/земли ВКЛ/ /земли МР/ /города ВКЛ/ /города МР/ /культура ВКЛ/ /культура МР/ /путешествия ВКЛ/ /путешествия МР/


Э




глава посвящена истории Псковской земли. Смотрите: Карта Псковской земли, а так же Карта-схема Псковской земли в масштабе,
Я должен был изложить её во временных рамках от 1240 до 1510 годов, но в моём предыдущем сайте «КИЕВСКАЯ РУСЬ. ЧАСТНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В ИСТОРИЮ» нет отдельной главы по истории (будущей) Псковской земли до 1240 годов. По этой причине я максимально кратко изложу все доступные мне сведения за весь исторический период, от возникновения города Пскова до 1510 годов, когда Псковская земля утратила независимость .

Основная информация для этой главы взята из книги В.А.Аракчеева «ВЛАСТЬ ПРОШЛОГО. Очерки истории и культуры Псковской земли в XIII-XIX веках». 2-е издание. Псков. 2012 год. Строго говоря, это краткое изложение книги, основных моментов в жизни Псковской земли. Как и автор книги я решил написать её в виде отдельных маленьких новелл, связанных общей темой "История Псковской земли".
Значительныое количество материала я взял из книги И.К.Лабутиной "Историческая топография Пскова в XIV-XV веках", М.: "Наука", 2011. Надеюсь, что когда-то книга будет выложена в интернете.
По истории Псковской земли в интернете вы можете найти следующую работу профессионального историка: Ю.Г.Алексеев «Псковская Судная грамота и её время». Л., Наука, 1980.
Большой объём информации о средневековом псковском обществе, связанный с религиозной жизнью псковичей, вы найдёте в книге формально посвящённой Великому Новгороду: О.В.Кузьмина. "Республика Святой Софии", М.:. "Вече", 2008.
Кроме того, я использовал информацию из книги «ИСТОРИЯ КНЯЖЕСТВА ПСКОВСКОГО» Митрополита Евгения (Болховитинова). Издана книга ещё в 1831 году, но я пользовался переизданием 2009 года, Псков, "Псковская областная типография". Очень важно, что текст адаптирован, можно сказать переведён на современный русский язык. В книге есть замечательные приложения, которые вы увидите в конце этого текста, а так же на отдельной страничке «Псковские посадники», а так же «Погодная летопись Пскова», собранная автором из нескольких летописей. Я выложу в этой главе несколько типичных погодных записей, визуально это будет выглядеть так:

1477 год - «Сентября 2 произошло возмущение псковичей и кровопролитная драка на площади с Ярославовыми людьми. После чего псковичи отреклись от повиновения Ярославу и объявили ему, чтобы он из города выехал, а к великому князю послали жалобную грамоту; но Ярослав не послушался.
- Вскоре за сим опочане, поймав коневого вора, не спросясь псковичей, сами повесили его. Псковичи за сие взыскали с них пени 100 рублей и отдали князю Ярославу.
- Сентября 20 суд произведён во Пскове боярами великого князя о возмущении и упорстве псковичей; а после того вызван князь Ярослав в Москву со всем двором своим.
- Новгородский архиепископ Феофил, бывши с декабря 24 подъездом своим во Пскове полные 4 недели, подарил городу боевые колоколенные часы, которые поставлены на колокольню Снетогорского подворья, над Псковою-рекою у набережной стены за Рыбницкими воротами.
- Получено июня 7 из Москвы повеление псковичам разорвать мир с новгородцами и идти на них с войском в помощь великому князю. Псковичи долго отговаривались разными причинами, но наконец исполнили повеление».

Сегодня в интернете доступны псковские летописи, так что я использую их в своих главах и рекомендую вам для чтения:
«Собрание русских летописей»
а так же здесь:
«Собрание русских летописей»

В интернете доступны псковские грамоты:
«ГРАМОТЫ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА И ПСКОВА на DrevLit.ru»


Там, где я привожу собственные соображения, я прямо об этом и пишу.

Разумеется, информация есть в интернете, ссылки на неё я обязательно дам.



На фото справа:
Изображение скомороха.
Псков. Первая половина 1500 годов.

Фото в большом увеличении и другие подробности.






