В лЂто то же даша посадничьство Михалку Степановичю».

1256— «Придоша СвЂи, и Ђмь, и Сумь, и Дидманъ съ своею волостью и множьство и начаша чинити городъ на НаровЂ....
Тогда же не бяше князя в НовЂгородЂ, и послаша новгородци в Низъ къ князю по полкы, а сами по своеи волости рослаша...
И поиде съ своими полкы князь и с новгородци; и бысть золъ путь, акыже не видали ни дни, ни ночи; и многымъ шестникомъ бысть пагуба, а новгородцевъ богъ сблюде.
И приде на землю Ђмьскую, овыхъ избиша, а другыхъ изъимаша; и придоша новгородци с княземь Олександромь вси здорови»;
- «Тогда же князь поиде в Низъ, поима послы новгородьскыи ЕлеуфЂрья и Михаила Пинищинича, а сына своего Василья посади на столЂ»

1257— «Приде вЂсть изъ Руси зла, яко хотять Татарове тамгы и десятины на НовЂгородЂ; и смятошася люди чересъ все лЂто.
И къ госпожину дни умре Онанья посадникъ, а на зиму убиша Михалка посадника новгородци. Аще бы кто добро другу чинилъ, то добро бы было; а копая подъ другомь яму, сам ся в ню въвалить.
Тои же зимы приЂхаша послы татарьскыи съ Олександромь ["Невским"], а [княживший в Новгороде его сын] Василии побЂже въ Пльсковъ;
и почаша просити послы десятины, тамгы, и не яшася новгородьци по то, даша дары цесареви, и отпустиша я с миромь;
а князь Олександръ выгна сына своего изъ Пльскова и посла в Низъ, а Александра и дружину его казни: овому носа урЂзаша, а иному очи выимаша, кто Василья на зло повелъ; всякъ бо злыи злЂ да погыбнеть»;
- «Тои же зимы убиша Мишю. Тои же зимы даша посадничьство Михаилу Федоровичю, выведше из Ладогы; а тысячьское Жироху даша».

1259— «Бысть знамение в лунЂ, яко ни знамения не бысть..»
- «[Вновь мы видим явные столкновения верхушки новгородского общества и рядовых новгородцев]
Тои же зимы приЂха Михаило Пинещиничь из Низу со лживымь посольствомь, река тако: "аже не иметеся по число [то есть не дадите провести перепись], то уже полкы на Низовьскои земли";
и яшася новгородци по число.
Тои же зимы приЂхаша оканьнии Татарове сыроядци Беркаи и Касачикъ с женами своими, и инЂхъ много;
и бысть мятежь великъ в НовЂгородЂ, и по волости много зла учиниша, беруче туску оканьнымъ Татаромъ.
И нача оканьныи боятися смерти, рече Олександру: "даи намъ сторожи, ать не избьють нас".
И повелЂ князь стеречи их сыну посадничю и всЂмъ дЂтемъ боярьскымъ по ночемъ.
И рЂша Татарове: "даите намъ число, или бЂжимъ проче";
и чернь не хотЂша дати числа, но рЂша: "умремъ, честно за святую Софью и за домы ангельскыя".
Тогда издвоишася люди: кто добрыхъ, тотъ по святои Софьи и по правои вЂрЂ; и створиша супоръ, вятшии велятся яти меншимъ ло числу.
И хотЂ оканьныи побЂжати, гонимъ святымь духомь; и умыслиша свЂтъ золъ, како ударити на городъ на ону сторону, а друзии озеромь на сю сторону; и възъбрани имъ
видимо сила христова, и не смЂша.
И убоявшеся, почаша ся возити на одину сторону къ святои Софьи, рекуще: "положимъ главы своя у святои Софьи".
И бысть заутра, съЂха князь с Городища, и оканьнии Татарове с нимь;
и злыхъ свЂтомь яшася по число: творяху бо бояре собЂ легко, а меншимъ зло.
И почаша Ђздити оканьнии по улицамъ, пишюче домы христьяньскыя: зане навелъ богъ за грЂхы наша ис пустыня звЂри дивияя ясти силныхъ плъти и пити кровь боярьскую;
и отъЂхаша оканьнии, вземше число, а князь Олександръ поЂха послЂ, посадивъ сына своего Дмитрия на столЂ»;
- «Того же лЂта, на канунъ Бориша дни, бысть мразъ великъ по волости; но господь не хотя мЂста сего святои Софьи оставити пуста, отврати ярость свою от нас и призрЂ окомь милосердия своего, кажа нас на покаяние;».

1260— «Бысть тишина все лЂто [весь год]».

1261— «Поби [покрыл крышу] владыка новгородьскыи Далматъ святую Софью всю свинцемь»;
- «Того же лЂта мЂсяца ноября въ 8, на сборъ святого Михаила, сгорЂ церкы святого Василья, а дворовъ добрыхъ 30; а на заутрье на Славко†улици сгорЂ церкы святого Дмитрия, а дворовъ добрыхъ 50».

1262— «Того же лЂта съгорЂ от грома церкы святого мученика Бориса и ГлЂба: горазда бо бяше и лЂпа [красива]»
- «Того же лЂта, въ осенинЂ, идоша новгородци съ княземь Дмитриемь Александровичемь великымь полкомь подъ Юрьевъ.... а новгородьского полку бещисла, толко богъ вЂсть.
И бяше град твердъ Юрьевъ, въ 3 стЂны, и множьство людии в немь всякыхъ, и бяху пристроили собЂ брань на градЂ крЂпку; но честнаго креста сила и святои Софьи всегда низлагаеть неправду имЂющихъ: тако и сии град, ни во чтоже твердость та бысть, но помощью божиею одинымь приступлениемь взятъ бысть, и люди многы града того овы побиша, а другы изъимаша живы, а инии огнемь пожжени, и жены ихъ и дЂти; и взяша товара бещисла и полона; а мужа добра застрЂлиша с города, и Петра убиша Мясниковича.
И приде князь Дмитрии в Новъгородъ со всЂми новгородци съ многымь товаромь»;
- «Того же лЂта постави чернець Василии церковь святого Василия, а богъ его вЂсть, своимь ли или Борисовымь Гавшинича; но подаи, господи, имъ отдание грЂховъ, и Василии святыи».

1264— «[после смерти Великого князя Владимирского - Александра Ярославовича "Невского", отца Дмитрия Александровича] Выгнаша новгородци князя Дмитрия Александровича, сдумавше с посадникомь Михаиломь, зане князь еще малъ бяше;
а по [тверской князь, ставший новым Великим князем Владимирским ] Ярослава послаша, по брата Александрова, во ТфЂрь сынъ посадничь и лучшии бояры» [обратите внимание, в состав посольства новгородской общины включён сын посадника и "лучшие" бояре, а не просто бояре]

1265— «Посадиша в НовЂгородЂ на столЂ князя Ярослава Ярославича мЂсяца генваря въ 27»;

1266— «Того же лЂта приде князь Ярославъ в Новъгородъ с полкы низовьскыми, хотя ити на Пльсковъ на Довмонта;
новгородци же възбраниша ему, глаголюще: "оли, княже, тобЂ с нами увЂдавъшеся, тоже Ђхати въ Пльсковъ";
князь же отсла полкы назадь».

1267— «По грЂхомъ нашим загорЂся на Кузмадемьяни улици мЂсяца маия 23, передъ вечернею, и погорЂ всь конець Неревьскыи. О, горе, братье, толь лютъ бяше пожаръ, яко и по водЂ хожаше огнь, и много товара погорЂ на Волхо†в лодьяхъ, и нЂколико головъ сгорЂ, и одиномь часЂ все погорЂ;
и мнози от того разбогатЂша, а инии мнози обнищаша [то есть, во время "бытового" пожара произошли грабежи, чего раньше новгородские летописи не отмечали]»;
- «Того же лЂта ходиша новгородци съ ЕлефЂрьемь Сбыславичемь и с Доумонтомь съ пльсковичи на Литву, и много ихъ повоеваша, и приЂхаша вси здорови».

1268— «Сдумаша новгородци с княземь своимь Юрьемь, хотЂша ити на Литву, а инии на Полтескъ, а инии за Нарову.
И яко быша на ДубровнЂ, бысть распря, и въспятишася и поидоша за Нарову къ Раковору, и много в земли ихъ потратиша, а города не взяша; застрЂлиша же с города мужа добра Федора Сбыславича и инЂхъ 6 человЂкъ; и приЂхаша здорови»;
- «Того же лЂта сдумавше новгородци с посадникомь Михаиломь, призваша князя Дмитрия Александровича ис Переяславля с полкы, а по Ярослава [Ярослав Ярославович Тверской, в это время Великий князь Владимирский] послове послаша;
и посла Ярославъ в себе мЂсто Святъслава с полкы. [судя по дальнейшему контексту, смотрите события 1269 года, Ярослав Ярославович не одобрял этот поход]
И изискаша мастеры порочныЂ, и начаша чинити порокы [стенобитные машины, тараны] въ владычни дворЂ.
И прислаша НЂмци послы своя, рижане, вельяжане, юрьевци и изъ инЂхъ городовъ, с лестью глаголюще: "намъ с вами миръ; перемогаитеся с колыванци и съ раковорци, а мы к нимъ не приставаемъ, а крестъ цЂлуемъ"»;
- «И цЂловаша послы крестъ; а тамо Ђздивъ Лазорь Моисиевичь водилъ всЂхъ ихъ къ кресту, пискуповъ и божиихъ дворянъ [орденских рыцарей ?], яко не помогати имъ колыванцемъ и раковорцемъ; и пояша на свои руцЂ мужа добра из Новагорода Семьюна, цЂловавше крестъ»;
И совкупившеся вси князи в Новъгородъ: Дмитрии, Святъславъ, брат его Михаило, Костянтинъ, Юрьи, Ярополкъ, Довмонтъ Пльсковьскыи, и инЂхъ князии нЂколико, поидоша к Раковору мЂсяца генваря 23 [обратите внимание на небывало большое количество руских князей, принимающих участие в походе];
и яко внидоша в землю ихъ, и роздЂлишася на 3 пути, и много множьство ихъ воеваша.
И ту наЂхаша пещеру непроходну, в неиже бяше множьство Чюди влЂзше, и бяше нЂлзЂ ихъ взяти, и стояша 3 дни;
тогда мастеръ порочныи хытростью пусти на ня воду, Чюдь же побЂгоша сами вонъ, и исЂкоша ихъ, а товаръ новгородци князю Дмитрию всь даша.
[Раковорская битва потрясла новгородцев и псковичей своими страшными потерями] И оттолЂ поступиша к Раковору;
и яко быша на рЂцЂ КЂголЂ, и ту усрЂтоша стоящь полкъ нЂмецьскыи; и бЂ видЂти якои лЂсъ: бЂ бо съвкупилася вся земля НЂмецьская.
Новгородци же не умедляче ни мало, поидоша к нимъ за рЂку, и начаша ставити полкы: пльсковичи же сташа по правои руцЂ, а Дмитрии и Святъславъ сташа по праву же выше, а по лЂву ста Михаило, новгородци же сташа в лице желЂзному полку [т.е. тяжеловооружённому, в металлических доспехах] противу великои свиньи.
И тако поидоша противу собЂ;
и яко съступишася, бысть страшно побоище, яко не видали ни отци, ни дЂди.
И ту створися зло велико: убиша посадника Михаила, и Твердислава Чермного, Никифора Радятинича, Твердислава Моисиевича, Михаила Кривцевича, Ивача, Бориса Илдятинича, брата его Лазоря, Ратшю, Василя Воиборзовича, Осипа, Жирослава Дорогомиловича, Поромана Подвоиского, Полюда, и много добрыхъ бояръ, а иныхъ черныхъ людии бещисла;
а иныхъ без вЂсти не бысть: тысячьского Кондрата, Ратислава Болдыжевича, Данила Мозотинича, а иныхъ много, богъ и вЂсть, а пльскович такоже и ладожанъ;
а Юрьи князь вда плечи, или перевЂтъ былъ в немь, то богъ вЂсть .... пособи богъ князю Дмитрию и новгородцемъ, мЂсяца ферваря 18, на память святого отца Лва, в суботу сыропустную;
и гониша ихъ, бьюче, и до города, въ 3 пути, на семи верстъ, якоже не мочи ни коневи ступити трупиемь.
И тако въспятишася от города, и узрЂша иныи полчищь свинью великую, которая бяше вразилася въ возникы новгородьскыЂ;
и хотЂша новгородци на нихъ ударити, но инии рекоша: "уже есть велми к ночи, еда како смятемся и побиемся сами";
и тако сташа близъ противу собЂ, ожидающе свЂта.
Они же оканьнии крестопреступници, не дождавъше свЂта, побЂгоша.
Новгородци же стояша на костехъ 3 дни [собирали не только тела погибших и раненых, но и оружие, личные вещи убитых], и приЂхаша в Новъгородъ, привезоша братию свою избьеныхъ, и положиша посадника Михаила у святои Софьи.
Буди, господи боже милостивыи человЂколюбче, въ ономь вЂцЂ стати со всЂми угодившими ти от вЂка, иже кровь свою прольяша за святую Софью, животъ свои отдавше честно

1269— «Придоша НЂмци в силЂ велицЂ подъ Пльсковъ в недЂлю ВсЂх святыхъ, и приступиша к городу, и не успЂша ничтоже, но большюю рану въсприяша, и стояша 10 днии.
Новгородци же съ княземь Юрьемь погонишася по нихъ, инии на конихъ, а инии в насадЂхъ поЂхаша вборзЂ; и яко увЂдаша НЂмци новгородьскыи полкъ, побЂгоша за рЂку.
Новгородци же приЂхаша въ Пльсковъ, и взяша миръ чресъ рЂку на всеи воли новгородьскои.
- «Того же лЂта приЂха князь Ярославъ в Новъгородъ, и нача жалити [Ярослав Ярославович предъявил претензии новгородцам по поводу необдуманной военной компании против немцев. Новгородский посадник и часть бояр из его окружения погибли в Раковорской битве, так что Ярослав упомянул оставшихся в живых бояр из окружения погибшего посадника ]: "мужи мои и братья моя и ваша побита; а вы розъратилися с НЂмци, на Жирослава Давыдовича и на Михаила Мишинича и на Юрья Сбыславича, хотя ихъ лишити волости.
Новгородци же сташа за них; князь же хотЂ из города Ђхати. Новгородци же кланяхуся ему: «княже, тЂмъ гнЂва отдаи, а от нас не Ђзди»; еще бо не добрЂ ся бяху умирили с НЂмци.
Князь же того не послуша и поЂха проче. И послаша владыку с вятшими мужи с молбою, и въспятиша и с Броньници»;
- «Того же лЂта, на зиму, князь Ярославъ, с новгородци сдумавъ, посла на Низовьскую землю Святъслава полковъ копитъ, и совкупи всЂх князии и полку бещисла, и приде в Новъгородъ;
и бяше ту [был с ними] баскакъ великъ володимирьскыи, именемь Амраганъ, и хотЂша ити къ Колываню. [вероятно, накал страстей был таков, что Ярославу пришлось обратиться за помощью к ордынцам]
И увЂдавше НЂмци, прислаша послы с молбою: "кланяемся на всеи воли вашеи, Норовы всеи отступаемся, а крови не проливаите"; и тако новгородци, гадавше, взяша миръ на всеи воли своеи.
Князь же хотЂ ити на КорЂлу, и умолиша и новгородци не ити на КорЂлу; князь же отсла полкы назадъ».

1270— «Преставися Варламъ, игуменъ святого Георгия, архимандритъ новгородьскыи»;
- «Того же лЂта бысть мятежь в НовЂгородЂ: начаша изгонити князя Ярослава [Ярослав Ярославович - первый тверской князь, исполняющий в это время по совместительству обязанности Великого князя Владимирского] из города, и съзвониша вЂче на Ярославли дворЂ, и убиша Иванка, а инии вбЂгоша в Николу святыи [Никольский собор, находится рядом с Ярославовым двором. На площади около Никольского собора собиралось городское вече];
а заутра побЂгоша къ князю на Городище тысячьскыи Ратиборъ, Гаврило Кыяниновъ и инии приятели его. И взяша домы ихъ на разграбление и хоромы рознесоша; а къ князю послаша на Городище, исписавше на грамоту всю вину его: 1) чему еси отъялъ Волховъ гоголными ловци, а поле отьялъ еси заячими ловци; 2) чему взялъ еси Олексинъ дворъ Морткинича; 3) чему поималъ еси серебро на МикифорЂ Манускиничи и на РоманЂ Болдыжевичи и на ВарфломЂи; 4) а иное, чему выводишь от нас иноземца, котории у насъ живуть", а того много вины его; "а ныне, княже, не можемъ терпЂти твоего насилья; поЂди от насъ, а мы собЂ князя промыслимъ".
Князь же присла на вЂче Святьслава и АндрЂя Воротиславича с поклономь: "того всего лишюся, акрестъ цЂлую на всеи воли вашеи".
Новгородци же отвЂчаша: "княже, поЂди проче, не хотимъ тебе; али идемъ всь Новъгородъ прогонитъ тебе"»;
- «Князь же поиде из города по неволи; новгородци же послаша по Дмитрия Александровича; Дмитрии же отречеся, тако река: "не хочю взяти стола передъ стрыемь своемь". И быша новгородци печални;
а Ярославъ нача полкы копити на Новъгородъ, и бЂ послалъ къ цесарю татарьску [царю татарскому !] Ратибора, помочи прося на Новъгородъ»;
- «И се учювъ князь Василии Ярославич, присла послы в Новъгород, река тако: «кланяюся святои Софьи и мужемъ новгородцемъ; слышалъ есмь, аже Ярославъ идеть на Новъгородъ со всею силою своею, и Дмитрии с переяславци , и ГлЂбъ съ смолняны; жаль ми своея отчины»;
а самъ поЂха в Татары, поима съ собою Петрила Рычага и Михаила Пинещинича, и възврати татарьскую рать, тако рекъ цесареви: "новгородци прави, а Ярославъ виновать". Уже бо бяше цесарь отпустилъ рать на Новъгородъ по Ратиборову лживому слову, рече бо Ратиборъ цесарю: "новгородци тебе не слушають; мы дани прошали тобЂ, и они нас выгнали, а инЂхъ избили, а домы наша розграбили, а Ярослава бещьствовали"»;
- «Новгородци же поставиша острогъ около города по обЂ странЂ, а товаръ въвозиша в город. И пригониша сторожи Ярославли мало не до Городища, и выидоша всь град въ оружии от мала и до велика къ Городищю, и стояша два дни пЂши за Жилотугомъ, а коневьници за Городищемь»;
- «То увЂдавъ, Ярославъ поиде об ону сторону к РусЂ и сЂде в РусЂ, а в Новъгородъ присла Творимира: "всего, что вашего нелюбия до мене, того лишаюся; а князи вси за мене поручатся".
Новгородци же послаша к нему Лазоря Моисиевича: "княже, сдумалъ еси на святую Софью; поЂди, ать изъмремъ честно за святую Софью; у нас князя нЂтуть, но богъ и правда и святая Софья, а тебе не хочемъ»;
- «И совкупися в Новъгородъ вся волость Новгородьская, пльсковичи, ладожане, КорЂла Ижера, Вожане; и идоша в Голино от мала и до велика, и стояша недЂлю на бродЂ, а Ярославль полкъ об ону сторону.
И присла митрополитъ грамоту в Новъгородъ, река тако: "мнЂ поручилъ богъ архиепископию в Русьскои земли, вамъ слушати бога и мене; кръви не проливаите, а Ярославъ всеЂ злобы лишается, а за то язъ поручаюся; аже будете и крестъ цЂловали, язъ за то прииму опитемью и отвЂчаю за то пред богомь".
И не да богъ кровопролития христьяномъ. И присла Ярославъ с поклономь в новъгородскыи полкъ, и взяша миръ на всеи воли новгородьскои, и посадиша Ярослава, и водиша и къ кресту. [Из других источников известны имена татарских послов, которые принуждали к миру новгородцев - Чевгу и Баити]»;
-Того же лЂта, на зиму, иде князь Ярославъ въ Володимирь, и оттолЂ иде въ Орду, а в НовЂгородЂ остави АндрЂя Воротиславича; а пльсковичемъ дасть князя Аигуста. [Но ордынцы ограничили возможность Ярослава злоупотреблять своими властными полномочиями]».

1271— «Померче солнце въ 5-ю недЂлю поста средЂ утра и пакы наполнися, и ради быхомъ»;
- «Того же лЂта постави церковь святого Савы Федоръ Хотовичь.
Поставиша же и другую церковь Козмы и Демьяна на Холопьи улици».

1272— «Преставися князь великыи Новгородьскыи Ярославъ Ярославичь [тверской князь, находившийся в то время на великом княжении Владимирском] в ТатарЂхъ, и положиша и въ ТфЂри у святою Козмы и Демьяна.
И присла Дмитрии князь [Дмитрий Александрович Переяславский, сын Александра Ярославовича Переяславского "Невского"] послы своя в Новъгород с поклономь, хотя сЂсти в НовЂгородЂ;
а Василии Ярославичь [костромской князь, брат Александра "Невского", т.е. дядя Дмитрия Переяславского] такоже присла с поклономь, хотя сЂсти на столЂ.
И сташа обои послы на Ярославли дворЂ; новгородци же съ посадникомь Павшею яшася по Дмитрия и послаша по него.
Того же лЂта приЂха князь Дмитрии Александрович в Новъгород и сЂде на столЂ мЂсяца октября въ 9».

1273— «Прииха князь Дмитрии Александрович [Переяславский] в Новъгород и сЂде на столЂ мЂсяца октября въ 9»;
- «Того же лЂта приходи князь Василии [Костромской] к Торжьку, и пожже хоромы и посади тивунъ свои, и иде назадъ на Костому»;
- «И Святославъ [Тверской] съ тфЂрици и начаша воеватьволость новгородскую...»;
- «Тое же зимы князь Дмитрии с новгородци и со всею областью идоша къ ТфЂри, а к Василью послаша Смена Михаиловича, Лазаря Моисиевича, Стафана Душиловича: "что еси поималъ волости новгородчкои, то въспяти, а с нами миръ возми" Василии же отпусти послы съ честью и мира не да»;
- «[Новгородцы позвали Василия, а Дмитрий ушёл в Переяславль. Отняли посадничество у Павши и дали Михаилу Мишиничю]»;
- «СЂде Василии Ярославович в НовЂгородЂ на столЂ . [Опять отняли у Мишинича посадничество и дали опять Павше].

1274— «Преставися архиепископъ Далматъ новгородчкыи мЂсяца октября въ 21, в суботу, съ 1 час нощи; а заутро в недЂлю погребенъ быть честно [Перед смертью "посадник Павша с мужи старЂишими биша чолом Далмату", кого он рекомендует на своё место. Далмат рекомендовал игумена Георгиевского монастыря Иоанна и своего духовника Климена. Посадник собрал новгородцев и выбрали Клемена, отправив его на поставление в Киев]»;
- «Тое же зимы преставися Павша, посадникъ новгородскыи, и прииха князь Василии в Новъгород, и даша опять посадничьство Михаилу Мишиничю».

1275— «В нощь загорЂся на княжи дворЂ, подле нЂмечкои дворъ, и погорЂ Торгъ сЂмо и до Славна, а сЂмо и до РогатицЂ [улица Рогатица разделяла Славенский и Плотницкий концы] и сгоре церквии 7 древяных, а каменых 4 огорЂша, а 5-я нЂмЂчкая».

1276— «Отпаде стЂна у святЂи СофЂи до основы, от Неревьскаго конца, мЂсяца маа въ 9, в полъдни»;
- «Того же лЂта, на зиму, поставлен бысть архиепископъ новгородчкыи Климентъ»;
- «[умер великий князь Василий Ярославович] Новгородци же послаша по Дмитрия Александровича [Переяславского]».

1277— «Прииха князь Дмитрии в НовЂгород, и посадиша на столЂ в недЂлю на всЂх святых».

1278— «Князь Дмитрии с новгородци и со всею Низовскою землею казни КорЂлу и взя землю их на щитъ».

1279— «Испроси князь Дмитрии у Новагорода поставити собЂ город Копорью, и ихавъ самъ сруби».

1280— «Князь великыи Дмитрии с посадникомъ Михаилом и с болшими [знатными] мужи, шедши, обложиша город каменю Копорью»;
- «Того же отъяша посадничство князь Дмитрии с новгородци у Михаила у Мишиница и даша Смену Михаилову, вывед изъ Ладогы»;
- «И по трех мЂсяцЂх преставися Михаил Мишиниць, мЂсяца ноября въ 9, на память святого Павла ИсповЂдника».

1281— «Заратися князь Дмитрии с новгородци; новгородци же послаша владыку с молбой, и не слуша и»;
- «Того же лЂта, на зиму, приходи князь Дмитрии к Новугороду ратью и много пакости створи волости новгородскои; и ствъ на ШелонЂ [река Шелонь], створи миръ, и отъиде»;

1282— «Дмитрий Переяславский бежал от татар и предполагал отсидеться в Копорье, но новгородцы, вероятно, не желая ругаться с татарами и другими владимирскими князьями, не пустили его в Копорье»;
- «Тое же зимЂ приЂха князь АндреЂ Александрович [Городецкий] в Новгород и посадиша на столЂ честно, в недЂлю сыропустную.
Тогда же АндрЂи князь поиде из Новагорода, поимя съ собою новгородцовъ, [посадника] Смена Михаиловича и иных муж старЂиших [знатных], иде во Влодимиръ, из Володимира отпусти новгородци назадъ, а самъ иде в Городець.
[Семён Михайлович сел в Торжке, не пуская туда наместников Дмитрия Переяславского, а продовольствие отправил в Новгород] а в НовгородЂ быще хлЂбъ дорог».

1283— «Новгородцы ходили на Переяславль с тверичами и москвичами. Но решили всё миром»;
- «[Немцы в Ладожском озере избили новгородцев и обонинских купцов; ладожане подоспели на помощь и бились с немцами]».

1284— «Новгородцы в Торжке целовали крест с Андреем Городецким. Но на новгородский стол сел его брат Дмитрий Переяславский»;
- «[Немцы во главе с воеводой Трунда вошли в Ладожское озеро, хотели взять дань с Корела. Новгородцы с ладожанами поймали их и избили в сентябре 9 числа]»;
- «Того же лЂта, на зиму, прииде Дмитрии князь с братом своим АндрЂемъ ратью к Новугороду и с Татары и со всею Низовскою землею, и много зла учинилша, волости пожгоша; и, пришедше, сташа на КоричкЂ, и створиша миръ; и сЂде Дмитрии в НовЂгородЂ на столЂ своемъ».

1285— «Приходи Максимъ митрополит в Новъгород»;
- «Тое же зимЂ Литва воеваша волость».

1286— «На зиму отъяша посадничьство у Смена [боярин Славенского конца Торговой стороны] и даша АндрЂю Климовичю [боярин с Прусской улицы Софийской стороны, вероятно, представлял Людин конец Софийской стороны], а тысячкое отъяша у Ивана и даша АндрЂяну Олферевичю».

1287— «Бысть мятеж великъ в НовЂгородЂ на Смена Михаиловича: въста на него всъ Новъгород безъ исправы [иначе говоря, Семён Михайлович так зарвался будучи у власти, что за него не заступился даже его родной городской конец, как всегда бывало в истории Новгорода !!! ], поидоша на него изо всЂх концевъ, яко силная рать, всякыи въ оружии, силою великою; жалостьно видЂние.
И тако поидоша на дворъ его, взяша всь домъ его с шюмомъ. Семеонъ прибЂжа къ владыцЂ, и владыка провади въ святую СофЂю; и тако ублюде богъ, и заутра снидошася в любовь.
Семеон же по малЂ дни разболЂся болЂзнью; лежавъ нЂколико днии [похоже, инфаркт или инсульт на нервной почве], преставися мЂсяца июля въ 16, на память святого Тихона, в понедЂльник».

1289— «Ходи князь Дмитрии ратью ко ТфЂри и позва новгородцовъ; и идоша новгородци с посадником АндрЂемъ, и пожгоша волость, и взяша миръ».

1290— «Отъяша новгородци посадничьство у АндЂа Климовича [боярин с Прусской улицы, вероятно, представлял Людин конец Софийской стороны] и даша Юрью Мишиничю [боярин Неревского конца Софийской стороны], великое говЂние, исходящу лЂту 8-му».
- «Того же говЂниа, на похвалинои недЂли вторник, убиша Самоила Ратшинича на владычнЂ дворЂ, у въсхода у Рождества христова, по заутрении [убийство человека в таком месте явно переходит все рамки даже того жестокого времени].
Новгородци же съзвониша вЂче у святЂи СофЂи [первое летописное упоминание о вече у стен Софийского собора] и у святого Николы [старое, традиционное место для проведения вече у стен Никольского собора на Ярославовом дворе Торговой стороны], снидошася в доспЂсЂ, взяша улицю Прускую и домы их разграбиша, пожгоша улицю всю; и церковь святыя Богородица сгорЂ».
[По мнению историков, в самом начале 1290-х годов в Новгороде произошла реформа управления: каждый городской конец выдвигает одного пожизненного представителя на должность посадника. Только из числа этих представителей избирается посадник. Уйти с должности можно было по причине смерти или при добровольном сложении полномочий. Однако само по себе подобное представительсто от городского конца не означало, что такой представитель мог стать посадником. Теоретически, представитель от городского конца мог никогда и не стать посадником, т.к. механизма принудительной ротации посадника не было и городской посадник избирался по простому принципу: кто сильнее, тот и прав. Возможно, указанные события как-то связаны с реформой или подтолкнули новгородцев на проведение реформы]

1291— «Вода бысть в Волхо†велика весноЂ»;
- «Того же лЂта... помроша конЂ в НовЂгородЂ, мало ся и оста»;
- «Того же лЂта поби морозъ обилье по всеи волости новгородчкои»;
- «Того же лЂта грабиша коромолницЂ [впервые встречается термин "крамольники" - грабители] торгъ, и заутра створишя вЂче новгородци, свергоша два коромолника с мосту».

1292— «Того же лЂта заложи архиепископъ новгородчкыи Климентъ церковь камену святого Николу на ЛипнЂ»;
- «Того же лЂта святого Федора церковь почаша здати, которая порушилась»;
- «Того же лЂта ходиша молодци новгородстЂи с воеводами съ княжими воеват на Емъску землю; воеваше приидоша вси здрави».

1293— «Пришедши СвЂя, поставиша город на КорЂльскои землЂ»;
- «[Летописец пишет о Дюденевой рати] О, много бяше пакости крестияномъ, безвинныя городы поимаша: Володимерь, Москву, Дмитровъ, Волок и иныи.
Новгородци же Сменом Климовичемъ дары послаша цесарю Дюденю на Волокъ: "воспяти рать с Волока", а по АндрЂя [Городецкого] послаша с поклоном.
АндрЂи князь [считается, что он навёл на Северо-Восточную Русь Дюденеву рать] рать вЂспяти, а сам поиха в Новгород и сЂде на столЂ в недЂлю сыропустную»;
- «Того же говЂнья посла великыи князь АндрЂи князя Романа ГлЂбовича и Юрья Мишинича, АндрЂяна тысячкого, в малЂ новгородцовъ к городу СвЂискому; пришибошася вторник на похвалнои недЂли крЂпко, и застрЂлиша с города мужа добра [знатного] Ивана Клекачевича, и мнози ранени быша;
тои же нощи, по грЂхомъ нашимъ, бысть оттепелЂе, роспололися вода под городом, а конем не бысть корма; и отъидоша, и придоша вси здрави, нь ранени;
а Иванъ Клекачевич привезенъ преставися с тои ранЂ»;
- «Того же говЂнья князь АндрЂи с посадником АндрЂем и с вятшими мужи [знатными] иде в Торжокъ Дмитриа переимать, а Дмитрии БЂжа ис Плесков во ТфЂрь, и присла в Торжокъ владыку тфЂрьскаго и Святослава с поклоном к брату АндрЂю и к новгородцомъ, съсылающеся послы взяша миръ, а Волокъ опять Новугороду».

1294— «Князь АндрЂи посла посадника ис Торъжку в Новъгород, а самъ иде на Низовьскую землю»;
- «Того же лЂта постави Титмановиць отии городокъ на сеи сторонЂ [реки] НаровЂ; новгородци же Ђхавше, пожгоша и, и село его великое взяша и пожгоша»;
- «Того же лЂта свершиша церковь святого Федора, и свяща ю владыка Климентъ, мЂсяца октября въ 18 день».

1295— «Поставиша СвЂя с воеводою своимъ Сигомъ город в КорЂлЂ; новгородци же, шедши, город разгребоша, а Сига убиша, не пустиша ни мужа».

1296— «Постави архиепископъ новгородчкыи Климентъ церковь камену святого Въскресениа на воротех [Детинца]».

1297— «Поставиша новгородци городъ Копорью»;
- «Того же лЂта игумнъ Кирилъ святого Георгиа постави церковь камену святого Преображениа на воротех [Детинца] от Людина конца».

1299— «Месяца априля 18, в суботу великую, въ 1 час ночи, загорЂся на Варяжьскои улици, и створися горе велико, по нашимъ грЂхомъ ъздвижеся буря с вихромъ; и тако бысть силенъ огнь вборзЂ, кто, мало что похвативъ, выбЂжа изъ своего двора, а иное все огнь взя. И вержеся огнь из НЂмечьского двора в Неревьскыи конець, загорЂся на Холопьи улици, а тамо того силнЂе огнь, а неревляне на онои сторонЂ, а мостъ великыи огнь заялъ.
И тако створися пагуба велика; олна на свЂтЂ богъ и добрии люди уяша; а злии человЂци падоша на грабежи [вновь мы видим грабежи во время пожара]: что въ церквахъ, все разграбиша, бога не боячеся; а вЂдуче казнь божию, в покаяния мЂсто горшее зло створиша: въ святомь ИванЂ надъ товаромь сторожа убиша;
а въ святомь Яко†сторожь сгорЂ;
на Торговомъ полу 12 церквии сгорЂ, иконъ не всЂхъ успЂша выносити, ни книг;
а въ Христо†церкви нЂколико головъ сгорЂ и два попа сгорЂша;
в Неревьскомь конци 10 церквии сгорЂ и многа узорочья въ церквахъ, и мужь добръ сгорЂ ЕлефЂрии Лазоревичь; и бысть заутра печаль и сЂтование в радости мЂсто»;
- «Того же лЂта мЂсяца маия 22, на память святого мученика Висилиска, в пяток 4-и недЂли по ПасцЂ, въ 7 час дни, преставися архиепископъ новгородскыи Климентъ, бывъ въ епископии лЂт 23, и положенъ бысть въ притворЂ святыя София от владычня двора архимандритомь Кюриломь и всЂми игумены и всЂмь ерЂискымь чиномь и посадникомь АндрЂемь и всЂми новгородци»;
- «Того же лЂта преставися Довмонтъ, князь Пльсковьскыи, много пострадавъ за святую Софью и за святую Троицю»;
- «По преставлении же Климонто†новгородци, много гадавше с посадникомь АндрЂемь, възлюбиша вси богомь назнаменана мужа добра и смЂрена Феоктиста, игумена святого БлаговЂщения;
и съзвонивше вЂче у святои Софьи,князь Борисъ АндрЂевич со всЂми новгородци въведоша его с поклономь, и посадиша и въ владычни дворЂ, донде увЂдають, кдЂ митрополит».

1300— «ПриЂха Максим митрополитъ в Новъгородъ, и ростовьскыи епископъ Семенъ, и тфЂрьскы и епископъ АндрЂи, и поставиша архиепископа Новугороду Феоктиста; знаменаша его въ церкви святою Бориса и ГлЂба, мЂсяца июля 29; того же мЂсяца и поставиша его въ святои Софьи, на память святою апостолу Петра и Павла; и бысть радость Новугороду о своемь владыцЂ»;
- «Того же лЂта, веснЂ, погорЂ Новыи торгъ»;
- «ТоЂ же весны заложиша церковь камену святого Михаила на Михаило†улици»;
- «Того же лЂта срубиша 4 церкви: святыя Богородица в манастыри въ ЗвЂринци, и святого Лазоря, и святого Дмитрия на Бояни улкЂ, и святою Бориса и ГлЂба на ПодолЂ»
- «Того же лЂта придоша изъ замория СвЂи в силЂ велицЂ в Неву, приведоша изъ своеи земли мастеры, из великого Рима от папы мастеръ приведоша нарочитъ, поставиша городъ надъ Невою, на усть Охты рЂкы [закрыв, таким образом, выход из Новгорода в Балтийское море]».

1301— «Приде князь великыи АндрЂи с полкы низовьскыми, и иде с новгородци къ городу тому, и приступиша к городу, мЂсяца мая 18, на память святого Патрикия, въ пяток пред Сшествием святого духа, и потягнуша крЂпко; силою святыя Софья и помощью святою Бориса и ГлЂба твердость та ни во чтоже бысть, за высокоумье ихъ; зане всуе трудъ ихъ безъ божия повелЂния: град взят бысть, овыхъ избиша и исЂкоша, а иныхъ извязавше поведоша с города, а град запалиша и розгребоша. А покои, господи, въ царствии своем душа тЂхъ, иже у города того головы своя положиша за святую Софью».

1302— «Заложиша город каменъ Новугороду [начало строительства каменных стен вокруг Детинца, или "города", как пишет летописец]»;
- «Того же лЂта свершиша церковь святого Михаила на Михаило†улици»

1303— «Отъяша посадничьство у Семена Климовича и даша брату его АндрЂю»;
- «Того же лЂта срубиша 4 церкви деревяны: святого Георгия в Торгу, и святого Ивана Ишкову, и святою Козмы и Демьяна на Холопии улици, и святого Георгия на Борько†улици»;
- «В то же лЂто, на зиму, бысть зима тепла, не бысть снЂга чересъ всю зиму, и не добыша люди хлЂба, и бысть дороговь велика, туга велика и печаль людемъ».

1304— « [Юрий Тверской и Даниил Московский поспорили в Орде за великое княжение Владимирское]
А в Новъгород вослаша тфЂричи намЂстникы Михаиловы силою,[явно нуждаясь в деньгах] и не прияша ихъ, но идоша новгородци в Торжекъ блюстъ Торжку, и совкупиша всю землю противу, и съсылаючеся послы, розъЂхашася, докончавше до приЂзда князии».

1305— «Постави Семенъ Климович церковь камену на воротЂхъ [Детинца] от Прусьскои улици»;
- «Того же лЂта дЂлаша мостъ новъ чересъ Волховъ»;
- «Того же лЂта священа бысть церкы святою мученику Бориса и ГлЂба великымъ священиемь архиепископомь новгородскымь Фектистомь, мЂсяца декабря 9, на зачатье святыя Анны, въ державу христолюбиваго князя Михаила».

1307— «СЂде князь великыи Михаило Ярославичь, внукъ великого Ярослава Всеволодича, въ НовЂгородЂ на столЂ, в недЂлю, на Сборъ святыхъ отець 600 и 30, иже в ХалкидонЂ»;
- «Того же лЂта, на зиму, выиде архиепископъ Фектистъ изъ владычня двора, своего дЂля нездоровия, благословивъ Новъгородъ, и иде в манастырь къ БлаговЂщению святыя богородица, изволивъ молчаньное житие. Новгородци же вси съ игумены и со всЂмь ерЂискымь чиномь възлюбиша богомь избрана и святою Софьею отца его духовнаго Давыда, и съ честью посадиша и въ владычни дворЂ, а Фектистъ благослови его въ свое мЂсто, и послаша его к митрополиту ставитъся»;
- «Того же лЂта Якимовая Столбовича постави церковь камену на княжи дворЂ святыхъ Отець 318, иже в Никии».

1309— «Поставленъ бысть въ Володимири архиепископъ Новугороду Давыдъ Петромь митрополитомь, мЂсяца июня 5, на память святого Никандра, и приде в Новъгород мЂсяца июля 20, на Ильинъ день, и срЂтоша и игумени и попове и всь Новъгород съ честью съ кресты, и посадиша и на столЂ; и ради быша новгородци своему владыцЂ»;
- «Того же лЂта, на зиму, даша посадничьство Михаилу Павшиничю [первый посадник от нового Плотницкого конца]».

1310— «Ходиша новгородци в лодьяхъ и в лоивахъ въ озеро, и идоша в рЂку Узьерву, и срубиша городъ на порозЂ новъ, ветхыи сметавше»;
- «Того же лЂта постави церковь камену на Коломцах архимандрит Кюрилъ УспЂние святыя богородица;
- «[Того же лЂта постави церковь] а другую камену поставиша церковь на ДубенкЂ Покров святыя богородица, стяжаниемь раба божия Олония Мниха»;
- «Того же лЂта, на зиму, грабиша села около Новагорода [А.Петров предположил, что речь, возможно, идёт о сёлах новгородских бояр, т.е. это грабежи на социальной основе]»;
- «Тои же зимы преставися архиепископъ новгородскыи Фектистъ, мЂсяца декабря 23, на память святыхъ мученик 10, иже въ КритЂ, и положенъ бысть въ церкви, в манастыри святыя богородица БлаговЂщения, честно всЂмь ерЂискым чиномь».

1311— «Ходиша новгородци воиною на НЂмецьскую землю за море на Емь съ княземь Дмитриемь Романовичемь... [далее следует изложение удачного боевого похода], и придоша здорови вси в Новъгородъ»;
- «Тои же весны, мая 19, в ночь, загорЂся на Яне†улици, и сгорЂ дворовъ безъ 3-и 40, а головъ сгорЂ 7-ро.
И потомь июня 28, в ночь, загорЂся на Розважи улици ГлЂбовъ дворъ , и погорЂ конець Неревьскыи, сЂмо до гребли, а сЂмо и за Борькову улицю; и сгорЂ церковь святою Козмы и Демьяна, и другая святого Савы, и четыридесят церковь огорЂ, и домове добрии.
О, горе, братие, лютъ бяше пожаръ, с вЂтромь и вихромь, а злии человЂци и недобрии, бога не боячеся, видяще людемъ погыбель, пограбиша чюжая имЂния [опять мы видим грабежи имущества].
Потомь июля 16, в ночь, загорЂся на ИльинЂ улици, и ту такоже бысть лютъ пожаръ, вихромь наборзЂ, трЂскомь; и погорЂ торгъ, и домове по Рогатицю, а церквии сгорЂ деревяныхъ 7: святого Дмитрия и святого Георгия и святою Бориса и ГлЂба, и святого Ивана Ишкова, и святыя Катерины, и святого Прокопья и Христова; а каменыхъ 6 огорЂ, 7-я Варяжьская.
А оканьнии человЂци, такоже бога не боящеся, ни суда божия помняще, ни жалующе своея братья, пограбиша чюжая имЂния»;
- «Того же лЂта отъяша посадничьство у Михаила и даша Семену Климовичю»;
- «Того же лЂта архиепископъ Давыдъ постави церковь камену на воротЂхъ [Детинца] от Неревьского конца святого Володимира».

1312— «Заратися князь Михаило [тверской князь Михаил I "Святой"] к Новугороду и намЂстникы своя выведе, не пустя обилья в Новъгород, а Торжекъ зая и БЂжичи и всю волость.
И иде владыка Давыдъ во ТфЂрь веснЂ, в роспутье, и доконча миръ; князь ворота отвори, а намЂстникы своя присла в Новъгородъ»;
- «Того же лЂта владыка Давыдъ заложи церковь камену в Неревьскомь конци, на своемь дворищи, во имя святого отца Николы».

1313— «Того же лЂта священа бысть церкы каменая святого Николы в Неревьскомь конци, юже созда архиепископъ Давыдъ, и створи в неи вседеньную службу, и черньци совъкупи».

1314— «Избиша КорЂла городчанъ, кто былъ Руси в КорЂльскомь городкЂ, и въведоша к собЂ НЂмець;
новгородци же с намЂстникомь Федоромь идоша на нихъ, и передашася КорЂла, и избиша новгородци НЂмець и КорЂлу перевЂтниковъ»;
- «[впервые встречается упоминание Москвы в истории Новгорода, причём новгородцы явно на стороне москвичей, так как противостояние Москвы и Твери явно устраивало новгородцев в их попытках традиционного политического лавирования между разными центрами силы]
Того же лЂта приЂха Федоръ Ржевьскыи в Новъгород от князя Юрья [Юрий Данилович] с Москвы, и изъима намЂстникы Михаиловы [то есть тверских], и держаша ихъ въ владычни дворЂ, а новгородци с княземь Федоромь поидоша на Волгу;
и выиде князь Дмитрии Михаилович со ТфЂри и ста об ону сторону Волгы, и тако стояша и до замороза, а Михаилу князю тогда сущю въ ОрдЂ. Посемь докончаша съ Дмитриемь миръ, и оттолЂ послаша по князя Юрья на Москву, на всеи воли новгородскои; а сами възвратишася в Новъгород»;
- «Тои же зимы, пред великымь заговЂниемь, приЂха князь Юрьи в Новъгород на столъ съ братомь Афанасьемь; и ради быша новгородци своему хотЂнию»;
- «Тои же зимы хлЂбъ бяше дорогъ в НовЂгородЂ».

1315— «Поиде князь великыи Юрьи из Новагорода, позванъ въ Орду от цесаря, марта 15, в суботу Лазореву, оставивъ в НовЂгородЂ брата своего Афанасья»
- «[Под Торжком встретились объединённые силы тверичей и татар с объединёнными силами новгородцев, новоторов (так называли жителей Торжка). В новгородской четвёртой летописи упоминается, что "Прiидоша Новгородцкiи бояре, безъ чёрных людей". Вероятно, мы видим одно из первых социальных противостояний внутри новгородской общины, когда бояре и чёрные "меньшие" люди, что называется, "не договорились"]
...съступившема бо ся полкома обЂма, бысть сЂча зла, и створися немало зла, избиша много добрыхъ муж и бояръ новгородскыхъ: ту убиша АндрЂя Климовича, Юрья Мишинича, Михаила Павшинича, Силвана, ТимофЂя АндрЂянова сына тысяцьского, Онанью Мелуева, Офонаса Романовича и купець добрыхъ много, а иныхъ новгородцевъ и новоторжьцевъ богъ вЂсть; а инии останокъ вбЂгоша в город и затворишася в городЂ с княземь Афанасьемь;
И присла князь Михаило к новгородцемъ в Торжекъ: "выдаите ми князя Афанасья и Федора Жревьского [Фёдор Ржевский], а язъ с вами миръ докончаю";
И рекоша новгородци: "не выдаемъ Афанасья, но измремъ вси честно за святую Софью";
И присла князь Михаило опять: "выдаите ми Федора Жревьского";
и не хотЂвше выдати, по неволи выдаша его, и на собЂ докончаша 50000 гривен серебра, и докончаша миръ и крестъ цЂловаша.
И по миру князь Михаило призва к собЂ князя Афанасья и бояры новгородскыи, и изъима ихъ, и посла на ТфЂрь в тали [в оковах], а останокъ людии в городЂ нача продаяти [фактически, заставил горожан выкупаться из рабства, кому повезло и у кого были средства], колико кого станеть, а снасть отъима у всЂхъ.
А бои бысть мЂсяца февраря 10, на святого мученика Харлампия.
И посла князь Михаило намЂстникы своя в Новъгород, а посадничьство даша Семену Климовичю».

1316— «Выидоша намЂстници Михаиловы из Новагорода, и поиде князь Михаило к Новугороду со всею Низовьскою землею;
а новгородци учиниша острогъ около города по обЂ сторонЂ, и соидеся вся волость новгородская: пльсковичи, ладожане, рушане, КорЂла, Ижера, Вожане.
Князь же Михаило, не дошедъ города, ста въ УстьянЂхъ; и тако мира не возма, поиде проче, не успЂвъ ничтоже, но болшюю рану въсприимъ: възвративше бо ся въспять, заблудиша въ озерЂхъ и в болотЂхъ; и начаша мерети гладомь, ядяху же и конину, а снасть свою пожгоша, а иное пометаша; и придоша пЂши в домы своя, приимше рану немалу.
- «Того же лЂта, еще не дошедшю князю Михаилу до города, яша Игната БЂска, и биша и на вЂчи, и свергоша и с моста въ Волховъ: творяхуть бо его перевЂтъ державша к Михаилу; а богъ то вЂсть [то есть, сам летописец не уверен в виновности Игната БЂска - "а бог его знает"]»;
- «Тогда же и Данилъко Писцевъ убьенъ бысть на рли от своего холопа: обадилъ бо его бяше к горожаномъ, тако река: "посылалъ мя с грамотами къ Михаилу князю"».

1317— «Послаша новгородци владыку Давыда къ князю Михаилу с молбою, просяще на окупъ братьи своеи, кто у князя в талехъ; и не послуша его князь»;
- «Того же лЂта приходиша НЂмци въ озеро Ладожьское и побиша много обонижьскыхъ купець».

1318— «Ходиша новгородци воиною за море, в Полную рЂку, и много воеваша, и взяша Людеревъ город сумьского князя и пискупль; и придоша в Новъгород вси здорови».
- «Того же лЂта выиде князь великыи Юрьи из Орды с Татары и со всею Низовьскою землею и поиде къ ТфЂри на князя Михаила.
Князю же Юрью пришедшю с полкы близь ТфЂри за 40 веръстъ, и ту выиде на нь Михаило князь со ТфЂри, и съступишася, и бысть сЂча зла [Бартеневская битва в декабре 1217 года], и много паде головъ о князи Юрьи; а брата его Бориса и княгиню его [жена Юрия Московского - Кончака, в крещении Агафья, была сестрой одного из самых могущественных ордынских ханов - Узбека] яша и приведоша во ТфЂрь, тамо умориша [причина смерти московской княгини точно не известна, но практически все историки считают, что её смерь трагическая случайность, имеющая какие-то естественные причины, возможно, нервный стресс. Убивать татарскую принцессу тверичанам было совершенно ненужно и смертельно опасно. Последующие события - разгром Твери, это наглядно показали];
а самъ [Юрий Московский] прибЂжа в Новъгородъ, и позва новгородцевъ съ собою, и идоша с ним всь Новъгородъ и Пльсковъ, поимше владыку Давыда съ собою;
и пришедше на Волгу, и докончаша с Михаиломь княземь миръ, како ити въ Орду обЂма, а брата Юрьева и княгыню пустити.
И придоша новгородци вси в Новъгород, веснЂ сущи; а князь Юрьи иде на Москву и оттолЂ въ Орду.

1319— «Уби цесарь въ ОрдЂ князя ТфЂрьского Михаила, а великое княжение дасть Юрью, и сына Михаилова Костянтина, и бояры его; и присла князь Юрьи в Новъгород брата Афанасья».

1321— «Того же лЂта, мЂсяца июня 26, бысть знамение въ солнци пред обЂднею: чисту сущю небу, внезапу померче солнце яко на час, и бысть яко мЂсяць 5 ночии, и тма бысть яко в зимнюю ночь, и пакы наполнися по малу; и ради быхом».

1322— «Приде князь Юрьи в Новъгород, позванъ новгородци, и повелЂ порокы чинкти.
Тогда же приходиша НЂмци ратью къ КорЂльскому городку и не взяша его.
Того же лЂта поиде князь великыи Юрьи с новгородци къ Выбору, городу нЂмецьскому; и биша и 6-ю пороковъ, твердъ бо бЂ, и избиша много НЂмець в городЂ, а иныхъ извЂшаша, а иныхъ на Низъ поведоша; и стоявше мЂсяць, приступиша и не взяша его, но за грЂхы наша нЂколико муж добрыхъ паде»;
- «Того же лЂта преставися князь Афанасии, брат Юрьевъ, постригъся в черньци; и положиша и у святого Спаса на Городищи»;
- «Князь же Юрьи пришедъ от Выбора, и поиде на Низъ, много моливъ новгородци, а быша и проводили. И бывшю ему на УрдомЂ, и ту князь Александръ Михаиловичь со ТфЂри нападе на нь, да князь Юрьи самъ убЂжа в малЂ и вбЂжа въ Пльсковъ, а товаръ его всь разграбиша, а въ Пльско†бяше Литовьскыи князь Давыдко; и оттолЂ призваша и новгородци по крестному цЂлованию».

1323— «Ходиша новгородци съ княземь Юрьемь и поставиша город на усть Невы, на ОрЂховомь остро†[Орешек]; ту же приЂхавше послы великы от свЂиского короля и докончаша миръ вЂчныи съ княземь и с Новымьгородомь по старои пошлинЂ»;
- «Того же лЂта воеваша Литва Ловоть, и угониша ихъ новгородци, и биша я, а инии убЂжаша»;
- «Того же лЂта заратишася устьюжане с новгородци, изъимаша новгородцевъ, кто ходилъ на Юргу, и ограбиша ихъ».

1324— «Идоша новгородци с княземь Юрьемь на Заволочье, и взяша Устьюгъ на щитъ, и придоша на Двину, и ту прислаша послы князи устьюжьскыи къ князю и к новгородцемъ и докончаша миръ по старои пошлинЂ; и придоша новгородци вси здорови;
а князь Юрьи поиде въ Орду изъ Заволочья по КамЂ рЂцЂ»;
- «Того же лЂта свершиша Христову камену церковь, и свяща ю владыка Давыдъ»;
- «Тои же зимы преставися архиепископъ новгородьскыи Давыдъ, мЂсяца февраря 5, на память святои мученици Агафьи; и положиша и въ притворЂ у святои Софьи, посторонь Климента»;
- «Тогда же сдумавше новгородци и игумени и попове и черньци и всь Новъгород, възлюбиша вси богомь назнаменана Моисия, преже бывша архимандритомь у святого Георгия, [Моисей - выходец из незнатной, но состоятельной новгородской семьи] потомь вышелъ бяше по своеи воли къ святои Богородици на Коломци въ свои манастырь, и възведоша и на сЂни, и посадиша и въ владычни дворЂ, дондеже позоветь его митрополитъ».