Местоположение Пскова, Псковской земли, - пограничная территория на Северо-Западе Русских земель, в широком понимании. Такое местоположение имело свои плюсы и минусы.
Большой плюс заключался в том, что Псков – транзитный, пограничный пункт на обширном международном торговом пути. Смотрите, например, Торговые пути из Пскова/во Псков.
На протяжении длительного времени Псков являлся торговым партнёром Ганзейского союза. Более подробную информацию вы найдёте на моей страничке ПСКОВ И ГАНЗЕЙСКИЙ СОЮЗ. Отсюда мощь, богатство Пскова.
Но этот же фактор являлся и большим минусом, т.к. пограничное местоположение неизбежно влекло военные и экономические конфликты с соседними государствами. Смотрите, например, карту-схему Ливонская конфедерация в 1260 году. Совершенно понятно, что внутренняя жизнь Пскова, его внешняя политика всегда основывались на этих двух взаимосвязанных и неустранимых факторах. Между прочим, читатель может сам сравнить разницу в жизни жителей пограничной Псковской и Рязанской земель.

История Псковской земли до 1230 годов в деталях известна плохо, не сохранились документальные источники. Основные данные о жизни того времени дают раскопки археологов. Большой объём информации о древнейшем периоде истории Псковщины вы можете найти на сайте Археологического общества Псковской области. Я предлагаю вам посетить интернет-страничку Археологического общества: «АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ»
На стенде в псковском музее вы можете увидеть Карту ареалов, сопок, исторической топонимики и ранних городов Псковщины.

Заселившие эту территорию славяне-кривичи основали первые города, осваивали земли, торговали, воевали. Археологические особенности курганных захоронений позволяют детально определить территорию расселения псковских кривичей в IХ-ХII вв. - Колонизационное движение славян-кривичей в IX-XII вв. Они заселяли бассейн реки Великой, побережье Псковского озера и округу Гдова. Выясняется, что этнографический ареал псковских кривичей соответствует государственной территории Псковской республики - Псковской земле. В эпоху средневековья такие соответствия в Западной Европе были обычным явлением. Псковская земля была таким же образованием, как Саксония, Бавария, Фризия или Тюрингия. В отличие от последних на Руси сложилось так, что жители исторических земель именовались не по этнонимам, а по стольным городам. Этноним кривичи в Псковской земле был забыт, потомки их стали именоваться псковичами.
Через Псковщину проходят важные торговые пути того времени и транзитная торговля с самого начала является важным источником благосостояния этого региона. Сегодня специалисты реконструируют древние корабли, на которых перевозили грузы и воинов в то далёкое время. Модель такого корабля вы можете увидеть в псковском музее: Модель-реконструкция корабля IX-X вв..
Известно об участии выходцев из этого региона в общерусских походах на Константинополь, во главе с киевскими князьями.
Выдающийся политический деятель раннего руского средневековья – киевская княгиня Ольга, выходец из Псковщины. Здесь же, близ Пскова, вероятно, родился знаменитый киевский князь Владимир Святославович, креститель Руси, «Владимир Красное Солнышко» в руских былинах.
Как и во всех руских землях, псковичи принимали христианство. В 965 году княгиня Ольга закладывает во Пскове первую деревянную соборную церковь во имя Святой Троицы. В 992 году было учреждено единое Новгородское и Псковское епископство.

Древнейшими и известными городами Псковской земли и Киевской Руси вообще, являются собственно ПСКОВ и (СТАРЫЙ) ИЗБОРСК . Летописные сообщения позволяют нам предположить, что более древним можно считать (Старый) Изборск. Известна летописная фраза: «старый Рюрик сидит в Новгороде, а другой Синеус в Белоозере, а третий Трувор в Изборске...». Но (Старый) Изборск проиграл историческое соревнование молодому Пскову, думаю, в силу своего географического местоположения.

Любопытную версию о возникновении Пскова и (Старого) Изборска в изложении псковского археолога С.В.Белецкого я нашёл на страничке "Псковского археологического общества". Если коротко, то Псков-Плесков и Старый Изборск в то время - это один и тот же город, и Трувор "сидел" в Пскове-(Старом) Изборске. Просто со временем одно из названий Пскова - "(Старый) Изборск" переместилось на место другого кривичского городка - (вероятное название) Словенск.
Предлагаю вам прочитать статью С.В.Белецкого: «ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПСКОВСКОГО ГОРОДИЩА»