1325— «Того же лЂта поЂха владыка Моисии к митрополиту ставитъся на Москву; и привезоша при нем князя великого Юрья изъ Орды, сына Данилова, внука Александрова [Александра Ярославовича Невского], и погребоша и митрополитъ Петръ и архиепископъ Моисии и тфЂрьскыи епископъ Варсонофии и ростовьскыи епископъ Прохоръ, рязаньскыи епископъ Григории, в суботу 1 поста; и плакася его князь Иванъ и всь народ плачемь великым, от мала и до велика: убилъ бо и бяше въ ОрдЂ князь Дмитрии Михаилович [тверской князь Дмитрий Михайлович "Грозные очи"] безъ цесарева слова».

1326— «ПриЂха в Новъгородъ поставленъ архиепископъ Моисии, во вторник на вербьнои недЂли»;
- «Того же лЂта, мЂсяца августа 28, загорЂся на Бояни улкЂ, и погорЂ до половины Рогатици, а Славкова улица от Дмитрия святого и до поля и церкы святого Климента сгорЂ»;
- «Того же лЂта приЂхаша послы из Литвы: брат ГЂдиминовъ князя Литовьского Воини Полотскыи князь, Василии МЂньскыи князь, Федоръ Святьславич; и докончаша миръ с новгородци и с НЂмци».

1327— «Бысть мятежь в НовЂгородЂ, и пограбиша дворъ Остафьевъ Дворянинцевъ и пожгоша всь»;
- «Того же лЂта постави церковь святои богородици Рожество архиепископъ Моисии въ ДесятинЂ».
- «Того же лЂта, на УспЂнье святыя богородица, князь Александръ Михаиловичь изби Татаръ много во ТфЂри и по инымъ городом, и торговци гость хопыльскыи исЂче: и пришелъ бо бяше посолъ силенъ изъ Орды, именемь Шевкалъ, съ множествомъ Татаръ.
И присла князь Олександръ [Тверской] послы к новгородцемъ, хотя бЂчи в Новъгород, и не прияша его».
- «Того же лЂта присла [московский] князь Иванъ Даниловичь ["Калита"] намЂстникы своя в Новъгород, а самъ иде въ Орду»;
- «На ту же зиму приде рать татарьская множество много, и взяша ТфЂрь и Кашинъ и Новоторжьскую волость, и просто рещи всю землю Русскую положиша пусту, толко Новъгород ублюде богь и святая Софья.
А князь Олександръ [Тверской] вбЂжа въ Пльсковъ; а Костянтинъ, брат его, и Василии в Ладогу;
и в Новъгород прислаша послы Татарове, и даша имъ новгородци 2000 серебра, и свои послы послаша с ними к воеводамъ съ множествомь даровъ».

1328— «Ходи князь великыи Иванъ Данилович ["Калита"] и Костянтинъ Михаилович, а новгородци от себе послаша Федора Колесницю, въ Орду кь цесареви; и отпусти я цесарь, повелЂвъ искати князя Александра [Тверского].
И посла князь Иванъ свои послы, а новгородци от себе владыку Моисия и Аврама тысячьского къ князю Олександру въ Пльсковъ, веляче ему, абы пошелъ въ Орду, и не послуша».

1329— «Приде в Новъгород на столъ князь великыи Иванъ Даниловичь, внукъ Олександровъ, марта 26, на сборъ архангела Гаврила; бяху же с ним и тфЂрьскыи князи Костянтинъ и Василии, и Олександръ Суждальскыи, и иныхъ много русскыхъ князии»;
- «Того же лЂта убиша въ Юрье†новгородского посла мужа честна Ивана Сыпа»;
- «Того же лЂта приходи в Новъгород митрополитъ, Грьчинъ родомь, именемь Феогностъ»;
- «Того же лЂта поиде князь Иванъ со всЂми князи и с Новымьгородомь къ Пльскову ратью; и увЂдавше пльсковичи, выпровадиша князя Олександра от себе, а къ князю Ивану и к новгородцемъ прислаша послы с поклономь въ Опоку, и докончаша миръ».
- «Тои же зимы избиша новгородцевъ, котории были пошли на Юргу, устьюжьскыи князи»;
- «Того же лЂта безъ князя и без новгородцевъ загорЂся ОндрЂшковъ дворъ въ ПлотникЂхъ, и погорЂ и до Федора святого, и потом на тои же недЂли погорЂ Ильина улица мало не вся и Лубяница, и церкы святого Спаса и святого Лукы сгорЂ».

1330— «Пострижеся въ скиму архиепископъ Моисии, по своеи воли, и много молиша и новгородци всЂм Новымьгородомь с поклономь абы пакы сЂлъ на своемь престолЂ, и не послуша, но благослови я, рекъ: "изберЂте от себе мужа такого достоина, а язъ васъ благословляю".
И много гадавше новгородци, и быша безъ владыкы съ 8 мЂсяць [такой большой срок говорит о каких-то серьёзных разногласиях. Вероятно, по этой же причине "по своеи воли" отрёкся архиепископ Моисей], и възлюбиша всь Новъгород и игумени и попове богомь назнаменана Григорья КалЂку, [установлено, что он был тесно связан с неревским боярством] мужа добра и смЂрена, попа бывша у святою Козмы и Демьяна на Холопьи улици [церковь находилась в Неревском конце];
и пострижеся въ святыи ангельскыи образъ, мЂсяца генваря, и нареченъ бысть Василии, и посадиша и въ владычни дворЂ, дондеже послють к митрополиту»;
- «Тои же зимы приЂхаша послове от митрополита из Велыньскои земли [Волынской земли] Федорко и Семенко, на страстнои недЂли, позыватъ на ставление»;
- «Того же лЂта поставиша Василья въ Велыньскои земли в Новъгородъ».

1331— «МЂсяца ноября въ 30, на память святого апостола АндрЂя, бысть помрачение въ солнци и стоя от 1-го часа до 3-го»;
- «Того же лЂта заложи владыка Василии город камень от святого Володимера до святои Богородици, а от Богородици до Бориса и ГлЂба [Речь идёт о начале строительства каменных стен вокруг Детинца]».
- «В то же время приихаша послове изъ Плескова от князя Александра [Тверскова], и от Гидимена послове, и от всЂх князии литовьскых к митрополиту и приведоша со собою АрсЂниа, хотяще его поставити на владычество въ Плесковъ, не потворивше Новаграда ни во чтоже, възнесошася высокоумъем своим. [здесь мы видим попытки псковичей отделиться от Новгорода не только в церковном, плане но и в государственном] Нь богъ и святая СофЂя низлагаеть всегда же высокыя мысли, зане плесковици измЂнилЂ крестное цЂлование к Новуграду, посадилЂ собЂ князя Александра из литовъскыя рукы.
Арсении же со плесковци поиха посрамленъ от митрополита из Волынскои земли...».

1332— «Въсташа крамолници [в этом случае не ясен термин "крамольники". Возможно, речь идёт не о банальные грабителях. Существует предположение о борьбе внутри городской общины за внешнеполитическое ориентирование, так что здесь слово "крамола" имеет политический смысл] в НовЂгородЂ, и отъяша посадничьство у Федора у Ахмыла [Фёдор Данилович - боярин с Прусской улицы, представлявший Людин конец, Софийская сторона, вторично изгнан с посадничества "крамольниками"] и даша Захарьи Михаиловичю [Захария Михайлович - боярин плотницко-прусской боярской группы, представлявший Плотницкий конец, Торговая сторона], и пограбиша дворъ Смена Судокова, а брата его Сенефонта села пограбиша [ грабежи боярских сёл по решению вече носят государственных характер. В данном случае летописец не отмечает вечевой характер грабежей, но смущает их направленность, локальность]»;
- «Того же лЂта великыи князь Иванъ [Калита] приде изъ Орды и възверже гнЂвъ на Новъгородъ, прося у нихъ серебра закамьского, и в томъ взя Торжекъ и БЂжичьскыи верхъ за новгородскую измЂну [смена посадник отражала измЂну]».
- «Том же лЂтЂ отъяша посадничьство у Захарья и даша МатфЂю [Матвей Варфоломеевич Коска - Неревский конец, Софийская сторона]».

1333— «Приде князь Иванъ в Торжекъ съ всими князи низовьскыми ис рязаньскыми, и присла в Новъгородъ, сведе намЂстникы а самъ сЂде в Торжьку от Крещения до Сбора, теряя волость Новгородьскую.
И послаша новгородьци послы, зовуче его в Новъгород: архимандрита Лаврентия, Федора Твердиславлича, Луку ВалъфромЂева [по Комиссионному списку с 500-ста рублями]; и онъ молбы не приялъ, а ихъ не послушалъ, а миру не да, поЂха прочь»;
- «Того же лЂта владыка Василии святую СофЂю сторону свинцомъ поби и крестъ обнови на святои СофЂи великыи, и сволокы сня сторону»;
- «Того же лЂта архиепископъ новгородьскыи Василии постави городъ каменъ въ два лЂта [окончили строительство каменных стен вокруг Детинца], и архимандритъ святого Юрья [Юрьевский монастырь] Лаврентии постави стЂны святого Юрья силою 40 саженъ и съ заборолами».

1335— «Заложи архиепископъ Василии церковь святыя Богородица въ ЗвЂринцЂ,
а Моисии владыка заложи церковь камену святого Въскресения на Деревяници, монастырь»;
- «Того же лЂта заложи владыка Василии съ своими дЂтми, с посадникомъ Федоромъ Даниловицемъ и с тысячкым Остафьемъ и со всЂмъ Новымгородом, острогъ каменъ по онои сторонЂ, от Ильи святого къ Павлу святому, при великомъ князи ИванЂ Даниловици»;
- «Тои же осени внесе лед и снЂгъ [в] Вълъхво, и вышибе 15 городень великаго мосту...»;
- «Того же лЂта князь великыи позва владыку к собЂ на Москву на честь, и посадника и тысячкого и вятших бояръ; и владыка Василии Ђздивъ, и чести великои много видилъ»;
- «[Не далъ богъ кровопролитиа] промежи братьею: наваждениемъ диявольскым сташа си сторона и она сторона, [то есть Софийская сторона против Торговой стороны] доспЂвше въ оружьи противу себе оба полъ Волхова; нь богъ ублюде и снидошася в любовь».

1336— «Заложи владыка Василии церковь камену Входъ Иерусалима господа нашего Исуса христа, гдЂ теремець былъ, мЂсяца июня въ 25, на память святыя Февроньи»;
- «Того же лЂта свершиша мостъ новъ чресъ Волхово»;
- «Того же лЂта боголюбивыи архиепископъ Василии святую СофЂю тыном новым отыни, а у святЂи СофЂи двери мЂдяны золочены устроилъ».

1337— «Индикта 5 наважениемь дияволимь сташа простая чадь [простые люди] на архимандрита Есифа, а думои старого архимандрита Лаврентия, и створиша вЂче, и запроша Есифа въ церкви святого Николы;
и сЂдоша около церкви нощь и день коромолници, стрегуще его. А оже кто подъ другомъ копаеть яму, самъ впадется в ню».
- «Того же лЂта поиха владыка Василии въ Плесковъ на подъЂздъ, и плесковици суда не даша, и владыка поиха от них, проклявъ их»;
- «Того же лЂта свершена бысть церковь Входъ въ Иерусалимъ господа нашего Исуса христа, и священа бысть пресвященнымъ архиепископомъ Васильем мЂсяца септября 21, святого мученика Кондрата, и бысть крестияномъ прибЂжище; а поставлена бысть въ 9 недЂль»;

1338— «Бысть вода велика в ВолховЂ, яко же не бысть бывала николи же, по велицЂ дни на 3 недЂли въ среду, и снесе великого мосту 10 городенъ; тогда и Жилотужьскыи мостъ снесе и створися зла много».
- «Того же лЂта повелЂ владыка Василии писати церковь Вход Иерусалимь господа нашего Исуса христа Исаю ГрЂчину с другы, мЂсяца мая въ 4, на память святого священномученика Селивана; въ тои же день нача писати»;
- «Тои же веснЂ Ђздиша новгородци с посадникомъ Федоромъ в Неву, и стояша под ОрЂховымъ, съсылающеся послы с воеводою нЂмечкымъ съ СтЂнемъ, и не бысть миру; нь тако А възвратишася новгородци в Новъгород.
Воеваша НЂмцЂ с КорЂлою много по Обонижью, послЂже и Ладогу пожгоша, пригонивше, посадъ, нь города не взяша.
Потомъ же ходиша молодци новгородстЂи с воеводами и воеваша городецьскую КорЂлу нЂмечкую, и много попустошиша земли их и обилье пожгоша и скот иссЂкоша , и приидоша вси здрави с полономъ».
- «Того же лЂта дЂлаша мостъ новъ, что было вышибло, повелЂниемъ владыкы Василья; самъ бо владыка присталъ тому, и почалъ и кончалъ своими людьми; и много добра створи християномъ
- «Тои же зимы прислаша послы из нЂмечкого городка из Выбора о миру в Новъгород от Петрика воеводЂ, ркуще, яко князь свЂискыи того не вЂдаеть, что учинилося розмЂрье с Новымъгородомъ, нь то подЂялъ СтЂнь воевода о своемь умЂ.
Новгородци же послаша Кузму Твердиславица и Олександра Борисовица посольством, и привезоша миръ, доконцавше по тому миру, что доконцали с великымъ княземъ Юрьемь в НевЂ, а про Кобыличкую Корилу послати къ свЂискому князю».

1339— «Того же лЂта бысть знамение, мЂсяца августа 13 въ, у святого Лазаря от иконы святыя богородица на вечернии изъ обЂю очью яко слезы течаху, и подъставиша 2 вощаници; наутрЂя же увЂдавше город всь, игумены и попове съ причетникы в ризахъ съ кресты ходиша видЂти»;
- «Того же лЂта послаша новгородци Кузму Твердиславля и Олександра Борисовича с другы, а от владыкы сестрицича его МатфЂя за море къ свЂискому князю посольствомъ; и наихаша его в Мурманьскои земли, в городЂ Людовли, и доконцаша миръ по старым грамотамъ; а про Корилу тако ркоша: «аще к вамъ наши бежат , сЂките их или вЂшаите; или ваши к намъ, мы же тако имъ створимъ, дажь не польстят промежю нами; а сих не выдадимъ: крещени суть в нашю вЂру; а и бес того мало бЂ их осталося, а то вси помроша гнЂвом божиимъ».
Ко князю же Ивану [Калите] послаша Селивестра Волошевича и Федора Оврамова с выходом [ордынской данью].
Князь же присла послы свои, прося другого выхода: "а еще даите ми запросъ цесаревъ; чого у мене цесарь запрошалъ"; и они ркоша: "того [у насъ] не бывало от начала миру, а ты цЂловалъ крестъ к Новугороду по старои пошлинЂ новгородчкои и по Ярославлимъ грамотамъ"».
- «Того же лЂта концаша церковъ владычню пишюче»;
- «Тои же осени, мЂсяца октября въ 5, погорЂ околотокъ от святого Володимира».

1340— «А из Новагорода ходивше молодци, воеваша Устижну и пожгоша; нь угонивше, отъимаша у лодЂиниковъ полонъ и товаръ; потом же и БЂлозерьскую волость воеваша».
- «Того же лЂта, мЂсяца июня въ 7, на память святого мученика Федота, въ вторник на Троичькои недЂли, загорЂся на Розважи улици в поли, за святымъ Федоромъ, и погорЂ Неревьскыи конець даже и до святого Якова , а сЂмо и до Чюдинце†улици, и церкви вси и дворове; оттолЂ вержеся в город, и погорЂ дворъ владыченъ, церкви святыя СофЂя и что дворовъ в городЂ и церквии, и Людинъ конець и до святого Алексия, тако же и церкве и домове, а сЂмо и до Прускои улицЂ.
Тако бяше великъ и лют пожаръ, с бурею и с вихромъ, яко мнЂти уже концина, по водЂ огнь горя хожашеи много людии истопи на ВолховЂ. И перевержеся огнь чресъ Волхово на ону сторону, и тамо въскорЂ до вечернии погорЂ вся сторона от Федорова ручья въ Славно и до поля, и церкви каменыи и древяныи, и домове.
Изо многых церквии не успЂша выносити ни иконъ, ни книгъ, такоже ни из домовъ; а хотя кто что вынеслъ или на поле, или на огороды, или въ греблю, или в лодьи, или в учаны, то все пламенемь взялосъ;
а иное, что хотя кто вынеслъ, злии человЂци разграбиша, иже бога не боятся, ни чають въскресениа мертвымъ, ни суда божиа, ни възданиа но дЂлом; не токмо же то, что у человЂкъ, у своеи братии у крестиянъ, пограбиша, а иных надъ своимъ товаромъ побиша, а товаръ собЂ поимаша, нь и въ святыхъ церквах, идеже бы всякому християнину, хотя бы и свои дом повергя, а церкьвии постереци; нь пакы мы в покаяниа мЂсто горшее зло створимъ, а видяще казнь божию над ними:
въ церкви святых 40 мученикь, иже бЂ устроена и украшена иконами и писменемъ и кованиемъ и крутою, запершись въ церкви, товаръ весь, чии бы ни былъ, то все разграбиша, а иконъ и книгъ не даша носити; да якоже сами избигоша изъ церкви, все пламенемъ взялося, и сторожа два убиша.
А у святои Богородици в Торгу попъ сгорЂ; а инии глаголют, убиша и над товаромъ: понеже церковь вся погорЂ, и иконы и книгы, сего же ни власЂ огнь не прикоснуся; а товаръ всь разграбиша.
А въ святои Пятници сторожь сыномъ сгорЂ; по том же пожару и церковь та падеся, другая святою мученику Бориса и ГлЂба на ПодолЂ;
много и людии погорЂ в домех: вборзЂ бо огнь заялъ; а великыи мостъ сгорЂ всь по воду;
а изъ святои СофЂи не успЂша иконъ всЂх выносити; и много бысть пакости»
- «Того же лЂта дЂлаша опять мостъ новъ чресъ Волъхово»;
- «В то же лЂто прииде [новый московский и Великий князь Владимирский] князь Семеон ["Гордый"] из Орды и насла на Торжокъ дани брати, и почаша силно дЂяти. Новоторжьци же прислаша с поклономъ в Новъгород;
и послаша МатфЂя ВалфромЂевича, и Терентия Даниловича с братомъ, и ВалфромЂя посадница сына Остафьева, и Федора Авраамова с полкы;
и Ђхавши, изгониша Торжокъ безъ вЂсти, и изимаша намЂстьниковъ Михаила князя Давыдовица, Ивана Рыбкина сына, и борцовъ, Бориса Сменова сына, и жены их и дЂти, и сковаша я.
И сЂдЂша мЂсяць в Торжьку, городу твердивше, а ко князю послаша преже того Кузъму Твердиславля из Новагорода с жалобами: "еще не сЂд у насъ на княжении, а уже боярЂ твои дЂют силно".
И посылаху в Новъгород ис Торжьку, что быша новгородцЂ всЂли на конЂ в Торжокъ;
и не восхотЂша чернь.
Посем же видЂвше новоторжци, даждь не прибудет из Новаграда рати, въсташа чернь на бояръ, а ркуще: "почто есте новгородцовъ призвалЂ, и они князи изималЂ; намъ в томъ погинути".
И съкрутивщеся въ брони, нашедши силою на дворы, выимаша у воевод намЂстьникы княжи и борци и жены их, и новгородцовъ выпровадиша из города;
а бояре новоторьскыи прибЂжаша в Новъгород толко дущею, кто успЂлъ; а домы их разграбиша и хоромы розвозиша, а Смена Внучка убиша на вЂцЂ, потомъ и села их пуста положиша»;
- «Тои же зимЂ прииде князь Семеонъ с полкы в Торжокъ со всею землею Низовьскою;
новгородци же почаша копити волость всю в город, а ко князю послаша владыку и Авраама тысячкого съ иными бояры, и доконцаша миръ по старымъ грамотамъ, на всеи воли повгородчкои, и крестъ цЂловаша; а князю даша боръ по волости, а на новоторжцех 1000 рублевъ; бяше же ту и митрополит;
и присла князь намЂстьникъ в Новъгород».

1341— «Побилъ владыка Василии святую СофЂю свинцомъ что была погорЂла, и иконы исписа, и кивот доспЂ»;
- «Тои же зимЂ прииха митрополит Феогнастъ, родом Гричинъ, в Новъгород»;
- «Тои же осени постави владыка теремъ великыи [владычный терем стал главным административным зданием Новгорода]»;
- «Тои же зимы приихалъ Михаилъ княжичь Олександрович со ТьфЂри в Новъгород ко владыцЂ, сынъ хрестьныи, грамотЂ учится»;
- «Сего же лЂта хлЂбъ бысть дешевъ, а скотъ рогатыи помре».

1342— «Прислаша плесковици послы к Новугороду съ поклономъ: "идет на нас рать нЂмечкая до полна ко Плескову; кланяемся вам, господЂ своеи, обороните нас".
Новгородци же, не умедляще ни мала, поЂхаша вборзЂ в великую пятницю, а и иныи в великую суботу, а обьчины вси попечатавъ [то есть, нарушив религиозные празднования];
и яко быша на МелетовЂ, прислаша плесковицЂ с поклоном: "вамъ кланяемся; рати к нам нЂту, есть рать нЂмечкая, да ставят город яа рубежи на своеи земли»;
и хотЂша ити къ Плескову, и потомъ, послушавше молбы их, възвратишася в Новъград вси здрави»;
- «Того же лЂта заложи владыка Василии церковь святое БлаговЂщение на Городищи, порушеную повелЂниемъ великаго князя Семена Ивановича, в Петрово заговЂние в понедЂльник, мЂсяца мая въ 27, на святого Климента творца канономъ»;
- «Того же лЂта повелЂ сольяти владыка Василии колоколъ великыи къ святЂи СофЂи и приведе мастьры с МосквЂ, человЂка добра, именемъ БорЂса [получается, что в Новгороде не было своих литейщиков]»;
- «Того же лЂта загорЂся в НовЂгородЂ на Даньславли улици, и погорЂ по берегу и до гребли, а в гору до святых 40 и досвятых Кузмы и Дамиана, а церкви 3 сгорЂша: святыи Никола и святыи Яковъ каменая, ту и сторожь сгорЂ, и муж добръ сгорЂ Есифъ Давыдович; 3-я 18 святыи Георгыи; и много зла створися.
Людие же, боящеся, не смЂяху в городЂ жити, нь по полю, а инии по рли живяху, друзии же по брегу в учанех; и бЂ видЂти всь град движащеся, и бЂгаша по недЂлю и боле.
и много пакости бысть людемъ и убытка от лихых людии, иже бога не боятся.
Владыка же съ игумены и с попы замысли пост, и хожаху съ кресты по манастырем и по инымъ церквамъ всь град,молящеся богу и пречистЂи его матери, дабы отвратилъ от нас праведныи гнЂвъ свои»;
- «МЂсяца октября преставися рабъ божии ВалфромЂи, посадникъ новгородчкыи, сынъ Юрья Мишинича, на память святых мученикъ Маркияна и Мантуриа, въ 25; и положиша тЂло его в отнЂ гробЂ, владыка Василии съ игумены и с попы. Покои, господи, душю его съ всЂми святыми»;
- «[Конфликт между боярами Прусской улицы - Софийская сторона и Плотницкого конца - Торговая сторона с одной стороны и боярами Неревского конца - Софийская сторона]
Того же лЂта Лука ВалфромЂевъ [боярин Неревского конца - Софийская сторона], не послушавъ Новаграда, митрополица благословениа и владычня [то есть, на свой страх и риск], скопивъ съ собою холоповъ збоевъ [боевых рабов, но здесь, как я понимаю, зависимых людей, клиентов. Если это действительно рабы, сколько же их было у Луки Варфоломеева ?], и поЂха за Волокъ на Двину, и постави городокъ Орлиць;
и скопивши Емцанъ, и взя землю Заволочкую по ДвинЂ, всЂ погосты на щитъ.
В то же время сынъ его Онцифоръ отходилъ на Волгу, Лука же въ двусту выиха воеватъ, и убиша его заволочанЂ.
И прииде вЂсть в Новъгород: "Лука убиенъ бысть", и въсташа чорныи люди на ОндрЂшка [Ондрешко - боярин Плотницкого конца - Торговая сторона], на Федора на посадника Данилова [боярин Прусской улицы - Софийская сторона], а ркуци, яко тЂ заслаша на Луку убити; и пограбиша ихъ домы и села. А Федоръ и ОндрЂшко побЂгоша в Копорью в городокъ, и тамо сЂдЂша зиму всю и до великого говЂниа.
И в то время прииха Онцифоръ [боярин Неревской стороны], би чоломъ Новуграду на Федора и на ОндрЂшка: «тЂ заслаша моего отца убити»;
и владыка и Новгород послаша архимандрита Есифа с бояры в Копорью по Федора и по ОндрЂшка, и онЂ приихаша и ркоша: "не думалЂ есме на брата своего на Луку, что его убити, ни засылати на его".
И Онцифоръ с МатфЂемъ [Матфей Варфоломеевич Коской - боярин Неревской стороны, брат убитого Луки Варфоломеевича] созвони вЂце у святЂи СофЂи [Софийская сторона], а Федоръ и ОндрЂшко другое созвониша на Ярославли дворЂ [Торговая сторона].
И посла Онцифоръ с МатфЂемъ владыку на вЂце и, не дождавше владыцЂ с того вЂца, и удариша [то есть, жители Софийской стороны напали на жителей Торговой стороны] на Ярослаль дворъ, и яша ту МатфЂя Козку и сына его Игната, и всадиша въ церковъ, а Онцифоръ убЂжа съ своими пособникы;
то же бысть в утрЂ, а по обЂдЂ доспЂша всь город, сия перёд собЂ, а сиа собЂ [то есть две стороны стали друг перед другом];
и владыка Василии с намЂстником Борисом доконцаша миръ межи ими; и възвеличанъ бысть крестъ, а диаволъ посрамленъ бысть».

1343— «[в знак полного примирения новгородцев и москвичей с помощью московского князя Семёна Ивановича] Того же лЂта мЂсяца августа въ 8 день, на память святого отца Емельяна, коньцана бысть церкви каменая на Городищи святое БлаговЂщение архиепископомъ новгородчкымъ Васильемь»;
-«а священа бысть того же мЂсяца въ 24, на память святого мученика Евтихия. А даи, госпоже, ему здЂ много лЂт жити в семь вЂцЂ, а въ ономъ, госпоже, постави одесную себе, иже много трудися о церкви твоеи».

1345— «Заложи владыка Василии святу Пятницю, что порушилася в великыи пожаръ, повелЂниемь раба божиа АндрЂя, сына тысячкого, и Павла Петриловица»;
- «Того же дни заложи владыка Василии церковь святую Кузмо и Дамиана, повелЂниемъ раба божиа Онаньи Куритскаго, на Кузмодемьяни улици, на другои недЂли по велицЂ дни»;
- «Того же лЂта поновлена бысть церкви святыи Георгии, покровенъ бысть новым свинцомъ, при великомъ князи СемеонЂ ИвановичЂ, промысломъ божиимъ и поспЂшениемъ святого мученика христова Георгиа, замышлениемъ архимандрита Есифа»;
- «Того же лЂта свершена бысть церки святая Пятница, на память святого отца Семеона столпъника»;
- «Того же лЂта свершена бысть церкви святыи Козма и Дамианъ, в осенинЂ»;
- «Того же лЂта въста угъ вЂтръ съ снЂгомъ и внесе лед въ Волхово, и выдра 7 городень, на память святого архистратига Михаила, о обЂднЂи, толко успЂлъ посадникъ переити со всЂмъ вЂцемъ на Торговую сторону»;
- «Тогда отъяша посадничьство от Остафья Дворянинца и даша посадничьство МатфЂю ВалъфромЂевичю; божиею благодатью не бысть междю ими лиха».

1346— «Поиха владыка Василии на Москву къ князю и к митрополиту зватъ князя великаго в Новъгород, и тамо митрополит Фегнастъ благослови архиепископа новгородчкого Василья и дасть ему ризы хрестьцаты»;
- «Тои же зимы прииха [московский] князь Семеонъ ["Гордый"] в Новъгород на столъ, на Федоро†недЂли, на Зборъ, сЂде на столЂ своем, правнукъ храбраго князя Александра; побывъ 3 недЂли в НовЂгородЂ, и поЂха на Низъ о цесаре†орудьи»;
- «Того же лЂта прииха князь Литовьскыи Олгердъ съ своею братьею съ князи и со всею Литовьскою землею, и ста в ШелонЂ, на усть Пшаги рЂкы, а позывая новгородцовъ: "хочю с вами видЂтися; лаялъ ми посадникъ вашь Остафеи Дворяниць, назвал мя псомъ".
И взя Шелону и Лугу на щитъ, а с Порховьского городка и съ Опоки взя окупъ;
а новгородци выихаша противу ему в Лугу и, въспятившеся въ город, позвониша вЂче и убиша Дворяниньца посадника на вЂцЂ, а ркуще, яко "в тобЂ волость нашю взяша"».

1347— «ПогорЂ Славно от Сменова двора от БЂсъкова по Нутнои улици».

1348— «...Слышавши же новгородци се, что король отпустилъ рать на Ижеру, послаша противу их Онцифора Лукиница, Якова Хотова, Михаилу Фефилатова, с малою дружиною; молитвами же святыя богородица и святыа СофЂя пособиемъ и святою мученику Бориса и ГлЂба помощью, богъ пособи Онцифору: избиша НЂмцовъ 500, а иныхъ живых изимаша, а перевЂтниковъ казниша; и приихаша новгородци вси здрави, раз†3 человЂкы убиша новгородцовъ»;
- «Посадникъ же Федоръ Данилович и намЂстьници князя великаго и вси новгородци и плесковиць немного и новоторжьци и вся волость Новгородская поихаша в Ладогу, а ко князю Семеону Ивановичю послаша послы, ркуще: "поиди, господине, к нам оборонять своея отчины; идеть на нас король свЂискыи на крестъномъ цЂловании" [Московский князь так и не принял участие в военных действиях против шведов] Новгородци же поихаша из Ладоги и сташа у ВорЂховца»;
- «В то же время нощи загорися на Волосо†улицЂ, на преставление Иоанна Богослова, и погорЂ улица Волосова не вся, Дыбрыня улица не вся же, а Пруская улица добрЂ горЂ, и церковъ святая Богородица огорЂ, Чюдинцева улица и до поля, и Людгоща, церквии древяных сгорЂ 4;
а пръвЂе того, тои же осенЂ, загорЂся Фларевь на Люгощи улици, и сгори церковъ одина въ обЂдъ год»;
- «Того же лЂта боголюбивыи архиепископъ новгородчкыи Василии повелЂ подписати церковь святого Въскресения на ДеревяницЂ, и концаша на зачатие Ивана Крестителя»;
- «Тои же осенЂ сташа новгородци под ОрЂховымъ, въ госпожино говЂнье, и стояша до великаго заговЂнья и приступиша к городу с приметомъ в понедЂльник чистои недЂли; милостью божьею и святЂи СофЂи заступлениемъ, и молитвами пресвятыя владычиця богородица нашея, силою креста честнаго, на нь же уповаша, и святою мученику христову Бориса и ГлЂба помощью, свитающу о вторнику, взяша город, на память святыя и честныя главы обрЂтение Иоанна Предтеча, а НЂмець исЂкоша, а иных живыхъ изымаша, а братью свою новгородцовъ посадиша, Якова Хотова, Олександра Борисовича, въ ОрЂховомъ».

1349— «В лЂто 6857. Прииде король краковьскыи [в то время Краков был столицей Польши] со многою силою, и взяша лестью землю Волыньскую и много зло крестианомъ створиша, а церкви святыя претвориша на латыньское богумерзъское служение.»

1350— «Ходиша новгородци воевать на НЂмечкую землю, с Борисовым сыномъ с намЂстьницимъ, с тысячкымъ съ Иваном с Федоровицем, с воеводами съ Михаиломъ с Даниловичемь, съ Юрьем съ Ивановичемъ, съ Яковомъ с Хотовым, и приидоша къ городу к Выбору в понедЂлник мЂсяца марта въ 21 день, и пожгоша посадъ всь.
На другыи же день выидоша НЂмци из города, и удариша на нихъ новгородци, и побЂгоша НЂмци в город, и убиша ту нЂсколко НЂмець, и волость около города воеваша и пожьгоша, а НЂмець иссЂкоша много, и жонъ и дЂтии, а иных живых изимаша; и приихаша в Новъград вси здрави»;
- «Того же лЂта ходиша новгородци въ Юрьевъ, и розмЂнишася НЂмци, что поималЂ въ-РЂховомъ, СвЂю на Аврама и на Кузму и на Олександра и на ОндрЂя и на дружину их, что былЂ за моремъ у СвЂискаго короля у Магнуша; и приихаша в Новъград вси здрави, милостью божиею, силою креста честнаго, на нь же уповаша; а приихаша мЂсяца июня въ 9 день, на память святого мученика Александра»;
- «Сего же мЂсяца въ 16 день отъяша посадничьство у Федора Даниловича и даша Онцифору Лукину»;
- «Того же лЂта владыка Василии поставилъ полату камену у себе на дворЂ, подлЂ Рожество»;
- «Того же лЂта [по другим данным в 1251 году] выгониша новгородци из Новагорода Федора посадника [Фёдор Данилович - посадник от Людина конца] и брата его Михаилу и Юрья и ОндрЂяна, а домы их розграбиша, и Прускую улицю всю пограбиша [всю Прусскую улицу, т.е. коллективная ответственность общины Прусской улицы]; а Федоръ и Михаило и Юрьи и ОндрЂянъ побЂгоша въ Пьсковъ, мало побывши, поихаша в Копорью».

1352— «Добиша челомъ новъгородьци, бояре и черныи люди архиепископу новъгородьскому владыцЂ Василию, чтобы "еси, господине, ехалъ нарядилъ костры ["костры" - башни у псковичей и новгородцев] во ОрЂховЂ"»;
- «Бысть моръ силенъ велми въ ПлесковЂ. Того же лЂта приихаша послове плесковьскыи в Новъгород, зовуще владыку Василья к собЂ, дабы их благословилъ, и владыка послуша молбы их, поиха к нимъ, и, приихавши, благослови их; и идя изо Пьскова в Новъгород, преставися на пути, на рЂцЂ на УзЂ, мЂсяца июля въ 3 день, на память святого мученика Акинфа, вторник въ 9 час дни»;
- «Того же лЂта постави владыка Моиси церковь камену въ имя святыя богородица Успение на Волото※;
- «Того же лЂта пакы с молбою введоша Моисия архиепископа на свои ему столъ къ святЂи СофЂи»;
- «Того же лЂта бысть моръ силенъ в НовЂградЂ, прилучися приити на ны, по человЂколюбию божию, праведному суду его; вниде смерть в люди тяжка и напрасна, от госпожина дни почалося нольнЂ и до велика дни, множество бещислено людии добрых помре тогда. Сице же бысть знамение тоя смерти: хракнеть кровью человЂкъ и до треи день бывъ да умрет. Не токмо же въ едином НовЂградЂ бысть сиа смерть...»;

1353— «Того же лЂта послаша послы свои архиепископъ новгородчкыи Моиси въ Цесарьгород къ цесарю и к патриарху, прося от них благословения и исправления о неподобных вещех, приходящих с насилиемъ от митрополита»;
- «Того же лЂта послаша новгородци свои посол Смена Судокова ко цесарю в Орду [не сомневаюсь, что с большими деньгами], прося великого княжениа Костянтину князю Суздальскому [мы видим попытку Новгорода помочь более слабому суздальско-нижегородскому князю получить Великое княжение Владимирское, т.к. московские князья стали слишком опасны и разорительны для Новгорода, а тверские в этом смысле ничем не отличались от московских];
- и не послуша их цесарь и дашеть [московскому] князю Ивану Ивановичю [Иван II, или Иван "Красный"] великое княжение.
- И пребыша без мира новгородци с великимъ княземъ полтора года, нь зла не бысть никакого же».

1354— «Отступися посадничьства Онцифоръ Лукинъ по своеи волЂ [боярин Неревского конца- Софийская сторона], и даша посадничьство Обакуну Твердиславличу [по Комиссионному списку, а по Новгородской четвёртой летописи Александру Дворянинцеву - Плотницкий конец, Торговая сторона], а тысячкое Олександру Дворянинцову брату»;
[По мнению историков, в 1354 году в системе управления Новгородом произошли серьёзные изменения. С этого времени каждый городской конец представляли свои посадники. Количество посадников от каждого конца было разным и определялось силой и влиянием того или иного городского конца, так что в дальнейшем вы будете часто встречать упоминания о нескольких посадниках одновременно. С течением времени количество посадников увеличивалось. Возглавлял институт посадников "Степенной посадник", но в это время его избирали по принципу - кто сильнее, тот и прав. Отставка Онцифора Лукина, судя по всему, была началом реформы]
[Та же реформа произошла и с институтом тысяцких, но сколько тысяцких стало в Новгороде после реформы мне не известно]
- «Того же лЂта приидоша послове архиепископа новгородчкого Моисиа изъ Цесаряграда, и привезоша ему ризы крестъцаты, и грамоты с великымъ пожалованием от цесаря и от патриарха, и златую печать. БЂ же тогда цесарь гричкыи Иванъ Кантакузинъ, а патриархъ ФилофЂи, преже бывыи ираклиискымъ митрополитомъ».
- «Поставлена бысть церкви каменая въ имя святыя Богородица Знамение, на Ильини улици».

1355— «Постави владыка Моиси церковь камену святого Михаила на СковороткЂ».

1356— «Поставиша лубянци церковь камену святого Георгиа на том же мЂстЂ, гдЂ пръвЂе древяная стояла»;
- «Того же лЂта поставиша четыридесячкую церковъ камену; а преже камена же была, нь сама палася от старости.
- «Того же лЂта поставлены быша три церкви древяны: святыи Николу на Яковли улици, святого Саву на КузмодЂмЂанЂ улици, святого Николу на ЛяткЂ».
- «Тои же осени вода бысть велиха».

1357— «Постави владыка Моисии церковь камену Духъ святыи, монастырь»;
- «Того же лЂта постави владыка Моиси Богородицю святую в Радоковицах».
- «Того же лЂта громъ бысть силенъ: въ НиколЂ святомъ на Лятки игумена зашибло и иных людии, а на РогатицЂ шибло одиного до смерти, а иныи живы милостию божиею».

1358— «Поставиша святых апостолъ церковь древяну».

1359— «Постави владыка Моиси святого Прокопья церковь камену на княжи дворЂ»;
- «Того же лЂта постави Лазута святыи Иоанн церковь камену у НЂмечьского двора»;
- «Того же лЂта владыка Моисии съиде съ владычьства по своеи воли, немощи дЂля своея, на память святого отца Моисиа; и молиша его много всь Новъград с поклономъ, и не послуша ихъ, но благослови, рекъ: "изберите собЂ мужа, его же вы бог дасть" [ушёл в Михайловский монастырь на Сковороде, построенный на землях Словенского конца].
Много же гадавше [судя по тексту, "степенной посадник"] посадникъ и [судя по тексту, "степенной тысяцкий"] тысячкои и весь Новъград, игумени и попове, и не изволиша (себЂ от человЂкъ избрания сътворити, нъ изволиша) собЂ от бога прияти извЂщение и уповати на милость его, кого богъ въсхощеть и святая СофЂя, того знаменаеть; и избраша три мужи: ОлексЂя чернца, ключника дому святыя СофЂя, и Саву, игумена Онтонова манастыря, и Ивана, попа святыя Варвары;
и положиша три жребиа на престолЂ въ святЂи СофЂи, утверьдивше себЂ слово: егоже въсхощеть богъ и святая СофЂя, премудрость божиа, своему престолу служебника имЂти, того жребии да оставитна престолЂ своемь.
И избра богъ, святая СофЂя святителя имЂти мужа добра, разумна и о всемь расмотрелива Олексиа чернца, и остави жребии его на престолЂ своемъ, и възведоша его на сЂни честьно всь Новъградъ, [возможно, выходец из Плотницкого конца] мЂсяца семтября въ день, на память святого христова мученика Никиты;
и посадиша его, дондеже позовет митрополит на поставление: бЂаше бо тогда митрополит в КиевЂ;
и послаша к нему послове».
- «Тои же весны, богу попустившю грЂх ради наших, а диаволу дЂиствующу, и по совЂту лихых людии [судя по последующим событиям, боярина Сильвестра Леонтьева и его окружения] и бысть мятежь силенъ в НовЂгородЂ;
отъяша [судя по тексту, "степенной посадничество"] посадничьство у ВондрЂяна Захарьиница [боярин, представлявший союз Плотницкого конца -Торговая сторона и Пруской улицы (Загородский конец, Людин конец) - Софийская сторона] не весь город, токмо Славеньскыи конець [Словенский конец - Торговая сторона. Выбор новгородского посадника всегда был результатом компромисса, договорённости всех концов Новгорода. Здесь мы видим явное самоуправство только одного городского конца],
и даша [судя по тексту, "степенное посадничество"] посадничьство Селивестру Лентиеву [боярин, представляющий Славенский конец],
и створися проторжь не мала на ЯрославлЂ дворЂ [Торговая сторона - Славенский конец], и сЂча бысть: занеже славлянЂ в доспЂсЂ подсЂлЂ бяху [думаю, готовились заранее], и розгониша заричанъ [то есть, представителей Софийской стороны, - "за рекой", "за Волховым"], а они безъ доспЂха были, и бояръ многых побилЂ и полупили, а Ивана Борисова Лихинина до смерти убили.
И доспЂша тогда обЂ сторонЂ противу себе: СофЂиская сторона [Три городских конца: Неревский, Людин и Загородский, в т.ч. Пруская улица] хоти мьстити бещестие братьи своеи, а Славеньская [Торговая сторона к тому времени состояла из двух концов: Словенский и Плотницкий. Иначе говоря, от Торговой стороны здесь только один конец - Славенский] от живота и от головъ [то есть, защищали свои жизни и имущество];
и стояша три дни межю себе, уже бо славляне и мостъ [через Волхов] переметаша.
И съиха владыка МоисЂи из манастыря и ОлексЂи, поимя съ собою анхимандрита и игумены, благослови я, рекъ: "дЂти, не доспЂите поганымъ [язычникам] похвалы, а святымъ церквамъ и мЂсту сему пустоты; не съступитеся бится" [судя по этим словам, за противостоянием городских концов церковь видела древний, ещё языческий обычай, который осуждала].
И прияша слово его, и разидошася; и взяша села Селивестрова на щитъ [даже если боярин Силвестр Леонтьев не организовывал этот демарш Славенского конца, он расплачивался за произошедшее как его лидер. Решение о разграблении сильвестровых сёл, скорее всего, было принято на городском вече, т.е. санкционировано городской общиной], а иных селъ славеньскыхъ много взяша [вероятно, других славенских бояр];
много же и невиноватых людии погибло тогда [то есть, не только бояр, но и простых жителей Славенского конца - коллективная ответственность];
и даша посадничьство МикитЂ МатфЂевичю [боярин, представляющий Неревский конец, то есть, мы видим компромисс: избрали представителя ни того, ни другого концов. А. Петров, вслед за Н.Костомаровым, считает, что это и было настоящей, конечной целью Славенского конца - убрать ВондрЂяна Захарьиница, т.к. заставить остальные концы Новгорода принять кандидатуру своего представителя на должность новгородского посадника таким способом было невозможно ];
и тако смиришася: не попусти богъ до конца диаволу порадоватися, нь възвеличано бысть крестияньство в род и род».
[в 1359 году жители Людогощей улицы, Софийская сторона, поставили памятный крест. В православной традиции можно рассматривать этот крест как покаяние победителей за всех невинно погибших во время разорения словенских сёл. В настоящее время крест хранится в новгородском музее. «Людогощинский крест» ];

1360— «Поиха ОлексЂи на поставление владычества в Володимирь, позванъ послы от митрополита; а с нимъ боярЂ новгородчкыи: Олександръ посадникъ, Юрьи Евановъ. А безъ владыки в НовЂгородЂ погорЂ Подолъ да Горончарьскыи конець, и 7 церквии древяных сгорЂ».
- «Того же лЂта присла князь великыи Дмитрии [Суздальский, получивший на короткое время Великое княжение Владимирское] свои послове намЂстьникы; и посадиша намЂстьникы княжии у себе новгородци, и суд имъ даша, домолвяся съ княземъ»;
- «Того же лЂта, въ Филипово говЂние, бысть знамение въ мЂсяци: аки темно кровию покровенъ створися на чистЂ небЂ»;
- «Того же лЂта заложи церковь камену Федоръ святыи на Федорови улицЂ Семеонъ ОндрЂевич съ боголюбивою матерью своею»;
- «Тоя веснЂ, в великое говЂние, аки огнени зари явишася от въстока, въсходяща чресъ небо».

1361— « Свершиша церковъ камену святыи Федоръ на Федоро†улици»;
- «В Новеграде починиваше град каменыи, вземше сребро с полатей святыа Софеа»;

1362— «Постави Моисии владыка церковь камену святое БлаговЂщение на Михаило†улицЂ»;
- «Того же лЂта постави архиепископъ новгородчкыи АлексЂи церковь камену святое Рожество на сЂнех, и свяща ю самъ, съ игумены и с попы и с крилосомъ святыя СофЂя, мЂсяца септября въ, на память святого отца Семеона столпъника»;
- «Того же лЂта, на зиму, преставися архиепископъ новгородчкыи Моиси; архиепископъ же новгородчкыи АлексЂи, собравъ игумены и попове и всь церковныи чинъ и множество правовЂрных крестиянъ, муж и женъ, и абие проводи и положи своими руками у святого Михаила в монастыри на СковородкЂ, мЂсяца генваря въ 25, на память святого отца Григория Богословца».

1363— «Приихаша послове нЂмечкыи, юрьевьскыи и велневидьскыи в Новъгородна смолву со плесковици, и приихаша плесковици в Новъгород, и повЂстовавше много, поихаша прочь, а миру не доконцавъ; и приимаша гость новгородчкыи въ Юрьеви»;
- «Того же лЂта подъписана бысть церкви святыя Богородица на ВолотовЂ, в МоисЂе†манастыри, повелЂниемъ боголюбиваго архиепископа новгородчкого АлексЂя»;
- «Того же лЂта Ђздивши новгородчкыя послове, ис концевъ по боярину, въ Юрьевъ в НЂмечкои, смолвиша НЂмець съ плесковици влюбовъ и бысть межю ими мирно, и попускаша плесковици от себе нЂмечкыи гость, а НЂмци новгородчкыи гость попускаша».

1364— «Постави владыка АлексЂи церковь камену святого УстрЂтениа на воротех въ Онто†манастырЂ»;
- «а на ЛяткЂ постави Лазута церковь камену же святого Николы»;
- «поновиша город каменный детинец, вземше сребро у святей Софии из палаты владычни Моисеева копления».

1366— «[Ушкуйники] Ђздиша из Новаграда люди молодыи на Волгу без новгородьчкого слова [т.е. на свой страх и риск], а воеводою Есифъ ВалъфромЂевич, Василии Федорович, Олександръ Обакунович; того же лЂта приихаша вси здрави в Новъгород.
И за то князь великыи Дмитрии Иванович ["Донской"] розгнЂвася и розверже миръ с новгородци, а ркя тако: "за что есте ходилЂ на Волгу и гости [купцы] моего пограбисте много"»;
- «Того же лЂта, на зиму, от князя изимаша Василья Даниловича съ сыномъ на ВологдЂ. а онъ Ђхалъ съ Двины, а того не вЂдалъ, ни стереглъся».

1367— «Посылаша послы новгородци къ князю великому Дмитрию Ивановичю и доконцаша миръ с княземъ великымъ; а князь великыи отпусти Василья и сына его Ивана, и намЂстьника своего присла в Новъгород»;
- «Того же лЂта, по грЂхом нашимъ, не бЂше пословици пьсковицамъ с Новымъгородом; и пришедши рать нЂмечкая, велневичкая, воеваша около Изборьска волость всю пьсковьскую и до Великои рЂки, и перебродивъ за Великую рЂку и пришед къ городу ко Пьскову, и посадъ пожгоша около города, и много пакости подЂявше, и отъидоша прочь; а пакости имъ не бЂ ничего, зане не бяше тогда ни князя Александра, ни посадника Лентиа, ни иных людии добрых, много бЂше въ розъЂздЂ.
И потом прислаша в Новъгород пьсковици послы с поклономъ и с жалобою: "господо братье, како печалуетесь нами, своею братьею".
А тогды бЂше гость новгородчкыи приималЂ въ Юрье†и по инымъ городом нЂмечкымь, а в НовЂгородЂ приималЂ гость нЂмечкыи, но толко бяше не розвержено крестное цЂлование Новугороду с НЂмци, и за то не всЂдоша на борзЂ по пьсковицах на НЂмечьскую землю новгородци».
Того же лЂта, на зиму, прислаша пьсковици Онанью посадника и Павла в Новъгород и биша чолом архиепископу новгородчкому АлексЂю о священии святЂи ТроицЂ; и посла к нимъ владыка отца своего духовнаго Иоанна и протопопу своего и протодиякона, и священа бысть церкви святыя Троиця благословениемъ архиепископа новгородчкого АлексЂя, мЂсяца генваря въ 30, на память святого мученика Пополита»;
- «Тогда бяше послалЂ Саву Купрова посломъ в НЂмечькую землю».

1368— «МЂсяца мая въ 12, на память святого мученика Епифаниа, бысть пожаръ золъ в НовЂгородЂ: погорЂ город ДЂтиниць всь и владычень дворъ, и святая СофЂя огорЂ, и Неревьскыи конець по половинЂ улиць до ДаньслалЂ улицЂ, и Плотничьскыи конець весь, от святого Никиты до Радоковиць, и церкви погорЂша, и людии нЂколико погорЂ»;
- «Того же лЂта приходиша НЂмци ратью великою, самъ бискупъ и местерь и кумендерЂ под Изборескъ; и новгородци поидоша на них и доидоша до Пьскова, и НЂмцЂ от Изборьска побЂгоша, а порокы посЂкши»;
- «На тую же зиму прииха князя великаго брат Володимиръ в Новъгород».

1369— «ПогорЂ Славеньскыи конець от Нутнои улици всь и до Ильи святого»;
- «Того же лЂта заложиша церковь камену на Ярыше†5 улицЂ»;
- «другую церковь камену святого Еупатья [заложили] на РогатицЂ».

1370— «Ходиша новгородци съ плесковицЂ к Новому городку к нЂмечьскому и отъидоша, не вземше, занеже бяшеть твердъ; и нЂколко людии пострЂляша с города»;
- «Того же лЂта свершиша церковь святого Василья и другую церковь святого Еупатья и свяща я архиепископъ новгородчкыи АлексЂи с попы».

1371— «Того же лЂта бысть пожаръ съ ИльинЂ улици въ Плотничькыи конець, и Подолъ всь погорЂ, и конець до Килавои улици. [Вот как воспринимали средневековые люди пожары] Сии же многы пожары бывають грЂх ради наших, да ся быхомъ покаяли от злобъ своихъ; но мы на болшая возвращаемся. Что есть сего злЂе, иже ходити лжею пред богомъ въ обЂтЂ и крестъ цЂловати и пакы преступати, а то зло многажды стваряется в насъ; за то богъ наводит на насъ злЂишия казни по дЂлом нащимъ»;
- «Того же лЂта Ђздиша на съЂздъ Юрьи Иванович посадникъ новгородчькыи, Селивестръ ЛентЂевич, ОлисЂи тысячкыи, Олександръ Колывановъ, и доконцаша миръ с НЂмци под Новымъ городкомъ».

1372— «Поихаша новгородци в Торжекъ города ставити и сослаша намЂстьникы Михаиловы с Торжьку; и прииде князь Михаило ратью к Торжку, пожьже город всь, и бысть пагуба велика крестияномъ: овы огнемъ погорЂша въ дворЂх над животы, а друзии бЂжаша въ святыи Спасъ, и ту издъхошася, и огнемъ изгорЂша много множество, инЂи же от огня бЂжаци, в рЂцЂ во ТфЂрци истопоша а добрыя же жены и дЂвица, видящи надъ собою лупление от тфЂриць, а они одираху до послЂднеи наготы, егоже н погании не творят тако, тЂ от срамоты и бЂды истопошася в водЂ, чернци и черници все до наготы изълуплено; первЂе же всего Олександръ Обакунович стрЂти и на полЂ и ту костию паде за святыи Спасъ и за обиду за новгородскую, и с нимъ убиша Ивана Шаховича и другаго Ивана ТимофЂевича и Григорью Щебелкова, и иных нЂколко ту мужь паде, а инЂи побЂгоша, а иных изимавъ, на ТфЂрь поведе полонъ, мужеи и женъ, бещисла множество; а и товара много поимаша, что ся осталось от огня; и иконнои круты серебра много поимаша. И кто, братье, о сем не поплачется, кто ся осталъ живых видЂвъ, како онЂ нужную и горкую смерть подъяша, и святыя церкви пожьжены, и город всь отинуд пустъ: понеже бо ни от поганых не бывало такового зла. И наметаша избиеных людии и съжьженых и истоплых 5 скуделниць, а инЂи погорЂлЂ без останка, а инии истоплЂ безъ вЂсти, поплылЂ внизъ по ТфЂрци».
[Для сравнения, предлагаю вам тверскую версию событий. Тверская летопись:
- Того же лета, после Петрова заговенья, приехали Новгородцы в Торжок и укрепившись с Новоторами целовали крест, совещание злое проведя: наместника великого князя Михаила [Тверского] сослали, а Тверичей схватив били, многих пограбили.
Князь же Михаил [Тверской] укрепившись крестным целованием собрал рать и пошёл к Торжку месяца мая в 31 день, на память святого мученика Еремея. Стал в понедельник у Торжка в поле обедать и начал со смирением слать в Новгородцам и Новоторам: "кто моих Тверичей бил и грабил, тех мне выдайте, а наместника моего посадите, а более того никакой пакости не причиню вашей земле".
И ждал покорно до полудня, а врагов [т.е. новгородцев и новоторов ] дьявол объял злобою. Новгородцы похвалились силой и послали к великому князю с хвастливой речью, а сами вооружившись бронёй вышли против князя Михаила [Тверского].
Князь же великий Михаил [Тверской] молился великому Спасу и пречистой его Матери вступил в бой на правом суймЪ (?) победил великий князь Михаил с помощью великого Архистратига Михаила. Убили Александра Абукумова с другими, а новгородцы побежали к Новгороду, а иные в город и бесчисла мнигих искололи, поймали некоторых бояр новгородских и новоторжских и привели в Тверь.
Зажгли с полей посады у города, в это время сильный огонь с ветром попал в город и погорел вскоре весь город и церкви каменные и многое множество народа бесчисленно вскоре погибло, а иные, бежавшие от огня в речке утонули. В единый момент весь город сгорел до тла, только кости мёртвых виднелись. [Дальше летописец сравнивает судьбу Торжка с судьбой Иерусалима, поверженного римлянами ]
Князь же возратился в Тверь с победою.]
- «Того же лЂта копаша ровъ около Людина конца и Загородья [Загородья - а не Загородского конца, пишет новгородский летописец !] и Неревьскаго конца [расширение укреплённой части городской территории, новые укрепления полностью закрывают Новгород с Софийской стороны. Примерно в это же время, в 1374-1375 годы, увеличил свои размеры и Псков]».