До 1300 годов Псков, (Старый) Изборск, вся территория будущей Псковской земли входили в состав обширной НОВГОРОДСКОЙ ЗЕМЛИ, являясь одной из новгородских волостей. Псков и (Старый) Изборск подчинялись Новгороду, то есть в терминологии того времени являлись пригородами Новгорода. Мне пока не ясно, починялся ли (Старый) Изборск напрямую Новгороду, или уже в то время в Псковской части Новгородской земли существовала «пирамида» власти: главный город земли Новгород. Псков - пригород Новгорода. (Старый) Изборск - пригород Пскова.
История первоначального Пскова как города-государства, как городской общины, не известна, но историки считают, что его политическая и экономическая история аналогичны истории других руских городов-государств (городских общин): Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск. Из этих городов, кривичи основали три: Полоцк, Смоленск и Псков. Новгород и Ростов - ведущая роль ильменские словене, но так же и местные фино-угорские племена. Кратко «типовую» историю, эволюцию руских городов-государств (городских общин) вы можете изучить на примере городских общин Верхнего Поднепровья и Подвинья в XI-XV вв. Для этого зайдите на мою страничку ГОРОДА ВКЛ. Поэтому здесь я изложу только особенности Пскова, как я их понимаю.










На фото слева:
Городищенское озеро около древнего Изборска.

Фото в большом увеличении.





Если мы посмотрим хронологическую таблицу КНЯЗЬЯ В ПСКОВЕ , то увидим любопытный факт, с 1137 года в Пскове появляется свой князь. В Полоцке своя княжеская династия с 980 годов, а в Смоленске с 1054 года. Но Полоцк и Смоленск в то время главные городами Земли, а Псков ещё только пригород Новгорода, главного города земли. Сам факт появления в Пскове своего князя говорит не только о его высоком статусе, о его важном месторасположении, но, возможно, и о том, что уже тогда городская община Пскова начинает свою борьбу за независимость от Новгорода. Читая таблицу князей во Пскове обратите внимание, что до 1242 года это князья Смоленской ветви Рюриковичей - Ростиславовичи. В Новгороде в конечном итоге начинает княжить другая, конкурирующая ветвь Рюриковичей - из Суздальщины. После победы в войне 1240-1242 года право на княжение в Пскове переходит к князьям из Суздальской земли, затем из Литвы и т.д.

Как мы уже говорили, Псковская земля была пограничной, и стремление к независимости от Новгорода всегда упиралось в банальный вопрос: «кто будет оказывать псковичам военную, экономическую и дипломатическую помощь» ? Тем более, что после появления с 1150 годов на берегах языческой Прибалтики христианских колонизаторов из Швеции, Германии, Дании, более сильных и организованных, чем аборигенные языческие племена, вопрос безопасности самого Пскова стал весьма актуальным. Этим «кто», по совокупности факторов, в то время мог быть только Новгород. На протяжении длительного времени мы наблюдаем сложные отношения между Псковом и Новгородом: от взаимных военных действий с окружающими языческими народами и новыми христианскими ливонскими государственными образованиями, до жестокой междоусобной войны.

Но есть во всей этой истории и географии Пскова, по моему личному мнению, один важный ньюанс. Псков, в отличии от Смоленска, Полоцка или Новгорода, не был расположен на древних международных торговых путях. С точки зрения международных экономических связей, длительное время северо-западная граница Пскова (Псковского региона) выходила на «медвежий уголок Европы» - языческую Прибалтику. Языческую не в плане столько религии, сколько того, что это был обособленный от христианской Европы и Руси территориальный анклав, через который не проходили международные торговые пути, а рынок сбыта для псковичей, ввиду экономической неразвитости региона, был минимальным. Основным источником дохода, получаемых Псковом из этого региона, была натуральная дань с язычников и продажа захваченных там же рабов.
Река Нарова, связывающая Чудское озеро с Балтийским морем, в то время была порожистая, т.е. с порогами и торговать напрямую через систему «озеро-река-море» псковичи не могли. Торговый путь на юг, не очень развитый для Пскова, частично закрылся после падения Византии в 1204 году и практически полностью был заблокирован после падения Киева в 1240 году.
Только колонизация Прибалтики выходцами из Германии, Дании, Швеции изменила ситуацию. По мере колонизации региона и строительства городов, в самой Прибалтике возник рынок сбыта для Пскова. Но главное, новые города: Рига, Дерпт, Реваль (Таллинн), Нарва явились крупными центрами международной оптовой торговли, куда приезжали торговать псковские купцы. С течением времени и западные купцы открыли в Пскове свои фактории.
Дерпт вошёл в Ганзейский союз в 1280 году, Реваль в 1280 году, Рига в 1282 году. Немного позже статус города получила Нарва.
Первый вывод из моего (личного) рассуждения заключается в том, что несмотря на временами сложные отношения с Ливонией, именно благодаря созданию и расцвету Ливонской конфедерации Псков сумел стать высокоразвитым, богатым городом Северо-Западной Руси. Это как две стороны одной монеты. И псковичи это прекрасно понимали.
А вот когда во времена Петра Великого границы Российской империи отодвинулись непосредственно на берега Балтики, внешнеэкономические пути пошли мимо Пскова и мы наблюдаем закат псковской экономики.
И ещё один мой личный вывод следует из первого. Историки давно отмечают некоторую временную (по исторической шкале времени) отсталось Пскова в своём социально-экономическом развитии от Новгорода, Смоленска. Я думаю, что здесь есть две причины. Первая причина - противодействие главного города земли Новгорода, который «со своей колокольни» совершенно естественно пытался затормозить рост экономики и могущества своего пригорода, в том числе изымая через налоги и дани часть прибыли псковичей. Вторая причина как раз Северо-Западные соседи Пскова: с ростом экономического могущества своих соседей - Ливонской конфедерации, мы видим экономический рост города Пскова, псковского государства.