1373— «Прииха в Новъгород князь Володимеръ, по зборЂ за недЂлю, и сЂдЂ в НовЂгородЂ до Петрова дни, и поиха прочь»;
- «Того же лЂта иде Волхово навъспять по семь днии».

1374— «Поставиша церковь камену святого Спаса на ИльинЂ улици; и свяща ю архиепископь новгородчкыи АлексЂи съ игумены и с попы и с крилосомъ святыя СофЂя».

1375— «МЂсяца июля въ 29 день, на память святого мученика Калиньника, въ день недЂлныи бысть знамение в солнци».
- «Того же лЂта ходи князь великыи Дмитрии Ивановиць ["Донской"] съ всЂми князьми и со всею силою рускою на князя Михаила ТфЂрьскаго, и стоя под ТфЂрью 4 недЂли, и волость всю взяша и посад пожгоша, и полона много множество розведоша; а град ТфЂрь острогомъ обострожишя, и мосты два издоспЂша чресъ Волгу».
А под новгородци князь великыи посла, и новгородци, изводя честь своего князя, въскорЂ въ три дни поихаша под ТфЂрь.
И видЂ князь Михаило грядущу силу новгородчкую на ся, и посла къ князю великому владыку Еуфимиа, а дая ся въ всю волю великому князю.
А новгородци стояша под ТфЂрью 4 дни, и доконцаша миръ на всеи воли князя великаго и на новгородчкои»;
«Того же лета Кузму Демьяна церковъ камену свершиша на Холопьи улици»;
«Юрьи посадникъ постави церковь камену въ ОколоткЂ святого Иоанна Златоустого»;
«Тогда Стригольковъ побиша, дьякона Микиту, дьякона Карпа и третьее человЂка его, и свергоша ихъ съ мосту»; [Первое сообщение о "стригольниках". В современной науке нет единого мнения, что представляло из себя стригольничество Северо-Западной Руси - Новгороде и Пскове. Я думаю, что учение стригольников близко к протестантизму в том, что стригольники требовали возвращения церкви к её первоначальной идеологии - скромности, нестяжательству. Но в учении стригольников мы видим большое влияний язычества, что, вероятно, является особенностью Руси. Обратите внимание - стригольников казнили по решению вече и казнили как гражданских преступников - сбросили в реку Волхов. Если в Новгороде казнили по части религиозной, то людей сжигали на кострах]
- «На ту же зиму съиде владыка АлексЂи со владычества, по своеи воли, на Деревяницу»; [Вероятнее всего, добровольная оставка новгородского архиепископа Алексия была связана с казнью стригольников]
и бысть Новгород в то время въ скорби велицЂ; гадавъ много, послаша к митрополиту Саву анхимандрита, Максима Онцифоровица с бояры, чтобы благословилъ сына своего владыку АлексЂя в домъ святЂи СофЂи, на свои ему святительскыи степень».
«И митрополитъ благослови сына своего владыку АлексЂя, а Саву анхимандрита и бояръ отпусти с великою честью; и привезоша благословение митрополице владыцЂ АлексЂю и всему Новуграду».
«И новгородци сташа вЂцемъ на Ярославли дворЂ и послаша с челобитьемъ ко владыцЂ на Деревяницю с вЂца намЂстьника князя великаго Ивана Прокшинича, посадника Юрья и тысячкого ОлисЂя и иных многых бояръ и добрых муж»;
«и владыка прия челобитье, възведоша владыку АлексЂя в дом святыя СофЂя, на свои архиепископьскыи степень, мЂсяца марта въ, на память святых мученикь 40; и ради быша новгородци своему владыцЂ». [Возвращение Алексия к архиепископству предполагает следующее: если отставка Алексия была действительно связана со стригольничеством, на вече были приняты какие-то и решения по поводу стригольников, но вот какие - не известно]

1376— «Иде Волхово на звод, по три лЂта, по 7 днии»;
- «Тои же веснЂ прииде въ Новъград митрополит Маркъ от святЂи Богородици со Синаискои горЂ, миилостиня ради. Посемь за мало прииде изъ Ерусалима анхимандрит Внифантии от святого Михаила, такоже милостиня ради»;
- «Того же лЂта поиха владыка АлексЂи к митрополиту, и с нимъ Сава анхимандрит, Юрьи Онцифорович, Василии Кузминич, Василии Иванович и иных много бояръ, мЂсяца августа въ 13 день, на память святого Максима исповЂдника. И прия митрополит сына своего владыку АлексЂя в любовь, такоже и князь великыи пребысть на Моск†2 недЂли; и отпусти митрополит съ благословениемъ, а князь великыи и брат его князь Володимиръ с великою честью; и приихаша владыка в домъ святыя СофЂя мЂсяца октября въ 17 день, на память святого пророка ОсЂя , в пятницю»;
- «Тои же зимы присла митрополит Киприянъ из Литвы свои послове, и патриарши грамоты привезоша ко владыцЂ в Новъградъ; а повЂствуеть тако: "благословилъ мя патриархъ ФилофЂи митрополитомъ на всю Рускую землю". И Новгород слышавъ грамоту, и дасть имъ отвЂтъ: "шли князю великому: аще приимет тя князь великыи митрополитом всеи Рускои земли, и намъ еси митрополит". И слышавъ отвЂтъ новгородчкыи митрополит Киприянъ и не сла на Москву къ князю великому».

1377— «[Ушкуйники. В данном случае летописец обходит молчанием, ходили они сами, на свой страх и риск, или с согласия новгородских властей] Ходиша из Новагорода люди молодыи к Новому городку, на Овль на рЂцЂ, к нЂмечкому. И стояша под городомъ много днии, и посадъ всь взяша, и волость всю потравиша, и полона много приведоша в Новъгород, а сами приидоша всЂ здрави в Новъгород, с воеводою Иваномъ Федоровицемъ, Василии Борисович, Максимъ Онаньиниць»;
- «Тои же веснЂ бысть пожаръ в НовЂгородЂ: загорися на Людьгощи улици, и погорЂ до ЯковлЂ улици, и сгори 7 церквии древяных, а каменых огорЂ 3 церкви»;
- «Того же лЂта сгорЂ церкви от грома святая Богородица на МихалицЂ»;
- «Том же лЂтЂ преставися анхимандрит новгородчкыи Сава мЂсяца мая въ 29, на память святого мученика Калиньника; и проводи архиепископъ, новгородчкыи владыка АлексЂи, съ игумены и с попы, с кандЂлы и со свЂщами, и положиша у святЂи Богородици Онтова манастыря»;
- «Того же лЂта свершиша церковь камену святую мученику Бориса и ГлЂба въ Плотникехь; и свяща ю владыка АлексЂи с попы и с крилосомъ святыя СофЂя».

1378— «Свершиша церковь камену святого Образа на Добрыни улицЂ; и святи владыка АлексЂи с попы и с крилом святыя СофЂя, на праздникъ его».
— «На ту же зиму прибЂжа во Пьсковъ князь Литовьскыи ОндрЂи Олгердович, и цЂлова крестъ ко пьсковицамъ; и поиха на Москву из Новаграда [то есть, заехал в Новгород] къ князю к великому къ Дмитрию, князь же прия его».

1379— «ЗагорЂся на ЛукинЂ улицЂ, и сгорЂ церквии, а улиць 8, до Чюдинце†улицЂ»;
- «Того же лЂта заложиша церковь камену святую Богородицю на МихалицЂ »;
- «[Того же лЂта заложиша] и другую церковь камену святую Фрола и Лавра на Люгощи улицЂ»;
- «Тои же зимы прииха в Новъгород князь Литовьскыи Юрьи Наримантович».

1380— «Биша чоломъ всь Новъградъ господину своему владыцЂ АлексЂю, [о чём именно просили новгородцы, летописец не говорит] чтобы еси, господине, ялъся Ђхати (ко) князю великому [Дмитрию Ивановичу "Донскому"]. И владыка прия челобитье своих дЂтеи, всего Новагорода, поиха на Низъ, за недЂлю до цвЂтнои недЂлЂ; а с нимъ поиха Юрьи Иванович, Михаило Данилович, Юрьи Онцифорович, Иевъ Обакунович, Иванъ Федорович и иных бояръ много и житьих мужь [фактически, верхушка новгородской республики].
Князь же прия [их] в любовь, а к Новугороду крестъ цЂловалъ на всеи старинЂ новгородчкои и на старых грамотах [и здесь летописец не сообщает, по какой причине была организована такая представительная поездка в Москву. А причина явно была и, я думаю, связана с назревающем столкновением Москвы и ордынского темника Мамая. Возможна, Москва просила денег, возможно, помощи людьми. Возможно, шло уточнение позиции Новгорода в сложном противостоянии различных политических сил]».
- «[Далее новгородский летописец рассказывает о Куликовской битве, но ни словом не обмолвился об участии в битве новгородцев. Трудно представить, чтобы он ничего не знал об участии новгородцев в битве. Я думаю, новгородцы не принимали участие в Куликовской битве, а позднейшие рассказы не более чем придумки по политическим мотивам. Возможно, только отдельные группы новгородцев, на свой страх и риск]».

1381— «Заложиша церковь камену святыи Дмитрии на Славко†улицЂ».

1382— «Того же лЂта свершиша церковъ камену святого Дмитриа на Славко†улицЂ; и свяща ю владыка АлексЂи, съ игумены и с попы и с крилосомъ святыя СофЂа; и за мало днии рассыпася»;
- «[Вероятно, здесь речь идёт о появлении в Пскове еретиков] В то же лЂто приихалъ в Новъгород владыка суздальскыи Дионисии изо Цесаряграда от патриарха Нила съ благословениемъ и съ грамотами, и иде во Пьсковь по повелЂнию владыцЂ АлексЂя, и поучая закону божию, а утвержая правовЂрнии вЂрЂ истиннии крестияньстЂи, нЂгли бы богъ в послЂдняя лЂта утвердилъ несмущено от злых человЂкъ, дияволомъ наущенымъ, правовЂрная вЂра».

1383— «Копаша ровъ около СофЂискои сторонЂ, къ старому валу»;
- «Того же лЂта заложиша д†церкви камены: святого Филипа на Нутнои улицЂ...»;
- «[а так же заложили каменную церковь] и святого Иоанна в Радоковицах»;
- «А в Новъгород приихаша князь Патрикии Наримантович [из Великого княжества Литовского], и прияша его навгородци, и даша ему кормление: ОрЂховъ город, КорЂльскыи город, и пол-Копорьи города и Луское село».

1384— «Приихаша городцане орЂховци и корЂльскыи с жалобою к Новугороду на Патрикиа на князя;
и князь Патрикии подъя Славно и смути Новъгород: и стаху славлянЂ [Славенский конец - торговая сторона] по князи, и поставиша вЂце на ЯрославлЂ дворЂ, а другое вЂце у святЂи СофЂи, обои въ оружьи, аки на рать, и мостъ великыи переметаша;
нь ублюде богъ и святая СофЂя от усобныя рати, но отъяша у князя тЂ городы, а даша ему Русу и Ладогу»;
[более подробно о столкновениях написано в Новгородской IV летописи. Даю вам полный текст сообщения. В этом сообщении мы впервые встречаем упоминание о Загородском конце]
Столкновения в Новгороде в 1384 году по Новгородской IV летописи
- «В то же лЂто загорЂся в Неревьском концЂ у святого Лазоря, и сгорЂ церкви святыи Лазарь и другая церкви святыи Петръ»
- «В то же лЂто бысть помрачение на многы дни и нощи, и потки падаху на землю и по водЂ, и не видяху, камо летЂти; а людие не смЂяху Ђздити по озерамъ и по рЂкамъ, и бысть въ крестианех скорбь и туга. Тоже, братие, богъ казнить ны по нашему съгрЂшению, кажа нас на покаяние, да быхом ся покаялЂ от злобъ своих; казнивъ, помилуи, господи; и бысть свЂт, и ради быхомъ»;
- «Тои же осени свершиша церковь камену святого Филиппа на Нутнои улицЂ, и свяща ю архиепископъ владыка АлексЂи»;
- «[Тои же осени] и другую церковь сверьшиша святыи Иоанн в Радоковицахъ». novgorod-1383-1384.html

1385— «Того же лЂта мЂсяца июня въ 14, в Петрово говЂние, на память святого пророка ЕлисЂя и погорЂ в НовЂгородЂ Торговая сторона вся и церкви вси, толко ублюде богъ святую Богородицю на МихалицЂ молитвами святыя богородица; а людии сгорЂ 70 человЂкъ: лют бо бяше велми пожаръ»;
- «Того же лЂта, на зиму, бысть знамение въ солнци, мЂсяца генваря въ 1 день, на память святого отца Василья».

1386— «в НовЂгородЂ погорЂ конець МикитинЂ улици»;
- «Того же лЂта свершиша церковь камену святого Климеита на Иворо†улицЂ»;
- «Тои же зимы приходи князь великыи Дмитрии ["Донской"] ратью к Новугороду с братом своимъ съ княземъ Володимеромъ, держа гнЂвъ про волжанъ на Новъгород, и стоя въ Ямнех»;
- «[Первое новгородское (боярское) посольство вернулось ни с чем. Второе новгородское посольство во главе с архиепископом Алексием предложило Дмитрию 8 000 рублей. Однако Дмитрия это не удовлетворило и он решил идти на Новгород. В этой ситуации] Владыка посла в Новъгород Климента, сына посаднича, а ркучи: "Князь великы миру не дал, а хочет к Новугороду ити и вы дръжите опас". И повеле доспевати противу великого князя острог»;
- «Новгородцы поставиша острог, по спу хоромы, а князь Патрикеи Наримантович со князем Романом Юрьевичем и с копорскими князи [вероятно, местные, племенные князья, данники Новгорода"] быша в городу и со всеми князи новгородцы, выехаше на поле в день недельныи и до обеда, и опять спятишая до обедех. И владыка приеха от князя без миру;
На четвертыи день по Крещении в понедельник, по обедех, примчеся весть в город, что стоит князь велики Дмитрии и со всею силою своею на Жилотуге. И новгородцы вси, доспесех, выехаша на Жилотугу, бяше сила велика, светла рать новгородская коневая и пешая рать, велми много ахвочих битися»; [Новгородцы сожгли монастыри около города, а так же расположенные около горда города дома, чтобы войска Москвы не могли в них разместится или использовать строительный материал для осады и одновременно послали к Дмитрию новую делегацию] И послаша в великому князю Дмитрию Ивановичу новгородци анимандрита Давыда и с ним 7 попов да 5 человек житиих [в науке нет точного понимание, что это за социальная категория - "житьи люди". Ясно, что это члены замкнутой новгородской общины, стоящие по социальному статусу ниже аристократии - бояр], и с конца по человеку. [Возможно, считает О.Кузьмина, это первое прямое упоминание о новой, семисоборной организации в Новгороде. В.Янин также допускает такую возможность. Первое бесспорное прямое упоминание о семисоборном делении в сообщении новгородских летописей за 1417 год]
- «[После долгих переговоров Дмитрий не решился штурмовать готовый к обороне город и заключил мир] И Ђзди владыка АлексЂи и доконца миръ на всеи старинЂа за винныи люди, за волжанъ, взя князь великыи у Новаграда 8000 рублев»; [Причём, деньги Дмитрий получил не сразу. 3000 рублей взяли из городской казны]
- «Тои же зимы Ђздиша за Волокъ Федоръ посадникъ ТимофЂевич, ТимофЂи Юрьевич, а с ними боярьскии дЂти, брати 5000 рублевъ, что возложилъ Новъгород на Заволочкую землю, занеже заволочанЂ былЂ же на ВолгЂ». [То есть, виновные оплатили основную сумму]

1387— «Копаша валъ около Торговои сторонЂ [ещё один шаг по расширению територии Новгорода, теперь уже с Торговой стороны]»;
- «Того же лЂта благослови владыка АлексЂи всь Новъгород ставити город Порховъ каменъ; и послаша новгородци Ивана Федоровича, Фатьяна Есифовича, и поставиша город Порховъ каменъ».

1388— «Съиде владыка АлексЂи съ владычества по своеи воли, благословивъ своих дЂтеи, посадниковъ и тысячкых и всь Новъград, в манастырь святого Въскресениа на Деревяницю, на преполовление праздника владычня, сЂдЂвъ в дому святЂи СофЂи лЂт 30 безъ лЂта и безъ 5 мЂсяць;
и много молиша и всь Новъград, чтобы побылъ в дому святЂи СофЂи, донелЂже извЂдают, кто будет митрополит Рускои земли, и не послуша их, нь благослови я, рекъ: "изберите собЂ три мужа, его же вы богъ дасть".
И избраша три мужи: Иоанна игумена святого Спаса с Хутина, ПарфЂниа игумена святого БлаговЂщениа, Афанасиа игумена святого Рожества, и положиша три жребии на престолЂ въ святЂи СофЂи, утвердивше тако: егоже въсхощеть богъ и святая СофЂя своему престолу служебника, того жребии остави на престолЂ своемъ.
И начаша иерЂи сборомъ обЂднюю пЂти, а новгородци сташа вЂцемъ у святЂи СофЂи; и сконцанЂ святЂи службЂ вынесе протопопъ Измаило жеребеи Афанасьевъ, потомъ ПорфЂниевъ; и избра богъ и святая СофЂя и престолъ божии мужа добра, тиха, смирена Иоана, игумена святого Спаса, и стави жеребеи его на престолЂ своемь;
и възведоша и на сЂни честно всь Новъград, мЂсяца маия въ 7, на Вознесение господне, на память святого отца Пахомия; не бысть тогда митрополит в Рускои земли»;
- «Тои же осени, мЂсяца октября въ, в полунощи, въздвижеся угъ вЂтръ, и внесе лед Вълхово изъ озера, и вышибе из Великаго мосту городень»;
- «То же богъ не хотЂ видЂти кровопролитья промежи братии наважениемь - диаволим: понеже въсташа 3 [то есть все] концЂ СофЂискои сторонЂ на посадника Есифа Захарьинича [боярин, представитель Плотницкого конца- Торговая сторона], и звонивше вЂце у святЂи СофЂи, и поидоша на дворъ его [двор плотницкого боярина находился на Прусской улице - Софийская сторона. Формально Прусская улица являлась основой одного из концов Софийской стороны - Загородского конца. Однако в новгородских летописях Прусская улица часто описывается как отдельная, достаточно самостоятельная городская единица. В данном случае мы видим связь прусских бояр и бояр Плотницкого конца. Подобный союз уже встречался на страницах новгородских летописей], акы рать силная, всякыи во оружьи, и взяша домъ его, и хоромы розвезоша;
а Есифъ посадникъ бЂжа за рЂку въ [свой] Плотничьскыи конець.
И въста за него Торговая сторона вся [то есть Плотницкий и Славенский концы], и начаша людии лупити, а перевозниковъ бити от берега, а суды сЂчи, и тако быша безъ мира по 2 недЂли, и потомъ снидошася в любовъ; и даша посадничьство Василью Евановичю [Василий Иванович - боярин от Неревского конца, Софийская сторона]»;
- «И поставленъ бысть Иванъ архиепископом Новуграду въ преименитии церкви святого и великаго архистратига Михаила, генваря въ 17, в недЂлю, на память святого отца Антониа, пресвященнымъ митрополитом Пуминомъ всея Руси; а на поставлении былъ владыка смоленьскыи Данило и рязаньскыи владыка; и створиша в тои день праздникъ свЂтелъ съ хвалами и пЂсньми, при князЂ великом Дмитрии ИвановичЂ.
И прииха в Новъград февраля въ 8, в недЂлю фарисЂискую, на память святого отца ПарфЂниа, и стрЂтоша съ кресты игумены и попове, конець Славна, посадникъ и тысячкои и всь Новъград, възрадовашася радостию великою зЂло въ тъ день о своемъ владыцЂ».

1389— «Того же лЂта Григории посадникъ Якунович постави церковь камену Покровъ святыя богородица на воротех [Детинца]»;
- «Того же лЂта прииха в Новъгород князь Семеонъ Олгордовиць на Успенье святыя богородица, и прияша его новгородци въ честь»;
- «Тои же зимЂ преставися архиепископъ новгородчкыи владыка АлексЂи, мЂсяца февраля въ 3, на память святого Симеона Богоприимца».

1390— «СЂде на великом княженьи князь [московский князь] Василии Дмитриевич, и новгородци взяша с нимъ миръ по старинЂ»;
- «Того же лЂта Ђздиша новгородци с НЂмци на съЂздъ и не взяша мира. И подоша новгородци ратью къ Пьскову, и пьсковици добиша чолом Новугороду, и взяша миръ, и воротишася от Солци»;
- «Того же лЂта поставиша церковь камену святого цесаря Костянтина и матери его Олены, и свяща ю владыка Иванъ»;
- «И поставиша монастырь новъ святого Николу конець Люгощи улицЂ и Чюдинце†на скуделници»;
- «Тои же осени бысть моръ силенъ велми в НовЂгородЂ; все случися приити на ны по грЂхомъ нашим, велие множество крестиянъ умре по всим улицамъ; сице же знамение на людех: при смерти явится железа; пребывъ три дни, умре»;
- «Тогда же поставиша церковь святого Афанасиа въ единъ день, и свяща ю архиепископъ новгородчкыи владыка Иоанъ съ игумены и с попы и с крилосом святыя СофЂя; божьею же милостью и святыя СофЂя, стояниемъ и владычнимъ благословениемъ и преста моръ»;
- «Тои же зимы сгорЂ церковь святого Дмитриа на ДаньслалЂ улицЂ, и иконы и книгы и весь запасъ церковныи, и товара много множество изгорЂ: на борзЂ огнь занялъ».

1391— «Бысть пожаръ, и погорЂ от Борко†улицЂ и до Гзеня, а на другои сторонЂ от МикитинЂ улицЂ и до Радокович; и сгорЂ церквии древяных 8, а каменых 3 церкви огорЂша; а людии, женъ и дЂтеи изгорЂ 14 душь, мЂсяца июня въ 15, на память святого мученика ДорофЂя»;
- «Того же мЂсяца въ 21, на память святого мученика Ульяна, загорЂся на Прускои улицЂ у Веденья святЂи богородици, и погорЂ весь конець Людинъ до святого АлексЂа, и згорЂ церквии древяных 7, а каменых 4 церкви огорЂша»;
- «... новгородци взяли сребра 5 000 оу святеи Софьи с полатеи [то есть, из государственной казны, которая хранилась в Софийском соборе] скоплениа владычня Алексеева, и разделиша на пять концев, по 1 000 на конец, и иставиша костры [крепостные башни] каменныи по обе стороне острога, оу всякои улици»;
- «Тои же осени послаша новгородци послы на създъ с НЂмци в Ызборьско: посадника Василья Федоровича, посадникъ Богданъ Обакунович, посадника Федора ТимофЂевича, тысячкого Есифа ФалелЂевича, Василья Борисовича и купцевъ; а нЂмечкыи послове приихалЂ изъ заморья, из Любька из городка, из Гочкого берега, из РигЂ, изъ Юрьева, ис Колываня и из ыныхъ городовъ изо многых; тогда взяша миръ с НЂмци»;
- «Тои же зимЂ тЂи же послове нЂмЂчкыи приихавъше в Новъгород, и товары свои поимахут, и крестъ цЂловалЂ, и начаша дворъ свои ставити изнова: занеже не бяшет по 7 год миру крЂпкаго»;
- «Тои же зимЂ приихаше митрополит Киприянъ в Новъгород, и владыка Иоанн стрЂтЂ его съ кресты съ игумены и с попы и со многыми крестияны у святого Спаса на ИльинЂ улицЂ. И бысть в НовЂгородЂ 2 недЂлЂ; много говоряшеть Новугороду, чтобы грамота подрати, что новгородци поконцалЂ к митрополиту не зватися. И Новъгород слова его не прияше, а грамотЂ не подраша; и митрополит поиха из Новагорода, а на Новъгород велико нелюбие держа»;

1392— «Юрьи Онцифорович постави церковъ святую богородицю Успленне и манастырь устрои»;
- «Тогоже лЂта копаша валъ около Торговои сторонЂ»;
- «Того же лЂта посадникъ Богданъ Обакунович съ своею братьею и с улицаны поставиша церковь святого Симеона камену на ЧюдЂнце†улицЂ, и священа бысть на праздникъ его»;
- «Того же лЂта преставися посадьникъ Василии Федорович, приимши мънишьскыи чинъ, мЂсяца июня, и положиша у святого Николы»;
- «Тои же осени преставися посадникъ Михаило Данилович, приимши мнишьскыи чинъ».

1393— «Взяша розмирье князь великыи Василии Дмитриевич с великымъ Новымградом про грамоту, что записалъ великыи Новъград [впервые в новгородских летописях летописи мы встречаем термин "Великий Новгород"] грамоту к митрополиту не зватися на Москву, а повЂстуя тако: "чтобы есте к митрополиту грамоту отослалЂ; а что есте цЂловалЂ, а тъ грЂх с васъ митрополит сънимаеть".
И великыи Новъгород того не похотЂлъ; и князь великыи взя у Новагорода пригород Торжокъ с волостьми, и Волокъ Ламьскыи, и Вологду, и волостии много повоева;
а новгородци взяша у князя великаго Устьюгъ город [центр по торговле мехами. В своё время Москва отняла Устюг у Ростова], Устижно, и много волостии поимаша; и в то время с обЂ сторонЂ кровопролитья много учинилося.
И новгородци, не хотя видити болшаго кровопролитья въ крестиянЂхъ, послаша послы к великому князю с челобитьемь о старинЂ, а к митрополиту послаша грамоту человальную; и митрополит словом повЂстоваше: "язъ у васъ грамоту цЂловальную емлю, а грЂх с васъ снимаю, а вас благословляю";
а князь великыи новогородчкое челобитье приялъ и взя миръ по старинЂ.
- «Поставиша церковь святую Богородицю на Лисицьи горкЂ камену»;
- «Прииха князь Костянтинъ БЂлозерьскыи в Новъгород, и прияша его».

1394— «Поставиша даньслалцЂ церковь камену святого Дмитриа, и свяща ю архиепископъ владыка Иванъ на праздникъ его»;
- «Того же лЂта ходиша новгородци ко Пьскову ратью и стояша под городом недЂлю; и в то время учинися бои в заиздЂ новгородцамъ съ пьсковици, и убиша ту князя Ивана КопорЂискаго и Василья Федоровича, а иных паде съ обЂ сторонЂ богъ вЂсть; и отъидоша новгородци от города, а со пьсковицЂ в розмЂрьи»;
- «Тои же осенЂ погорЂ владыченъ дворъ и околоткы, и за городом много улиць погорЂ, а у святЂи СофЂи маковица огорЂ, а церквии каменых огорЂ, а древяных д†церкви сгорЂша»;
- «Поставиша церковь древяну святыи Спасъ конець КузмодЂмьянЂ улицЂ, и манастырь устроиша»;
- «Прииха князь АндрЂи со пьсковьскыми послы, и поиха из Новаграда, а миру не возмя»;
- «Прииха изъ Цесаряграда от патриарха от Антониа Вифлеомьскыи владыка Михаила, а привезлъ Новуграду д†грамотЂ о поучении крестияномъ».

1395— «Прииха в Новъгород митрополитъ Киприянъ с патриаршимъ послом в великое говЂние и запроси суда, и новгородци суда ему не даша; и онъ пребылъ весну всю в НовЂгородЂ и до Петрова говЂниа, и владыка Иванъ далъ честь велику митрополиту и патриаршю послу; и митрополит Киприянъ, едуцЂ прочь, благословилъ сына своего владыку Иоанна и весь великыи Новъгород»;

1396— «Ђзди владыка Иванъ к митрополиту Киприяну на Москву, позванъ от митрополита, и пребысть на Моск†2 дни, и отпусти митрополит съ благословениемъ и съ честью, и прииха въ Новъгород, вторник на святои недЂлЂ»;
- «ПогорЂ Онтоновъ манастырь всь, и святаа Богородица огорЂ, бяше бо свинцомъ побита; и УстрЂтение огорЂ»;
- «Створися знамение от образа владычня въ святомъ Еупатии на Щерко†улицЂ: аки вино идяше изъ иконы»;
- «Повеленьемь владыцЂ Ивана побиша у святЂи СофЂи маковицу свинцомъ, которая в пожаръ огорЂла»;
- «СгорЂ церкви святыи Иоанъ в РостькинЂ манастырЂ, и иконы и книгы сгорЂша».

1397— «Постави Исакъ Онкифовъ церковь камену святыя богородица Рожество на ДесятинЂ»;
- «Того же лЂта приихаша послы пьсковьскии великыи Новъгород: князь Григореи [?] Остафьевич, посадникъ Сысои, посадник Романъ, Филипъ Козачькович, съ своими другы, и биша чоломъ господину архиепископу великаго Новаграда владыцЂ Иоану: "чтобы еси, господине, благословилъ дЂтеи своих, великыи Новъгород, чтобы господинъ нашь великыи Новъгород нелюбиа бы отдалъ, а принялъ бы нас въ старину".
И владыка Иоанн благослови великыи Новъгород, дЂтеи своих: "чтобы есте, дЂти, мое благословение принялЂ, а пьсковицамъ нелюбья бы есте отдалЂ, а принялЂ бы есте свою братью молодшюю по старинЂ, занеже, дЂти, видЂте послЂднее время, былЂ бы есте за одинъ брат въ крестияньствЂ".
И посадникъ ТимофЂи Юрьевич и тысячкыи Микита Федорович и вси посадникы и тысячкыи и боярЂ и весь великыи Новъград благословение своего господина отца владыцЂ Ивана принялЂ, а от пьсковиць нелюбье отложилЂ,и взяша миръ по старинЂ, мЂсяца июня въ 18 день, на память святого мученика ЛентЂя, занеже не бяше миру по 4 годы, и бысто крестияномъ радость и веселье, а диаволъ, видя крестияномъ добро, плакашеся, видя себе побЂжаема, а злодЂи крестияньскыи помрачишася»;
- «По семъ прииха князь Василии Иванович Смоленьскыи в Новъгород, и прияша его»;
- «По семъ загорЂся на Щерько†улицЂ противь святых, и погорЂ Щерко†улицЂ берегъ всь, и Яне†берегъ безъ трии дворовъ, и Розважи берегъ весь, и КузмодемьянЂ берегъ весь, и до Холопьи улицЂ, на память святого мученика АндрЂя Стратилата»;
- «Потом же преставися посадникъ Есифъ ФалелЂевич, приимши мнишьскыи чинъ»;
- «Прииха князь Патрикии Наримантович в Новъгород, и прияша и»;
- «[Великий князь Василий Дмитриевич отобрал у Новгорода значительные территории и отказался вести переговоры с новгородским посольством]».

1398— «По велицЂ дни, на веснЂ, новгородци же ркоша своему господину отцю архиепископу владыцЂ Ивану: "не можемъ, господине отче, сего насилья терпЂти от своего князя великаго Василья Дмитриевича, оже отнялъ у святЂи СофЂи и у великого Новагорода пригороды и волости, нашю отчину и дЂдину, нь хотЂмъ поискати святЂи СофЂи пригородовъ и волостии, своеи отчины и дЂдины;
и цЂловаша крестъ за одинъ брат, како имъ святЂи СофЂи и великого Новаграда пригородовъ и волостии поискати. И биша чолом посадникъ ТимофЂи Юрьевич, посадникъ Юрьи Дмитриевич, Василии Борисович и бояри и дЂти боярьскыи и житьии люди и купечкыи дЂти, и вси их вои: "благослови, господине отче владыко, поискати святЂи СофЂи пригородовъ и волостии: или пакы изнаидем свою отчину къ святЂи СофЂи и к великому Новугороду, пакы ли свои головы положимъ за святую СофЂю и за своего господина за великыи Новъгород. И владыка Иванъ благослови своих дЂтЂи и воеводы новгородчкыи и всих вои; а Новгород отпусти свою братью, рекъ имъ тако: "поидите, святЂи [Софии] пригородовъ и волостии поищите, а своеи отцынЂ [Дальше идёт описание военных действий новгородцев против Москвы]»
- «Постави архиепископъ новгородскыи владыка Иоанн церковь камену святое Въскресение на воротехъ, и свяща ю самъ, с попы и с клиросом святЂи СофЂи»;
- «Постави Михаилъ Крупа церковъ камену святого Николу конець Лугощи и Чюдинце†улицЂ»;
- «Тои же осени, по владычню благословению по Иванову, Ђздиши послы из Новагорода: анхимандритъ ПарфЂнии и посадникъ Есифъ Захарьинич и тысячкыи Онанья Костятинович, и житьии люди Григория и Давыдъ, к великому князю Василью Дмитриевичю, и възяша миръ с великымъ княземъ по старинЂ»;
- «ои же зимЂ приихаша изъ Заволочья воеводы новгородскыи в Новъгород: посадникъ ТимофЂи, посадникъ Юрьи, Василии, и бояре и дЂти боярьскыи и вси вои добры и здравы; и ради быша новгородци своеи братьи; а перевЂтника Ивана Микитина скинуша с мосту; а Герасимъ и Родивонъ с плачемъ добиша челом своеи господЂ Великому Новугороду, и Новгород даша имъ живот, и постригошася въ мнишьскыи образъ; а Алфанъ избЂжа на путЂ».

1399— «Князь Витовтъ Литовьскыи Кестутьевич присла в Новъгород възметную грамоту, рекъ тако: "обеществовалЂ мя есте, что было вам за мене нятися, а мнЂ было вам княземъ великымъ быти, а вас мнЂ было боронити, и вы за мене нялЂся"; и новгородци князю Витовту от себе грамоту възметъную отослаша»;
- «Того же лЂта, по грЂхомъ нашим, загорЂся на ЛубяницЂ, и погорЂ Плотничскыи конець до Федорова ручья, а Славеньскыи конець весь погорЂ, а церквии каменых огорЂ, а придЂлъ 5, да церковь древяная, а душь погорЂ богъ вЂсть, а инии на Волхо†истопоша, на память святого мученика Мемнона; толь лютъ бяше пожаръ, с вихромъ огнь по водЂ горя хожаше»;
- «Прииха князь АндрЂи Дмитриевич, брат князя великаго Васильевъ, в Новъгород, на память святого отца Осифа архиепископа селуньскаго, и пребы в НовЂгородЂ от Володимерова дни до Семенова дни лЂтопроводца, и поиха из Новагорода, а владыка Иоан и посадникы и боярЂ даша князю честь велику»;
- «Того же лЂта постави архиепископъ новгородчкыи владыка Иоан съ своими дЂтми, с новгородци, церковь камену святыа богородица Покровъ на ЗвЂринци, и свящаю сам владыка Иоан с попы и с клиросом святЂи СофЂи, мЂсяца октября въ 1 день, на Покровъ святыя богородица»;
- «Тои же осени бысть помрачение въ солнци и тма бысть; а солнце погибе, и явися серпъ на небесЂ, и потом явися солнце, кровавыя луча испущающе с дымомъ, мЂсяца октября, на память святыя мученици Анастасии»;
- «Тои же зимы Ђзди владыка Иоан въ Пьсковъ на свои подъЂздъ и пьсковици своему господину отцю владыцЂ Иоану даша честь велику и суд ему даша, мЂсяць судити по старинЂ,и владыка Иоанъ поиха в Новъгород, а дЂтеи своих благословивъ плесковиц».

1400— «Заложи владыка Иоан дЂтинець город каменъ от святого Бориса и ГлЂба мЂсяца июля, на память святыя мученици Голендухы; и святое Въскресение на воротех подъписано бысть повелЂниемъ владыцЂ»;
- «Поставиша церковь камену на Яне†улици святого цесаря Костянтина и матери его Олены, и свяща ю владыка Иоан»;
- «Тои же осени Ђздиша от Новагорода посломъ Климентии Васильевич, сынъ посаднич, в Литву князю Витовту, и взяша миръ по старинЂ».

1402— «Явися знамение на небесЂ: звЂзда хвостата, на западЂ луць имуще свЂтелъ; и пребысть мЂсяць всь мартъ»;
- «Поставиша чюдиньцевци церковь камену УсЂкновение главы святого Иоанна Предтеца»;
- «а церницинци [поставили] церковъ камену святую Варвару поставиша»;
- «а посадник Кюрила ОндрЂянович отрокъ [поставил]придЂлъ у святого Михаила на Прускои улицЂ»;
- «А сеи зимы Ђздиша на конех чресъ Волхово от Юрьева дни до марта мЂсяца [особенность Волхова в том, что он мало замерзает только в сильные морозы. Летописец, таким образом пишет, что зима была очень холодная]».

1403— «ПогорЂ Плотничьскыи конець до Славко†улицЂ, а Рогатица до Еупатья святого, а Лубяниця до святого Лукы, а Славеньскыи весь конець; а церквии каменых огорЂ; а горЂ въ Образовъ день; а Княжаньскыи берегъ да Готьскыи дворъ не горЂ»;
- «ВыгорЂ церковь камена святого Дмитриа въся, иконы и книгы и животовъ [хранящийся в церкви товар, имущество] много погорЂ».

1404— «Того же лЂта прииха в Новгород владыка Иоанн, мЂсяца июля въ день, бывъ на Моск†3 годы и 4 мЂсяци у Киприяна митрополита; стрЂтоша и со крести игумены и попове с крилошаны святыя СофЂя и весь Новъгород у святого Николы на ЯрославлЂ дворЂ, и обрадовашася радостию великою своему владыцЂ»
- «И се слышавъ князь Юрьи Смоленьскыи, что град его взят бысть, прииха в Новъгород, и прияша его новгородци».

1405— «ПогорЂ на Яне†улицЂ 15 дворовъ, а людии сгорЂ 6 головъ; посем погорЂ Людинъ конець и Пруская улица до Михаила святого, и в ДЂтинци до владычня двора, и сгорЂ церквии древяных 5, а каменыхъ огорЂ 12, и Борисъ ГлЂбъ церковъ вся выгорЂ, а людии сгорЂ 30»;
- «Преставися посадникъ Василии Ивановичь, приимъ мнишьскыи чинъ».

1406— «Прииха въ Новъгород князь Петръ, брат князя великого Василья Дмитриевича, и пребысть в НовЂгородЂ полторЂ недЂли»;
- «Того же лЂта иде лед силенъ изъ озера, и вышибе изь великаго мосту городню, мЂсяца априля въ 11, в великъ день»;
- «ПогорЂ княжь дворъ на Торговои сторонЂ от Гоцкаго двора до Плесковьскаго, и людии сгорЂ 6».
- «Поставлены быша 3 церкви: Рожество святого Иоана Предтеця в РостькинЂ монастыри»,
- «[Поставлены быша] святыи Петръ и Павелъ в Неревьском конци»;
- «[Поставлены быша] святого Никиту въ Плотничкомъ концЂ»;
- «Тои осени отъиха из Новагорода князь Юрьи на Москву».

1407— «Прииха изо Цесаряграда владыка Феодулъ тряпизоньскыи в Новъгород милостиня ради»;
- «МЂсяца июня въ 6 день учинися велико зло: погорЂ Неревьскыи конець до города и святаа СофЂя огорЂ вся и дворъ владыченъ и Людгоща улица, а церквии каменых 12 огорЂ, а древяных 6 сгорЂ»;
- «Того же лЂта прииха в Новъгород князь Семеонъ Олгердович, и даша ему новгородци пригороды, которыи былЂ преже сего за ним».
- «Постави владыка Иоанн церковь камену на ВерендЂ святого Спаса Преображение, и свяща ю самъ, и манастырь устрои»;
- «Поставаша церковь камену святыи ВласЂи в ЛюдинЂ концЂ»;
- «Поставиша братеницЂ: Юрьи посадникъ Дмитриевич, брат его Яковъ церковь камену Чюдо архистратига Михаила в ХонЂх въ Аркажи манастыри».

1408— «Прииха в Новъгород князь Костянтинъ Дмитриевич от брата своего от великого князя Василья на намЂстьничьство»;
- «Поби владыка Иоанн святыи СофЂи свинцом, а маковицю болшюю златоверху устрои
- [как победу своей деятельности на благо Новгорода]».

1409— «[Скончался] посадникъ ТимофЂи Юрьевич в НовЂгородЂ»
- «Постави владыка Иоан теремець каменъ, идеже воду свящають на всякыи мЂсяць, и пекленицю камену»;
- «Преставися посадникъ Есифъ Захарьиниць»;
- «Сеи же зимы, мЂсяца ноября въ 30 день, на память святого апостола АндрЂя, чюдо бысть страшно въ церкви святого Михаила на СковороткЂ: звукъ бысть в маковицЂ; сеи же звукъ слышаша попы и чернци по два дни, по д†нощи».

1410— «[Скончался] посадникъ Юрьи Дмитриевич в НовЂгородЂ»;
- «Бысть знамение въ церкви святого Георгиа конець ЛубянкЂ от иконы святыя Богородица молебнои»;
- «Того же лЂта Варламъ анхимандрит постави церковь камену во вратех манастыря Лисичкого во имя преподобнаго Варлама, игумена святого Спаса Хутиньскаго
- «Того же лЂта начаша новгородци торговати промежи себе лопьци и гроши литовьскыми и артуги нЂмечкыми, а куны отложиша, при посадничьст†Григорья Богдановича и при тысячкомъ Васильи ЕсифовичЂ»;
- «Створися знамение въ святЂи СофЂи от иконы святых мученикъ Гурья и Самона и Авива, мЂсяца декабря въ 21»;
- «Тои же зимы преставися посадникъ Кирилъ ОндрЂянович, приимъ мнишькыи чинъ».

1411— «Пришед СвЂя воиною и взяша пригород новгородскыи Тиверьскыи; и новгородци, то слыщавъ, въскорЂ поидоша на СвЂю, толко за три дни по сеи вЂсти, со княземъ Семеоном Олгердовичемъ.
- [Предположительно в этом году князь Константин Дмитриевич уехал в Псков]
И приихавши въ СвЂискую землю, села их повоевавъ и пожгоша; а СвЂи много исЂкоша, а иных поимаша, а у города у Выбора охабенъ вземъ и пожьжгоша, мЂсяца марта въ 26, на сборъ архаггела Гаврила; и приихаша в Новъгород со множеством полона. А воеводы былЂ у новгородчкых полковъ: посадникъ Юрьи Онцифорович, посадникъ Фома Есифович, посадникъ Александръ Фоминиць, Иванъ Данилович, Григории Богдановиць, Офоносъ Есифовъ сынъ посадниць, Михаило Иванович сынъ посадниць, АндрЂи Иванович, Иванъ Федорович сынъ посаднич, Фома Трощеикинъ, Дмитрии Иванович, Есифъ Филипович, Аврамъ Стефанович; а НЂмци у Выбора толко одиного человЂка убиша: Павла с Нутнои улици»;
- «Постави владыка Иоан чюдотворную церковь камену святых ИсповЂдникь»;
- «Сеи зимы Ђзди владыка Иоан на Москву к митрополиту ФотЂю».

1412— «Поставиша церковь камену святого Николу в Порхо※;
- «а другую [церковь поставили] на Веряжи у мосту святого Николу церковь древяну в манастырЂ»;
- «а 3 [церковь поставили] на КлопьскЂ церковь древяную святую Троицю».
- [В 1412 году Константин Дмитриевич изгнан из Пскова. Вероятно, сразу же приехал в Новгород]

1413— «[В честь победы над шведами] Постави владыка Иоан с воеводами новгородскыми и съ их вои, что былЂ у Выбора, и пометомъ християньскым, церковь камену сборъ архаггела Гаврила на Хревько†улици, и свяща ю самъ въ праздникъ его»;
- «А Иванъ Морозовъ постави церковь камену на ДесятинЂ Зачатье святого Иоанна Предтечя».
- «А владыка Иоанн Ђзди во Пьсковъ».

1414— « ПогорЂша в манастыри на ДеревяницЂ владычнЂ хоромы, и церковь камена святая Богородица огорЂ да человЂкъ сгорЂ»;
- «Тои веснЂ Ђздиша от Новагорода в Литву послы: посадникъ Юрьи Онцифорович, Офоносъ Федорович сынъ посаднич, Федоръ Трябло; взяша со княземь Витовтомъ миръ по старинЂ»;
- «МЂсяца августа въ 3, погорЂ Неревьскыи конець от святого Володимера и до Гзени; а церквии каменых огорЂ 8, а древяных 5»;
- «Тои осени свершиша церковь камену святую Еуфимию въ Плотничком концЂ»;
- «Пострижеся владыка Иоанн въ скиму»;
- «а посадникъ Кирила Дмитриевич преставися»;
- «Тои же зимы, мЂсяца генваря въ 20, соиде владыка Иоан со владычества, бывши въ владычьст†(30 лЂт безъ трии)».

1415— «Иде вода во звод»;
- «И бысть знамение въ солнци мЂсяца июня въ 7»;
- «Преставися посадникъ Федосии Обакунович въ мнишьскомъ чину»;
- «Поставиша церковь камену святую Троицю на Видогощи в манастыри»
- «Того же лЂта новгородци, сдумавъ на ЯрославлЂ дворЂ и ставъ вЂцемъ у святЂи СофЂи, и положиша три жеребьи на престолЂ, во имена написавъ: Самсона чернца от святого Спаса с Хутина, Михаила игумена от святого Михаила с СковороткЂ, Лва игумена святЂи Богородици с Колмова; и по отпЂтьи святыя службы Василии протопопъ старыи пръвое вынесе на вЂце Лвовъ жеребеи, по сем Михаиловъ, а на престолЂ остася Самсоновъ. И посадникъ ОньдрЂи Иванович и тысячкыи Олександръ Игнатьевич с новгородци възведоша Самсона честно в дом святЂи СофЂи на сЂни, мЂсяца августа день, в недЂлю, на память святого мученика Еупла диакона»;
- «Тои зимы февраля въ 23, в недЂлю мясопустную, прииха Самсонъ к митрополиту ставится владыкою, а с ним послы новгородчкыи: Василии Обакунович, тысячкыи Василии Есифович, тысячкыи Олександръ Игнатьевич, и приихаша на Москву»; [новгородский летописец подчеркнул - в Москву. Дело в том, что в этом же году, о чём написал летописец, Витовт в Киеве поставил своего митрополита]
-На ту же осень богу попущьшю, а князю Витовту Литовьскому тако изволшю, по своему хотЂнью собравъ епископы крестианьскыя, иже въ области его живущих: Феодосиа Полочкого, Исакиа Черниговьскаго, Дионисиа Лучкого, Герасима Володимирьскаго [Владимир-Волынский], Харитона Холмъскаго, Еуфимиа Туровьскаго, и тЂми епископы постави Киеву митрополита Григориа Болгарина, мЂсяца ноября въ 15»;
- «Того же дни священа бысть церкви древяная святое Въскресение господне на Краснои горкЂ у Плотничского конца, и манастырь устроиша»;
- «Тои осени свершиша д†церкви камены в ЛюдинЂ конци»;
- «[Построена каменная церковь]: святое Въздвижение господне да святого Луку».

1416— «Марта въ 9, на 40 мученикъ, по зборЂ в понедЂльник, а в четверток тои недЂли, 12 день, простилъ богъ въ церкви святЂи Богородици у гроба Петра митрополита: у человЂка нога прикоръчена исцЂлЂ, а в недЂлю 2-ю поста, въ 15, у черницЂ руцЂ исцЂлЂша»;
- «А в тои день [в недЂлю 2-ю поста, въ 15] ФотЂи митрополит постави Самсона диакономъ, а в суботу 3-ю поста, 21, попомъ сверши;
- «а в недЂлю средокрестъную, въ 22, на память святого отца Василья, поставленъ бысть архиепископом великому Новуграду въ церкви архистратига Михаила, и нареченъ бысть от митрополита Семеономъ; а на поставлении были с митрополитом владыкъ 5: Григореи Ростовьскыи, Суздальскыи Митрофанъ, Антонии ТфЂрьскыи, Сарьскии ТимофЂи, Исакии Перемьскыи, при великомъ князЂ Васильи ДмитриевичЂ и при братьи его Юрьи и КостянтинЂ и прииха в Новъгород априля въ 16, в великии четвергь.
И посадникъ Иванъ Богданович, тысячкыи Борисъ Васильевич, съ игумены, и с попы, и с крилосом святыя СофЂя стрЂтоша и съ кресты конець Славна, и ради быша новгородци своему владыцЂ; а владыка Семеонъ того дни сверши святую литургию въ святЂи СофЂи, у своего престола, богомъ подарованнаго ему»;
- «Поставиша церковь святого Илью конець Прускои улицЂ»;
- «Тои осени свершена быста д†церкви камены: святыи Петръ митрополит рускыи»;
- «[Тои осени свершена вторая каменная церковь] святыи Афанасии, стяжениемъ владыцЂ Семеона».

1417— «Преставися посадникъ Юрьи Онцифорович, бывши нЂмъ год и 3 мЂсяци»;
- «МЂсяца июня въ 10 громъ бысть, въ церкви святого Еупатиа на РогатицЂ и иконы ополЂша [упали на пол]»;
- «Того же мЂсяца 24, на рожество святого Иоанна Предтечя, преставися владыка Иоанн въ монастыри на ДеревяницЂ и положенъ бысть въ церкви святого Въскресения 24 въ притвори»;
- «Того же лЂта свершены быша 6 церквии каменых: святая 30 Троица на Колмо※;
- «[Того же лЂта свершены быша 6 церквии каменых] святыи Никола»;
- «[Того же лЂта свершены быша 6 церквии каменых] святыи Мина на ДаньслалЂ 31 улицЂ»;
- «[Того же лЂта свершены быша 6 церквии каменых] святыи АндрЂи на Щитнои улици 32»;
- «[Того же лЂта свершены быша 6 церквии каменых] святыи Антонии у Спаса на ХутинЂ»;
- «[Того же лЂта свершены быша 6 церквии каменых] святого 31 Николу»;
- «[Того же лЂта свершены быша 6 церквии каменых] на Холопьи городци»;
- «В то же лЂто и зиму бЂ моръ страшенъ в НовЂгородЂ на людех, и в ЛадозЂ, и в РусЂ, и в ПорховЂ, и во ПьсковЂ, и въ Торжьку, и въ ДмитровЂ, и во ТфЂри, и по властемъ и по погостомъ. И како могу сказати ту бЂду страшную и грозную, бывшюю в весь моръ; кака туга живым по мертвыхъ, понеже умножишася умерших въ градЂх и селех, тЂм же едва успЂваху живии мертвых опрятывати, на всякъ день умираху толко, яко не успЂваху погрЂбати их, а дворовъ много затвориша безъ людии. Преже яко рогатынею ударить и явится железа, или начнет кровию хракати и потомь дрожь имет и огнь ражьжет по всЂмъ суставам человЂческымъ естественым, и недуг походит; и в то болЂзни мнози, лежавъ, изомроша. МнозЂх же крестиянъ богъ помилова своею милостию: отъидоша житья сего въ аггельском чину, от архиереи маслом мазавшимся; и два посадника преставистася в том же чину: Иванъ Олександрович, Борисъ Васильевич. А владыка Семеонъ съ всею седмию сборовъ [первое бесспорное прямое упоминание о семисоборном делении в новгородской церковной организации] и съ крестианы, со кресты обходи около всего великаго Новагорода, молися богу и пречистЂи его матери о престатьи гнЂва божиа. А крестианы о†на конех, а друзии пЂши, из лЂса беръвна привозивъ, поставиша церковь святую Ностасью в память ея, и свяща ю архиепископъ Семеонъ того же дни и святую литургию совръши; а въ остаточных беръвнах поставиша церковь святого Илью конець Прускои улицЂ; а новоторжанЂ такоже единЂмъ утром святого Афанасиа, и литургию свершиша».

1418— «Знамение бысть въ церкви святЂи мученици Ностасьи: идяше от иконы святыя богородица Покрова акы кровь по обЂ сторонЂ ризъ ея, мЂсяца априля 19»;
- «Того же мЂсяца [априля] сдЂяся тако в НовЂгородЂ научением дияволим [нумерация и разбиение на маленькие абзацы - мои]
1) человЂкъ нЂкыи Степанко [в некоторых вариантах вместе со своей женой, судя по тексту, житель Славенского конца Торговой стороны] изымаша боярина Данила Ивановича, Божина внука, [судя по дальнейшему тексту, боярин с Неревского конца Софийской стороны] держащи вопияше людем: "а господо, пособите ми тако на злодЂя сего" [смысл обвинения не понятен, но явно серьёзен, если его обсуждали на вече].
2) Людие же, видяще его вопль, влечахут акы злодЂя к народу и казниша его ранами близъ смерти, и сведше с вЂца [то есть, было общее решение Словенского конца или всей Торговой стороны, т.е. Славенского и Плотницкого концов, о казни, без согласования с Софийской стороной, откуда родом боярин Данила Иванович], сринуша и с мосту.
3) НЂкто же людинъ [вероятно, проживающий в Людинском конце, Софийской стороны], Личковъ сынъ, хотяше ему добра, въсхити его в челнъ, и народ, възъярившись на того рыбника [нарушившего решение веча], домъ его розграбиша.
4) И рекомыи бояринъ, хотя бещестие свое мьстити, въехитивъ [выкрал] супостата и нача мучити, хотя вред ицЂлити, паче болши язву въздвиже; не помяну рекшаго: "азъ отмьщение". [Вероятно, именно похищение частным представителем Неревского конца Софийской стороны жителя Торговой стороны послужило основанием дальнейших событий. Напомню, казнь боярина было решением веча Торговой стороны, пусть и без согласования с Софийской стороной, а не действием отдельных лиц]
5) Слышавъ же народ [Торговой стороны], яко изиманъ бысть Степанко, начаша звонити на Ярославли дворЂ вЂче [Торговая сторона], и сбирахуся людии множество, кричаху, вопиюще по многы дни: [то есть, решение было принято не сразу, т.к. собравшиеся на вече понимали, что в конечном итоге придётся иметь дело не только с одним боярином] "поидем на оного боярина и дом его расхытим".
6) [Мы видим фактически военно-карательную экспедицию всей Торговой стороны против Неревского конца Софийской стороны] И пришед в доспЂсех съ стягом [!!!] на Кузмадемиану улицу [Неревский конец, Софийская сторона], пограбиша дом его и иных дворовъ мъного, и на Яне†улицЂ [Неревский конец, Софийская сторона] берегъ пограбиша [т.е., грабили не только бояр - руководителей, но и простых новгородцев Неревского конца Софийской стороны].
7) И по грабежи том возбоявъшися кузмодимиянци, да не горЂе будет на них, отдаша Степанка [значит, жители Космодемьянской улицы имели к похищению Степанко какое-то общее отношение. Судя по тексту, сам боярин Данила Иванович жил на этой улице и в глазах Торговой стороны вся улица была виноватой], пришедши къ архиепископу, молиша его, да пошлет къ собранию людску.
8) Святитель же послуша молениа их, посла его с попом да съ своим боярином; они же [жители Торговой стороны ] прияша его и пакы възъярившися, аки пианЂ, на иного боярина [похоже, получивший сободу Степанко указал на боярина Ивана Иевлиевича как на одного из своих мучителей], на Ивана на Иевлича, на ЧюдЂнце†улици [Неревский конец, Софийская сторона] и с ним много разграбиша домовъ бояръскых; нь и монастырь святого Николы на полЂ [кончанский монастырь Загородского конца, Софийская сторона] разграбиша, ркуще: "здЂ животы крестьянскиа и болярьския" [всех жителей Загородского конца Софийской стороны]. И еще того утра на Людгощи улицЂ [Неревский конец, Софийская сторона] изграбиша дворовъ много, ркуще, яко "намъ супостаты суть" [т.е., все жители Неревского конца Софийской стороны, или всей Софийской стороны враги в глазах жителей Торговой стороны];
9) и на Прускую уличу [Загородский конец, Софийская сторона] приидоша, и они же отбишася их.
10) И от того часа нача злоба множитися [приобрела общегородской характер]: прибЂгше они на свою Торговую сторону й рЂша, яко СофЂиская страна хощеть на нас въоружатися и домы наша грабити; и начаша звонити по всему граду, [на зов колоколов были обязаны явиться все боеспособные мужчины]
11) и начаша людие сърыскывати съ обою страну, акы на рать, в доспЂсЂх на мостъ великыи [каждая сторона собирала своих людей как на войну, в полном боевом вооружении];
бяше и губление: овы от стрЂлы, овы же от оружиа, бЂша же мертвии аки на рати;
12) [в это время над городом прогремела гроза] и от грозы тоя страшныя [даже в наши дни сильная гроза в городе производит впечатление, так что можно представить, как в общем состоянии психологического напряжения новгородцы восприняли грозу] и от возмущениа того великаго въстрясеся всь град и нападе страх на обЂ страны. [Вероятно, столь массовое военное противостояние двух сторон с прошедшей сильнейшей грозой оказалось действительно впечатляющим зрелищем для всех новгородцев].
13) Слышав же владыка Семеонъ особную [необычную даже для Новгорода] рать промежи своими дЂтьми, и испусти слезы изъ очию и повелЂ предстоящим собрати зборъ свои; и вшед архиепископъ въ церковь святыя СофЂя, нача молитися съ слезами, и облечеся въ священныя ризы со своимъ збором, и повелЂ крестъ господень и пресвятыя богородица образъ взяти, иде на мостъ; и по нем въслЂдующе священници и причетъ церковныи, и христоименитое людьство по немь идоша, и мнози народи, испущающе слезы, глаголюще: "да укроти, господи, молитвами господина нашего". И людие богобоязнивии припадающе къ святителевома ногама съ слезами: "иди, господине, да уставит господь твоимъ благословениемъ усобную рать"; ови же глаголаху: "да будет злоба ги на зачинающих рать".
14) И пришед святитель ста посредЂ мосту и, вземъ животворящий крест, нача благословляти обЂ странЂ; ови, взирающе на честныи крестъ, плакахуся. Услышавши она страна святителево пришествие, н прииде посадникъ Федоръ ТимофЂевич [боярин Славенского конца Торговой стороны] съ иными посадникы [т.е., со всеми новгородскими посадниками. К этому времени, по мнению В.Янина, в Новгороде было 18 посадников, представляющих все концы города] и с тысячкыми [так же и с тысяцкими, но их количество в Новгороде мне не известно], поклонишася владыцЂ.
Владыка послуша молениа их, посла анхимандрита Варлама и отца своего духовнаго и протодиакона на Ярослаль дворъ, да подадут благословение степенному посаднику ["степенной посадник" - возглавлял институт посадников, по мнению В.Янина в это время менялся один раз в полгода] Василью Есифовичю [боярин Плотницкого конца Торговой стороны] и [степенному] тысячкому КузмЂ ТерентЂевичю, да идут в домы своя.
[Одна из новгородских летописей сообщает, что степенные посадник и тысяцкий публично обещали разобраться, почему возникла смута] Да повелит святитель своеи стране в хоромы ити, а мы своеи братии, по твоему благословению, повестуем и повелеваем им отъити в жилища, и събравшимся по сем с нарочитыми мужи разсудити вещи сиа начало.
15) И разидошася, молитвами святыя богородица и благословениемъ архиепископа Семеона, и бысть тишина въ градЂ»;
- «Того же лЂта поставлены быша 4 церкви камены: ВсЂ святыи на Черници улици»;
- «[Того же лЂта поставлены быша 4 церкви камены] святого Саву на КузмодемьянЂ улици»;
- «[Того же лЂта поставлены быша 4 церкви камены] святого Илью у Спаса на ХутинЂ, Въскресение христово общии манастырь»;
- «[Того же лЂта поставлены быша 4 церкви камены] и святого Николу на ПидбЂ».

1419— «МЂсяца маия въ 1 погорЂ Славеньскыи конець и Плотничьскыи и до Федорова ручья [Торговая сторона], церкви, а святых Отець церковь вся выгорЂ, а животовъ християньскых множество изгорЂ, а людии истопло въ Волхо†и от огня изгибло много»;
- «Того же лЂта и преставися Иванъ посадникь Богданович»;
- «Того же лЂта, мЂсяца априля въ 9, в недЂлю по вечернии бысть буря велиа вЂтреняя, и тучя, и дождь умноженъ; источницЂ потекоша воды, акы рЂка силна, и молнии блистаниа, и громъ страшенъ бысть; и въ церкви святЂи Богородици у городнихъ врат уби сторожа АндрЂа, а чепь поникадилную, что во лбЂ, всю порвало, и двери раискыи ополЂлЂ, и святыи Иоанн Предтеча, и на святомъ НиколЂ (и) на Василии изнадбу сътвори, а церкви божиею благодатью схранена бысть, а подъ церковию в воротех два человЂка убило до смерти, а инии падоша, акы мертви быша, и овы онЂмЂша, а инии безъ ногь быша, и глусЂи быша; оле, милосердиемь божиимъ, овых водою отольяша, а друзЂх по домом разносиша, нь и тЂ божиею благодатью, полежавъ на одрЂ колко, которыи въсташа; и во святомъ КостянтинЂ том же часЂ иконы ополЂша»;
- «А Варламъ анхимандрит постави церковь камену въ Юрье†манастыри Рожество богородицю»;
- «А Михаила Юрьевич церковь древяну святого Михайла на Колъмо※;
- «А Федосии игуменъ сватую Троицу церковь камену на КлопьскЂ въ 60 днии»;
- «Того же лЂта в Новъгород приихалъ с Моск†князь Костянтинъ Дмитриевич; милостью божиею и архиепископа Семеона благословением прияша новгородци въ честь, мЂсяца февраля въ 25, на сборъ великыи: и подаваша ему пригороды, кои былЂ за Лугвенем, и боръ по всеи волости новгородчкои, коробеищину;
а про то был в НовЂгородЂ, занеже брат его князь великыи Василии хотЂлъ его в челование привести под своего сына Василья; и онъ не хотя быти под своимъ братаничем, и князь Василии возверже нелюбье на него, и отъима у него всю отчину, и бояръ его поима и села и животы их отъима».

1420— «Начаша новгородци торговати денги серебряными [то есть, чеканить собственные серебряные деньги], а артуги попродаша НЂмцом, а торговалЂ имы 9 лЂт»;
- «Тои же осени прииха в Новъгород из НЂмець от местеря Селивестра посолъ велиядьскыи кумендеръ Гостило, сестричиць местеровъ ТимофЂи, и воевода ругодивьскои и доконцаща со княземъ Костянтиномъ и со всЂмъ великымъ Новымградом, что быти на съЂзди местерю, а князю Костянтину и новгородцомъ послати своих бояръ; и послаша намЂстьника князя великаго князя Федора Патракиевича, посадника новгородчкого Василья Есифовица, посадника Офоноса Федоровича, Якова Дмитриевича, Михаилу Юрьевича, Наума Ивановича. Они же наЂхавше местеря на Наро†и взяша вЂчныи миръ по старинЂ, како былъ при великом князЂ АлександрЂ ЯрославличЂ».

1421— «Выихалъ князь Костянтинъ из великого Новагорода;
- [новгородцы очень хорошо относились к Константину Дмитриевичу] а Владыка Семеонъ и посадникы и тысячкыи и боярЂ новгородчкыи, одаривъ и, проводиша его съ честью»; »
- «Того же лЂта бысть вода велика въ Волхо†и снесе Великыи мостъ и Нередичкои и Жилотужьскыи, а с Коломець и церковь снесе святую Троицю; а въ Щило†и на СоколницЂ и в Радоковицах и (въ) Въскресениа в ЛюдинЂ концЂ, в тЂх церквах толко на полатех пЂлЂ; а по концем хоромы и съ животы снесе, а толь силно розлилася в городняя ворота до Рыбниковъ»
- «Того же лЂта, мЂсяца мая 19, в Петрово заговЂние, в нощь бысть трусъ на небесЂ великъ: въшедши туцЂ с полудни, в полунощи громъ и молнии огненЂ съ небесЂ съ шюмомъ страшнымъ и дождь прапруденъ и с камениемъ и съ градом; и владыка Семеонъ, вшед въ церковь святыя СофЂя, съ иерЂи, съ крилошаны, уже свитающю дни в понедЂльник, и повелЂ молбенъ пЂти святЂи богородици за весь род крестианьскыи о преставлении гнЂва божиа»;
- «Того же лЂта преставистася въ мнишьском чину два посадника: Федоръ ТимофЂевич, Олександръ Фоминич»;
- «Того же лЂта, мЂсяца июня въ 15, святого пророка Амоса, преставися архиепископъ новгородчкыи Семеон; бысть владыкою 5 лЂт и 1 мЂсяци безъ пяти дьнии, а всего 6 лЂт»;
- «[После смерти архиепископа, как сообщает летопись Авраамки, возник конфликт между представителями Неревского и Славенского концов. В конфликте победил Неревский конец] за Климентия Ортемьина, про землю, на посадника Ондрея Ивановича и пограбиша двор сего в доспесех, и иных бояр разграбиша дворы напрасно, и убиша Ондреевых людий 20 человек, а неревлян 2 человека убиша и умиришася [Ливонские купцы, описывая конфликт, называют число погибших около 300]»;
- «Того же лЂта сдумавше новгородци на вЂцЂ на ЯрославлЂ дворЂ, и ставъ вЂцемъ у святЂи СофЂи, положиша 3 жеребьи на престолЂ во святЂи СофЂи, написавъ: игумена Феодосиа святЂи ТроицЂ съ Клопьска, игумена Захарью от БлаговЂщениа святЂи богородици, Арсиния ключника владычня съ Лисиции горкЂ, и по отпЂтии святыя службы Труфанъ попъ 1 вынесе АрсЂниевъ жеребии, потом Захарьинъ, а на престолЂ остася Феодосьевъ жеребии; посадникъ ТимофЂи Васильевич и тысячкыи Кузма ТерентЂевич с новгородци възведоша игумена Феодосиа честно в домъ святЂи СофЂи на сЂни, мЂсяца септября въ 1, в понедЂльник, на память святого отца Семеона столпъника»;
- [по новгородской традиции, после братоубийственной борьбы, новгородцы строят две церкви в знак обращения к богу за прощением и, одновременно, в знак победы. В данном случае это сделано боярами Неревской стороны, победившими Славенцев]
- «Того же лЂта свершены быша церкви камены: Богоявление на полЂ [построил Исаак Онцифорович, неревский боярин]»;
- «[Того же лЂта свершены быша церкви камены] Въскресение у Благовещениа въ манастыри [построили Василий Филиппович и Лукьян Онцифорович, неревские бояре]»;
- «[И ещё одна церковь Того же лЂта свершены быша церкви камены] Иванъ милостивыи въ ЛюдинЂ конци»;
- «[предположительно, мы видим утверждение дописанной новой части Новгородской Судной грамоты, связанной с земельными спорами] а новгородци человаша крестъ за одинъ брат»;
- «Въ си два лЂта бысть глад и моръ великъ, и наметаша мертвых три скуделницЂ: одину въ святЂи СофЂи за олтарем, а д†у Рожества на полЂ».

1424— «Сослаша новгородци Феодосиа въ свои монастырь, бЂ два лЂта на сЂнех в дому святЂи СофЂи [это единственный известный случай насильственного (силового) смещения новгородцами архиепископа со своего поста, однако причины такого поведения не известны и спорны в современной науке. Сам Феодосий по происхождению не новгородец, т.е. "шестник" по терминологии новгородцев и это было формальной причиной его изгнания]»;
- «И пакы того же лЂта възведоша Омельяна по жеребью къ престолу святЂи СофЂи»;
- «Того же лЂта и въ Пьско†дЂнги сковаша, и почаша по всеи Рускои земли торговати дЂнгами [новгородцы начали чеканить свои деньги с 1420 года]»;
- «Того же лЂта моръ бысть в НовЂгородЂ железою и хракъ кровию»;
- «Того лЂта свершенЂ быша д†церкви камены: святыи Лука на ЛубяницЂ»;
- «[Того лЂта свершенЂ быша церкви камены] и святыи Борисъ и ГлЂбъ на ГъзенЂ»№
- «Того же лЂта постави владыка Еуфимеи церковь святого Спаса милостиваго за олтаремъ у святЂи СофЂи».

1425— «ПогорЂ Торговая сторона и Людинь конець весь»;
- «Того же лЂта преставися Феодосии игуменъ святЂи ТроицЂ, въ своемь манастырЂ, мЂсяца септября въ 29».

1427— «Свершена бысть церковь камена святыи Спасъ милостивыи владыкою Еуфимиемъ, и устроена бысть дивно иконами и книгами».

1429— «Преставися владыка Еуфимии, мЂсяца ноября въ 1, на память святого Кузму и Димиана; а былъ владыко 5 лЂт и 5 недЂль, а чернцом былъ на сЂнех год и д†недЂли»;
- «Того же мЂсяца въ 13 възведенъ бысть по жеребью священноинокъ Еуфимии с Лисицьи горкЂ на сЂни в домъ святЂи СофЂи [Ефимий родился на Софийской стороне. Его отец, священник Михей, служил в храме Фёдора Стратилата, расположенного между улицами Щерковой и Розважей, т.е. Неревский конец]»;
- «Того же лЂта падеся церковь святых Отець на княжи дворЂ».

1430— «Поставиша церковь камену святых Отець на княжи дворЂ в тоя мЂсто [где разрушилась церковь в 1429 году]»
- «Того же лЂта пригонъ былъ крестианомъ к Новугороду город ставити, а покручалъ 4-и 5-го»;
- «Тои же осени вода бысть мала велми [т.е.засуха], и земля и лЂсы горяху, и дыммногь велми, иногда друга не видЂти; и с того дыма мряху рыбы и птици, а рыба дымомъ воняше и по два года».

1432— «Того лЂта владыка Еуфимии священноинокъ постави церковь древяну святых Апостолъ на Чюдинче†улици»;
- «Тои осени прииха в Новъгород князь Юрьи Семенович из Литвы»;
- «Тои же осени погорЂ околотокъ всь и владычнь дворъ»;
- «Того же лЂта заложиша церковь камену святого Юрья на Борко†улицЂ».

1433— «ЗагорЂся веснЂ на Яне†улици и погорЂ Загородчкыи конець [это второе (!) летописное упоминание о Загородском конце] и Людинь конець до ЛукинЂ улицЂ»;
- «Того же лЂта свершиша борковци церковь камену святого Георгиа»;
- «Того лЂта постави преподобныи нареченыи владыка Еуфимеи полату въ дворЂ у себе, а дверии у неи 30: а мастеры дЂлалЂ нЂмечкыи изъ Заморья с новгородскыми масторы».

1434— «Князь Юрьи Дмитриевич [Звенигородский] взя град Москву и сяде на великом княженьи»;
- «Того же лЂта, въ веснЂ, прииха князь великои Василии Васильевич в Новъгород на святои недЂли, априля въ 1»;
- «[А вот как новгородцы встретили Василия Васильевича ] Тогда же на святои недЂли, априля въ 5, выиха весь великыи Новъгород ратью на поле на ЗарЂчьскую сторону к Жилотугу, а князь Василии былъ тогда на Городищи, и не бысть новгородцом ничего же»;
- «Тои веснЂ поиха на поставление Еуфимеи новгородчкыи кь митрополиту Герасиму въ Смоленьско априля 11»;
- «Того же [лЂта] преставися князь великыи Юрьи Дмитриевич; а князь Василии поиха на Москву априля 3»;
- «Тои же веснЂ подписана бысть прежняя полата въ владычнЂ дворЂ»;
- «Того лЂта прииха в Новъгород архиепископъ владыка Еуфимеи, поставленъ и благословенъ митрополитом Герасимомъ мЂсяца маия 26»;
- «Того же лЂта прииха князь Василии Юрьевич ["Косой", сын Юрия звенигородского] в Новъгород при владыци Еуфимии»;
- «Тои осени выиха из Новагорода князь Василии Юрьевичь и много пограби, Ђдуци по МьстЂ и по БЂжичкому верху и по Заволочью, и много зла бысть от него»;
- «Тои же осени поставиша церковь камену в околоткЂ Иоанн Златоустъ, на старои основЂ, посадникъ Григории Кирилович и Есифъ ОндрЂянович Горошкова [внукъ]».

1435— «Ђздиша воеводы новгородчкыи в зимЂ: посадникъ новгородчкои Иванъ Васильевиць, и посадникъ Григории Кюрилович, и тысячкои Федоръ Олисиевич, Есифъ Васильевиць, Онанья Семенович, ОстафЂи Есифович, и бояри новгородскыи и новгородчовъ много, а с рушаны Федоръ Остафьевъ, Михаила Буиносовъ и порховицЂ; и идоша триима путми, и казниша ржевиць, и села вся пожгоша по РъжевЂ, по плесковьскыи рубежь, божиею помощью приидоша в Новъгород вси здрави и с полономъ»;
- «Тои же зимЂ князь великыи Василии Васильевич человаше крестъ к новгородчомъ, а новгородци къ князю великому человаша крестъ, отступитися князю великому новгородчкои отцины БЂжичкаго верха и на Ламьском волокЂ и на ВологдЂ, а новгородчкымъ бояром отступитися князьщинъ, гдЂ ни есть; и князь великыи нялъся слати своих бояръ на розвод землЂ на Петровь день, а новогородцом слати своих бояръ»;
- «Того лЂта заложи архиепископъ Еуфимии у себе во дворЂ церковь камену на воротех святыи Иоанн Златоустъ»;
- «Тои осени свершиша церковь ту; толко мастеры сверъшивъ сошлЂ съ церкви, и том часЂ церковь паде».

1436— «Того лЂта послаша новгородци на отвод земли на БЂжичкыи верхъ посадникъ Григории Кюрилович и Ивана Максимова, а житьих Кузму Тарьсьина, Ивана Максимова, а иных на Ламьскыи волокъ и на Вологду; и князь великои своих бояръ не посла, ни отцины новгородчкои нигдЂ же новгородцом не отведе, ни исправы не учини»;
- «Того лЂта архиепископъ Еуфимии опять сверши святого Иоанна Златоустаго въ другии ряд и часы надъ полатою наряди звонящии [В Москве первые часы поставили в 1404 году]»;
- «Того лЂта владыка Еуфимии заложи церковь камену святого Николу на Вежищах»;
- «Тои осени, божиимъ попущениемъ, мразъ поби обилье в жатву уже во всеи Новгородчкои области; и тои же осени бысть вода велика и выломи ледом ноць мержею у великого мосту 7 городЂнь и Жилотугъ мостокъ 4 снесе»;
- «Тои зимы послаша новгородци посадника новъгородского Григориа Кюриловича к Жидимонту, и князь Литовьскыи Жидимонтъ человаше крестъ к новгородцемъ к послом, и взяша миръ».

1437— «Прииха в Новъгород с МосквЂ, от князя великаго Василья Васильевича, князь Юрьи Патракиевич чорнаго бору прошати, и новгородци даша князю черныи боръ, и выиха из Новагорода князь Юрьи Патрикиевич»;
- «Тои веснЂ вода подмывала у Дитинца город, и оползевала земля от стЂны, и падеся стЂна камена и колоколница от Волхова»;
- «Того лЂта владыка Еуфимии на вЂцЂ в ризахъ благослови крестомъ посадниковъ и тысячкых и весь великыи Новъгород в недЂлю, и поиха на Москву к митрополиту Сидору июля въ 7, на память святого Фомы»;
- «Того лЂта паде церковь на Вежищах святыи Никола каменъ»;
- «Того лЂта владыка Еуфимии заложи церковь камену святыи Петръ на воротех у себе въ дворЂ, а старую церковь порушавъ»;
- «Того лЂта мостъ Великыи свершиша»;.
- «Тои осени прииха с Москвы в Новъгород митрополит Сидоръ Гричинъ октября въ 9, и почестиша его владыка и посадникы и боярЂ и купчи и весь великыи Новъград».

1438— «В веснЂ прииха в Новъгород князь Юрьи Семенович, марта въ 3»;
- «Того лЂта опять поставиша церковь святого Николу на Вежищах, на старои основЂ, каменъ».

1439— «Постави архиепископъ Еуфимии ключницю хлЂбную камену»;
- «Того лЂта архиепископъ Еуфимии омаза извистью святую СофЂю всю [впервые упоминание об этом за 1151 год]»;.
- «Того же лЂта постави архиепископъ Еуфимии колоколницю камену на старомъ мЂстЂ, на городЂ, идЂже палася до основаниа»;.
- «Того же лЂта обрЂтоно бысть тЂло архиепископа Иоана, при коемъ былЂ суздалцЂ под Новымъгородом»;.
- «Того же лЂта архиепископъ Еуфимии позлати гробъ князя Володимера, внука великаго Володимера, и подписа; такоже и матери его гробъ подписа, и покровъ положи, и память имъ устави творити на всякое лЂто мЂсяца октября въ 4».

1440— «князь Юрьи Семенович из Новаграда великаго выЂха в Литву, и князь великыи Казимиръ дал ему очину его всю, Мстиславъ и Кричевъ, иных градовъ и волостеи не мало»;
- «Того же лЂта постави владыка церковь камену святую Анастасию»;
- «Того же лЂта постави владыка комнату камену менщую».

1441— «На зимЂ князь великыи Московьскыи Василии Васильевич възверже нелюбье на Новъгород Великыи, присла грамоту розметную и повоева волостеи новгородчкых много.
Новгородци же послаша архиепископа Еуфимья и с нимъ бояръ и житьих людеи, и наЂхаша его в Деревах у города у ДЂмяна, и докончаша с ним миръ по старинЂ, и даша ему 8000 рублевъ; а псковици, пособляя князю великому Василью, много землЂ Новгородчкои повоеваша и пакости створиша не мало»;
- «Того же лЂта, повелЂньемъ пресвященнаго архиепископа великого Новагорода владыкы Еуфимья, подписана бысть церковь святыи Никола на Вежищахъ»;
- «Того же лЂта подписана бысть полата болшая владычня и сЂни пережнии»;

1442— «Того же лЂта князь великыи московьскыи възверже нелюбье на князя Дмитрея Юрьевича и погонися по немъ; и онъ отбЂжа в новгородчкыи БЂжичкыи верхъ, и много волостемъ пакости учини; и присла в Новъгород посолъ: "что бы есте мене приялЂ на своей волЂ". Новгородци же отвЂщаша: "хошь, княже, и ты к намъ поЂди; а не въсхошь, ино какъ тобЂ любо"»;
- «Того же лЂта постави архиепископъ владыка Еуфимеи церковь камену святого Николу въ своемъ дворЂ»;
- «Того же лЂта поставиша церковь камену святого Прокопья на БЂлои»;
- «Того же лЂта постави архиепископъ владыка Еуфимеи поварьнЂ камены и комнату каменну въ своемъ дворЂ»;
- «Того же лЂта бысть пожаръ въ Плотьничьскомъ концЂ: загорЂся от Щитнои улицЂ мая въ 4, и погорЂ половина Конюховы улицЂ и Запольская вся, и за город прешед, погорЂ до Онтонова манастыря»;
- «Того же мЂсяца мая 11, на память священномученика Мокиа, загорЂся на ПодолЂ, и бысть пожаръ лютъ и пакости людемъ много, и церквии каменых огорЂ, и христьяньскых душь богь вЂсть колко погорЂ, и конець весь погорЂ до святого Георгиа, и ту преста на ЛубяницЂ»;
- [Последующие события, описанные летописцем, весьма странные, так как пострадавшими оказались люди, сами бежавшие от пожара. Их обвинили и казнили]
«И по малЂ временЂ, того же мЂсяца [мая], погорЂ Заполье Микитины улицЂ, и бысть пакость людемъ велика, кои вносилися к нимъ съ животы своими. Си же пожары бывають грЂхъ ради наших, да ся быхомъ покаялЂ от злобъ своихъ. В то же время людие от скорби тоя великыя пожарныя, похвативше люди, глаголюще от ярости смушени: "въ таинЂ ходите и людемъ не являитеся, и зажигаете град, и людЂи губите";
и овЂх на огнЂ сожьгоша [редкий вид казни - обычно по религиозным причинам: ересь, языческое волхование], а иных с мосту сметаша [обычно так казнят преступников по решению веча, т.е., государственная казнь].
А богъ вЂсть, испытая сердца человЂческая, право ли есть глаголющаа [т.е., летописец не знает, не уверен, правильно ли были наказаны эти люди: А богъ вЂсть - "только бог об этом знает"]».

1443— «Постави архиепископъ великого Новагорода владыка Еуфимеи духовницу камену и сторожну камену въ своемъ дворЂ»;
- «Того же лЂта поставиша церковь камену святого Николу на Крече※.

1444— «Семтября 14 приЂхалъ князь Иванъ Володимерович в Новъгород на пригороды, на которыхъ был Лугвень и сынъ его Юрьи по новгородчкому прошению; а князь Юрьи Лугвеньевич поЂха къ НЂмцемъ, и НемьцЂ ему пути не даша, и онъ отъЂха на Москву [далее летописец описывает военные действия с немцами]»;
- «А из Литвы князь великыи Казимиръ присла в Новъгород, а ркя такъ: "возмите моихъ намЂстниковъ на Городище, а язъ васъ хочю боронити; а съ княземъ есмь с московьскымъ миру не взялъ васъ дЂля"; и новгородци по тому не яшася»;
- «Тои же зимы, шедше новгородци в НЂмЂцкую землю за Нарову съ княземъ Иваномъ Володимеровичемъ, поплениша и пожгоша много около Ругодива и до ПурдознЂ, и подлЂ Норову и до Чюдьского озера»;
- «[Летописец описывает военные действия с немцами] И в то же время, по грЂхомъ нашимъ, начаша кони мрети в городЂ и по волостемъ велми много; новгородци же въспятишася и не поидоша за Нарову. А в то время псковици прислаша в Новъгород свои послы о миру, и узрЂша, оже в НовЂгородЂ кони много падуть, а новгородци не идоша за Нарову, и отъЂхаша безъ миру».

1445— «Архиепископъ великого Новагорода владыка Еуфимеи постави церковь камену на ХутинЂ святого Варлама, а на верху колоколницу»;
- «Того же лЂта архиепископъ Еуфимеи великого Новагорода заложи манастырь святого Георгия в ГородкЂ, и стЂну каменую понови, и церковь святого Георгиа понови и подписа, идЂже опало, и покры ю чешуею, и бысть христьяномъ прибЂжище»;
- «Того же лЂта приЂха в Новъгород с Москвы князь Юрьи Лугвеньевич, и новгородци даша ему коръмление, по волости хлЂбъ, а пригородовъ не даша; а князь Иванъ отъЂха в Литву»;
- «Тои же зимы послаша новгородци на съЂздъ с НЂмци, с местеромъ, князя Юрья и бояръ и купцевъ; и местеръ же захотЂ Острова, того ради безъ миру розъЂхавшеся»;
- «А в НовЂгородЂ хлЂбъ дорогъ бысть не толко сего единого году, но всю десять лЂтъ: по д†коробьи на полтину, иногда боле мало, иногды менши, иногда нЂгдЂ купить; и бысть скорбь и туга христьяномъ велми, толко слышати плачь и рыданье по улицам и по торгу; и мнозЂ от глада падающе умираху, дЂти пред родители своими, отци и матери пред дЂтыми своими; и много разидошася: инии в Литву, а инии в Латиньство, инЂи же бесерменомъ и Жидомъ ис хлЂба даяхуся гостемъ.
А в то же время не бЂ в НовЂгородЂ правдЂ и праваго суда, и въсташа ябетници, изнарядиша четы и обЂты и целованья на неправду, и начаша грабити по селамъ и по волостемъ и по городу; и бЂахомъ в поруганье сусЂдомъ нашимъ, сущимъ окрестъ нас; и бЂ по волости изъЂжа велика и боры частыя, криць и рыдание и вопль и клятва всими людьми на старЂишины наша и на град нашь, зане не бЂ в насъ милости и суда права»;
- «Того же лЂта постави архиепископъ Еуфимеи церковь камену святого Еуфимья теплую у себе в сЂнехъ, и подъписа и иконами украси; а все то здЂлано в четыре мЂсяци»;
- «Того же лЂта поставиша княжанци церковь камену святыхъ Мироносиць на старои осно※;
- «Того же лЂта, мЂсяца августа 7 день, архиепископъ великого Новагорода владыка Еуфимии, благословивъ своихъ дЂтеи посадниковъ и тысячкых и весь великыи Новъгород, и поЂха за Волокъ благословити новгородчкую отцину и свою архиепископью и своихъ дЂтеи».

1446— «Того же лЂта начаша людие денгЂ хулити серебряныя, даже и всЂ новгородци другъ на друга смотря, и бысть межи ими голка и мятежь и нелюбовь; и посадник и тысячкыи и весь Новъгород уставиша 5 дЂнежьниковъ, начаша переливати старыи денги, а новыи ковати в ту же мЂру, на 4 почки таковых же [порча монеты], а от дЂла от гривны по полуденги; и бысть христьяном скорбь велика и убытокъ в городЂ и по волостемъ; да и сие не забвено будеть в послЂднех родех»;
- «Того же лЂта, генваря въ 3, бысть облакъ тученосенъ и з дожгемъ, и паде вкупЂ пшеница и рожь и жито на полЂ и на лЂсЂ от града за 5 верстъ, вдале от Волховца и до МьстЂ рЂкЂ на 15 верстъ; людье събравше елико кто изообрЂтъ, и принесоша въ град; гражанЂ же стекошася видити сие преславное чюдо, откуду и како бысть»;
- «Тои же зимы, мЂсяца генваря 23, приЂха архиепископъ изъ Заволочья в Новъгород»;
- «Того же мЂсяца въ 30, на память святых треи святитель, Василья Великого, Григорья Богослова, Иоана Златоустаго, архиепископъ Еуфимеи свяща сборомъ церковь теплую святого Еуфимья».

[Дальше идут записи новгородской четвёртой летописи]

1448— «Того же лЂта моръ бысть на конЂ, да и люди мерли».

1456— «Князь Василей Васильевичь ходилъ на Великый Новгородъ ратью, а Новгородци пошли противу великого князя ратью, и князя великого воеводы князь Иванъ Васильевичь Стрига съ братьею да Федоръ Васильевичь Басенокъ били ихъ под Русою, а иных поимали»;
- «а князь великый стоялъ въ Яжолбицахъ».
- «и прiЂха владыка съ посадникы и добили челоъ великому князю».

1456— «[Выписка за 1456 год из Псковской 3-й летописи (Строевский список). После поражения новгородских войск под Русой, новгородские послы приехали в Псков за помощью] ... И потом новгородци послаша своего гонца Есифа подвоиского во Псковъ, и начаша повествовати: братья наша молодшая, моужи псковичи, братъ Великии Новъгород вам кланяется, чтобы есте нам помогли противу великиго князя, а крестное бы есте целование правили.
И псковичи, взираа на бога и на дом святыа Троица и на древных временъ не поминаа, что псковичем новгородци не помогали ни словом ни дЂлом ни на кую же землю, и послаша псковичи воевод своих, посадника Леонтиа Макарьинича и посадника Максима Лавриновича [т.е. высших должностных лиц Псковской республики] с силою псковскою [вероятно, при таком руководстве Псков выставил всех боеспособных на тот момент мужчин, которых в спешке смогли собрать] в помощь Великому Новоугороду, а крестное цЂлование правя [т.е. нарушая крестное целование, клятву ] и противу великого князя, месяца февраля 15 день, на память святого апостола Онисима, в неделю соборную, в великии постъ».
[Одновременно псковские посадники Зиновий Михайлович и Фёдор Патрикеевич вместе с новгородской делегацией едут к Василию Васильевичу, Василию II "Тёмному", в Яжелбицы просить о мире, но, обратите внимание на запись псковского летописца]
- «...А стоялъ великии князь в Новгородскои земли пол четверты недели;
а псковичи стоаше в Великом Новегороде с силою своею полторЂ недели, и отидоша прочь, оттоугоу давши Великому Новоугороду [оттягивая время, т.е. давая передышку]».

1459— «Поставили Iону архиепископомъ Новугороду Великому»;
- «Того же лЂта Иона митрополитъ поставилъ у Пречистые придЂлъ, во имя Похвалы святые Богородица».

1461— «Князь великый Василей Васильевичь былъ въ Великомъ НовЂгородЂ миромъ, [однако, пишет Новгородская четвёртая летопись] ... Новгородци во стороже жиша»;
-«[а вот, что пишет по поводу визита Софийская вторая летопись] Новгородцы же ударив в вечье и собравшися ко святей Софеи, свещащася все великого князя убити и с его детми. Ста же противу их владыка Иона, река сице; "О безумнии людие ! Еще вы великого князя убьете, что вы приобрящете ? Но большую язву Новгороду доспеете; сын бо его большой князь Иван се послышит ваше злотворение, а се часа того рать испросиша у [имеется ввиду ордынский хан] царя и поидет на вы и вывоюют всю землю вашу". Они же окаяния возратишася от злыя мысли своея»; [Обратите внимание, новгородский владыка Иона говорит новгородцам не о том, что нехорошо убивать московского князя и его детей вообще, а о том, что это не имеет никакого практического смысла]
-«[В один из дней состоялось покушение новгородских "шильников" на московского воеводу Фёдора Васильевича Басенка, который в 1456 году участвовал в разгроме новгородцев москвичами под Русой. Воевода остался жив, но "шильники" ] убиша у него слугу именем Илейку Усатого Рязанца»;
-«[после драки] Новгородци же слышавше голку и возмятошася и приидоша всем Новым Городом на великого князя к Городищу: чаяли, что князя великого сын пришел ратью на них и едва утолишася». ["Мало упасе Бог от кровопролития" - написал по этому поводу московский летописец]
-«Того же лЂта буря страшна была, лЂсъ ломило и хоромы рвало, июля 14»;
-«а [июля] въ 18 солнце погибло».

1462— «[7 января в Новгород прибыло московское посольство, встреченное новгородцами "с честью" и богато одаренная. По результатам 16 дневных переговоров] от многа замашления княжа возмущахуся новгородци и сътворише съвет, что ехати ко князю архиепискуопу Ионе на Москву и утолити княжий съвет и гнев и не еха, приспе архиепископу ин путь к Божии десятине, к великому говенью...».

1465— [Во время жёсткого противостояния Пскова и Новгорода, делегация от Пскова прибыла на переговоры в Новгород и остановилась в Десятинном монастыре на Волосовой улице. Ночью, 22 июня]«...на Десятине от поварне владыцных келей, стояце ту Пьсковъский посол; сие бысть от них огня огоревша две церкве... и владычне кельи, и клети, и двореч, огороднице, и келеики... арцюхнове, и их гридница, и стареч цернец згоре, по нашим грехом, а по Пьсковъскому невидению и неразумию и по худому их величанию...».

1471— «Ноября 5, преставися архiепископ Новгородскый Iона».
-«[Сообщений новгородцских летописей я не нашёл, поэтому предлагаю вам сообщение московского летописца о том, как новгородцев собирали в военный поход на москвичей. С учётом специфического мнения москвича, мы видим реальное состояние новгородского общества перед Шелонской битвой] Новгородские посадници и тысячские, купцы и житии люди, и мастери всякие, спроста рещи плотняци и гончары, и прочии, которыи родився на лошади не бывал, и на мысли которым того не бывало, что руки подняти противу великого князя, всех тех изменици они силою выгнаша; а которым бы не хотети поити к бою тому, и они сами тех разграбляху и избиваху, а иных в реку Вълхов вметаху; сами бо глаголаху яко было их сорок тысяч в бою том»;
-«Того же лЂта iюня 20, князь великый поиде к Новугороду съ братьею и со всею силою, со всЂ стороны воюючи и плЂнаючи; и Ноугородци же собрашеся и изидоша на бой противу великого князя, и случися имъ прити противу воеводъ великого князя, князя Данила Дмитреевичя Холмскаго да Федора Давыдовичя, о рЂцЂ ШолонЂ, и бъ ихъ безчисленое множество, а Москвичь добрЂ мало, понеже не единЂмЂ мЂстом вои идяху, но многыми дорогами, а тЂмЂ тогда случися ту быти»;
-«и перебредоша Московици за рЂку Шолону, мало побившеся побЂгоша Ноугородци, Москвичи бьюще и сЂкуще ихъ и плЂняюще ихъ вязааху, и много посадников поимавше и приведоша къ великому князю»;
-«он же разгнЂвася за ихъ измЂну и повелЂ ихъ казнити, главы имъ посЂщи»;
-«сiй же бой бысть мЂсяца iюля 14»
-«[Новгородская четвёртая летопись подтверждает раскол у новгородцев. После поражения в битве часть новгородцев предлагала заключить союз с Литвой] бысть в Новегороди молва велика, и мятеж мног, и многа лжа непразнена.. И разделишася людие: инех хотяху за князя, а иные за короля за Литовского». [разделишася людие - то есть раскол не только в элитах, но и во всём новгородском обществе]

1472—-«[Псковская третья летопись] Месяца октября загорелося в НовЂгородЂ с вечера в нощь, от Белого костра [костёр - башня] с берега, и горЂ в гороу всю нощь и до обЂда, мало не оба конца выгорело, и Немецкыи дворе рЂчнеи згорЂ»;
-«Того же мЂсяца [декабря] 15 поставленъ бысть Феофилъ на архiепископью въ Великый Новгород»;
-«[Война принесла Новгороду многочисленные бедствия. В городе скопилось много беженцев, а продовольствие резко подорожало из-за блокады со стороны Москвы и Ордена. После заключения Коростынского договора в 1471 году Феофил посетил Москву и вернулся в Новгород 7 января] и выдоша на поле много священьска чину и множество народа, радованною ногою, на сретение владыке Феофила, и бысть радость в Новегороди всякого блага обильно и хлеб дешев».
-«[Софья Палеолог проездом в Москву посетила Новгород. Новгородский летописец в очень краткой форме описывает это посещение] и от владыке Феофила благословение приемши иот посадников и от тысяцкых и от всего Великого Новагорода честь и дарове, и поеха скорее к Москве».

1475— «[По мнению В.Л.Янина мы видим раскол внутри Плотницко-Прусской группировки бояр. Летописец описывает ограбление жителей Плотницкого конца и славенских бояр. По мнению Янина, нападение было организовано боярством Загородского и Неревского концов, а Прусская улица являлась важной частью Загородского конца. Таким образом, прусские бояре разорвали свои отношения с плотницкими боярами. Вот жалоба новгородцев Ивану III]
[Сами события произошли осенью] Ноября 25 в субботу, били челом великому князю мнози новугородци, две улицы Славкова да Микитина, на бояр новугородских, на посадника степенного Василья Онаньина, на Богдана Есипова, на Федора Исакова, на Матфея Селезнева, на Якова Селезнева, на Ондрея Телятева Исакова, на Луку Офанасова, на Костянтина на Бабкина, на Олексея Квашнина, на Василья Тютрюма, на Василья на Бахшу, на Ефима на Ревшина, на Григорья на Кошюркина, и на Офимьины люди Горшкова, и на сына ее Ивана, на ивановы люди Савелкова, что наехав те со многими людми на те две улицы, людей переграбили и перебили, животов людских на тысячу рублев взяли, а людей многих до смерти перебили»;
-«И того же дни били челом великому князю [славенские] бояре Лука да Василей Исаковы дети Полинарьины на Богдана на Есипова, на Василья на Микифорова, на Панфила на старосту Федоровские улицы, что наехав на их двор людей у них перебили, а животы разграбили, а взяли 500 рублев»;
[Возможно, это обычное внутреннее противостояние в Новгороде, но, можно предположить, что мы видим политическое противостояние двух сторон, ориентирующихся на Москву и Литву. Во всяком случае, потерпевшая сторона отправилась искать справедливости у Ивана III. Если это вообще не провокация, организованная Москвой для предлога организации нового похода на Новгород]

1476— «Септября в 22, в недЂлю, пошолъ князь великый въ Новгородъ миромъ»; [Ещё по дороге в Новгород Ивана III встретили новгородские делегации, выразившие ему своё уважение и почёт]»;
-«[21 ноября Иван III прибыл в Новгород. Псковская третья летопись сообщает ] а сам князь великои стоялъ на Городищи, а вся его сила по всем монастыремъ, [монастыри вокруг Новгорода стояли на всех важнейших направлениях, связанных с обороной города, так что размещение московских войск в монастырях парализовало оборону города] было полно по обЂ стороне всего Великого Новагорода»;
-«[Даже Псковская летопись, часто враждебная к новгородцам, отмечает, что московское войско вело себя на Новгородской земле как на завоёванной территории] тЂм же было от них силно, много христианъ пограблено по дорогам и по селомъ и по монастырем и числа краа нЂт; тако же и владыке и посадникомъ и всемоу Новугороду кормом и даровы и всемоу сполоу числа же краа нетъ колко золота и серобра вывеже от них»;
-«[22 ноября на Городище Иван III принял новгородских жалобщиков, в том числе на бесчинства московских воинов. Княжеский суд, совместно с представителями новгородской общины, являлся частью государственного механизма Новгородской республики, так что действия московского князя не выходят за существующие в то время правовые рамки];
-«[23 ноября Иван III торжественно въехал в Новгород. После торжественной службы в Софийском соборе он принял участие в пиру, данному новгородским архиепископом на своем дворе];
-«[24 ноября на Городище Иван III вновь принимал жалобщиков. Московский летописец сообщает, что на Городище приехали] посадники и тысяцкие, и бояре, и житьи люди... и изветники челом ударити с поминки и с вином и всякие монастыри, и из всех властей Новугородских старосты и лутчие люди и монастырские и корела; иные о жалобах, а иные лице его видити»;
-«[Иван III простоял на Городище 9 недель. Вероятно, желая произвести на новгородцев впечатление и получить новых сторонников московской власти, он судил по закону, насколько это было возможно. Псковская третья летопись сообщает] а новгородци люди житии и моложьшии сами его призвали на тыя оуправи, что на нихъ насилье держать какъ посадники и великыя бояри, никомоу их соудити не мочи, тии насильники творили, то их тако же иметь князь великои соудом по их насилствоу по мздЂ соудиты»;
-[26 ноября Иван III устроил верховный суд с участием архиепископа Феофила для рассмотрения насилия бояр осенью 1475 года. Виновные бояре были арестованы.
-[Однако, вскоре Иван III без согласования с новгородскими властями арестовал двух бояр - Олферия Офонасова и его сына за связь с Казимиром Литовским, что было незаконным с точки зрения новгородского права и общественного сознания новгородцев. Обратим внимание, что фамилия Офонасов уже встречалась нам в сообщении за 1475 год, во время боярского насилия над улицами Плотницкого конца].
-[28 ноября новгородская делегация во главе с архиепископом Феофилом приехала к Ивану III просить за арестованных бояр, но получила отказ. Всего было задержано шесть новгородских бояр и отправлено в Москву].
-[В ночь с 30 ноября на 1 декабря посковские послы наблюдали последний вздох умирающего вольного Новгорода. Вот, что пишет Псковская третья летопись] Послове же псковские приехали вторник, на другои недели, и в четверк на тоу нощь бысть чудо дивно и страха исполнено: стряхноувшеся Великои Новъгород противъ князя великого, и бысть пополох во всю нощь силне по всемоу Новуграду. И тоу же нощь видЂшя и слышашя мнози вЂрнии, какъ столпъ огнян стоящь над Городищем от небеси до земли, тако же и гром небеси, и по сихъ ко свЂтоу не бысть ничто же, вся си богъ оукороти своею милостью; яко же рече Пророк: не хщет бо богъ смерти грЂшьничь, но ждет обращениа»;
-«Того же лЂта, февраля 8, въ четвертокъ, пришелъ князь великый на Москву изъ Новагорода»;
-«[Псковская третья летопись] Тоя же зими владыка новгородскои Феофилъ, месяца марта 26, вторник, четвертые недели поста, поеха к великомоу князю с посадники и с бояры бити челом, чтобы князь великои посадниковъ и ихъ бояръ отпоустилъ, которыхъ, поимавъ, на Москвоу спровадилъ. И князь великои владыкоу и посадниковъ и бояръ новогородскыхъ челобитьа не принял, а тых не отпоустилъ; и приехаше сами от великого князя, на святои недели, в Великои Новъгород добри здорови».

1476— «[Псковская третья летопись. В ночь с 30 ноября на 1 декабря посковские послы наблюдали последний вздох умирающего вольного Новгорода.] Послове же псковские приехали вторник, на другои недели, и в четверк на тоу нощь бысть чудо дивно и страха исполнено: стряхноувшеся Великои Новъгород противъ князя великого, и бысть пополох во всю нощь силне по всемоу Новуграду. И тоу же нощь видЂшя и слышашя мнози вЂрнии, какъ столпъ огнян стоящь над Городищем от небеси до земли, тако же и гром небеси, и по сихъ ко свЂтоу не бысть ничто же, вся си богъ оукороти своею милостью;
- яко же рече Пророк: не хщет бо богъ смерти грЂшьничь, но ждет обращениа».

1477 — «[Псковская первая летопись. Новгородская делегация, без согласия всего Великого Новгорода, фактически признаёт капитуляцию перед Москвой] И Новгородцы же тЂхъ посадников и бояръ и животь [движимое имущество] пограбили, и дворы и доспЂхи поотнимали и всю ратную приправу, которые то такъ чинили, а безъ Великого Новагорода [без решения вече !] вЂдома тую прелесть чинили;
- а Василья Онаньина ту поимав на вечЂ изсЂкли топоры въ частье»;
- а иных заповЂдали [я так понимаю - поставили вне закона, под запрет, "заповедь"], такоже хотячи смертiю казнить»

[Запись за этот год взята из Московского летописца]
1478— «Генваря 15... Князь Иван объявил владыке и новгородцам во владычной палате, а не на вече, условия капитуляции ...
По сих же глаголаних на владычнЂ дворЂ боаря великого князя начаша приводити // къ крестному целованию боарь Новгородскых и житиих и купцов и прочих на том, на чем били челом великому князю по грамотЂ, ея же написал дьяк владычнь, а владыка подписал своею рукою и печать свою приложил, и от пяти концев по печати. А на пять концов послал князь великы своих детей боарскых да и дьяков своих, и привели их всЂх к целованию на тои грамотЂ, всЂ целовали люди и жены боарскые, вдовы, и люди боарскые. Да что была у Новгородцев грамота укреплена меж себя за пятьдесятъ и осмью печатеи, и ту грамоту у них взяли боаря великого князя у целованиа на владычнЂ дворЂ.
Генваря 18 в недЂлю били челом великому князю въ службу боаря Новгородстии всЂ и дЂти боарскые и житии...
Более подробно о событиях 1478 года я предлагаю прочитать на отдельной страничке.
1478 год. Падение Великого Новгорода. Софийская вторая летопись.

1479— «Того же лЂта, октября 26, князь великый поиде къ Новугороду миромъ;
-«Тое же зимы, генваря 9, поималъ князъ велики владыку Ноугородскаго Феофила, въ НовЂгородЂ въ Великомъ, и послал его къ Моск※;
-«Того же мЂсяца въ 24 и посади его у Чюда въ монастырЂ, и сЂдилъ полтретья лЂта, ту и преставися»;
-«Тое же зимы, февраля 13, въ недЂлю сыропустную, прiиде князь великый изъ Новагорода на Москву».

1482— «Того же лЂта погорЂ Великии Новгород, и згорЂ полграда».

1483— «[Архиепископ Новгорода назначается Москвой] Того же лЂта, iюля 17, князь великый Иван Васильевичь всея Руси да сынъ его князь великый иванъ всея Руси, обмысля со своим отцем Геронтiемъ митрополитьмъ, и со архiепископом Осафомъ Ростовскымъ, и сх Семеномъ епископом Рязанскымъ, и с Прохоромъ епископом Сарскымъ, положили жеребей на престолъ Елисея архимандрита Спасского, да Генадiя архимандрита Чюдовского, да Сергiа старца Троецкого, бывшаго протопопа Богородицкого, на архiепископство въ Великый Новгородъ»; «и митрополитъ самъ служилъ съ всЂми тЂми епископы и со архимандриты, и вынялся жребiй Сергiевъ на архiепископство въ Новгородъ».

1484— «Поставлен бысть Новугороду архиепископъ Семионъ»;
-«Тое же зимы прииде великому князю обговор на новгородци от самих же новъгородцевъ, яко посылались братиа их новугородци в Литву х королю Князь велики посла и поима их всЂх больших и житьих людеи человекъ тритцать, и домы их повеле разграбити. И повелЂ. И повелЂ их мучити на Иванове дворЂ Товарко†Гречновику подьячему, а домучиватися у них того обговору, чЂм ихъ обговорили, они же не сказаша. Князь же великии хотЂ их перевЂшати, они же при конци начаша прощатися друг с другом, яко "клепалися есмя меж собою, егда мучиша нас". Слышавъ же то, князь великии повелЂ оковавъ в тюрму въметати их, а жены их и дЂти послалъ в заточение. Тогда же и Настасию славную богатую поимавъ разграби, и ивана Кузмина поима, что былъ у короля в ЛитвЂ, а збЂжал, коли князь великии Новъгород възялъ, с тритцатью слуг своих, и король его не пожаловалъ, и люди отстали от него, и он сам третеи прибЂжал на свою отчину в Новгород. И князь великии велЂлъ его поимати и домъ его пограбить. И пограбиша их всЂх, и много имЂниа възять бесчислено»;
-«Того же году остави владыка Семион в НовЂгородЂ архиепископью, боленъ бЂ, занеже не хотяху новгородци покоритись ему, что не по их онъ мысли хотить, не смЂяше бо, понеже князь велики посла боярина своего с ним и казначея, и диака, они же отняша у него умъ волшебством, глаголаша: "Иоан чудотворець, что на бЂси ездилъ, тот створи ему»;
-«Тое же зимы [декабря въ 12] поставлен бысть архиепископъ Генадеи Новугороду Великому, а быль архимандритъ у Чуда на Моск※.

1488— «Тое же зимы биша попов новугородцких по торгу кнутьем. Присла бо их из Новагорода к великому князю владыка Генадеи, что пьяни поругалися святымъ иконамъ, и посла их опять ко владыцЂ»;
-«Тое же зимы послал князь велики, и привели из Новагорода боле семи тысяч житьих людеи на Москву, понеже хотЂли убити намЂстника великого князя Якова Захарьича, иных же думцовъ много Яковъ пересЂк и перевЂшал».

1489— «Тое же зимы новгородцевъ князь велики повелЂ вывести из Новагорода житьих людеи, в вести в Новъгород Нижнии обговору дЂля, что намЂстники и волостели их подавали, и кои на них продажи взыщют, и они боронятся тЂмъ, что их, рекши, думали убить. И князь велики москвичъ и иных городовъ людеи посла в Новъгород на житье, а их вывелъ, а многих иссЂчи велЂлъ на МосквЂ, что, рекши, думали Юрья Захарьича убити». поругалися святымъ иконамъ, и посла их опять ко владыцЂ»;