У нас есть достаточно объективный критерий общего экономического развития города или Земли. Этим критерием можно считать строительство каменных зданий, обычно это церкви или храмы. Судя по всему, последним каменным зданием, построенным в Пскове непосредственно перед вторжением Орды на Русь, был СОБОР РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ. Время строительства около 1240 года. Затем, почти на 70 лет, время жизни двух поколений, следует перерыв в строительстве каменных зданий. Это связано с общим кризисом экономики Руских земель, затронувшим и Псков. Хотя Псков и Новгород не попали под удар Орды, но они были тесно связаны с экономикой Руси и общий кризис экономики неизбежно отразился на Новгороде и Пскове.
Кроме того, ордынцы наложили на Русь тяжёлую дань. Мы не знаем точно размер дани, уплачиваемой Псковом в Новгород в счёт ордынских выплат Новгородской земли, но совершенно точно, что эта дань выплачивалась. Новгород просто не мог раскладывая ордынскую дань по своим волостям пропустить Псков.
Затем Новгород был втянут в разорительные войны между рускими княжествами во Владимиро-Суздальской земле, что повлекло новые расходы новгородской, а значит и псковской казны.
Первые известные нам значительные траты Пскова относятся к военно-инженерноу строительству, в том числе строительство (НОВОГО) ИЗБОРСКА. В самом Пскове последовательно строят три новые каменные стены: Довмонтова стена (вторая cтена) в 1280 году, третья стена в 1309 году и четвёртая стена в 1374-1375 годы.
За период 1300-1400 годов мы видим небольшое количество каменных зданий, что говорит об общем невысоком уровне экономического развития Псковской земли. Из крупных расходов на каменное строительство мы можем назвать только новое здание Троицкого собора, построенное в 1365-1367 годах. А вот после 1400 наблюдается резкое увеличение каменного строительства в Псковской земле.
Более подробно этот вопрос вы можете изучить на страничке моего сайта АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ МОСКОВСКОЙ РУСИ.

Важную информацию о Пскове сообщает новгородский летописец:
1424 год— «Того же лЂта и въ Пьско†дЂнги сковаша, и почаша по всеи Рускои земли торговати дЂнгами [Судя по новгородским летописям, внутренняя торговля в Новгороде происходила с помощью иностранных монет с 1410 года, но сам Новгород ещё не чеканил свои деньги]».
Выпуск собственной монеты показывает нам важный важный рубеж в псковской экономической ( и политической) жизни. Несомненно, чеканка собственной монеты говорит нам о высоком уровне развития псковской экономики.

Первый период в борьбе за независимость Пскова относится к 1228-1242 году. В 1228 году псковичи отказались участвовать в походе новгородского князя Ярослава на Ригу, мотивируя свой отказ тем, что они «с рижаны мир взяли». То есть самостоятельно, без разрешения главного города земли Новгорода заключили внешнеполитический договор. В результате самостоятельных действий псковитян, по мнению В.А.Аракчеева, Ливонский орден на некоторое время сумел аннексировать Псков, и только совместные действия новгородцев и суздальских князей Александра и Андрея Ярославовичей в 1242 году вернули Псков под власть Новгорода. Однако у Пскова осталось право заключать торговые договоры с городами Ганзейского союза без посредничества Новгорода.
Война Новгорода с Орденом 1240-1242 годов достаточно подробно изложена в многочисленных источниках, и я бы не хотел переписывать сюда уже известные читателю сведения. Считаю более правильным изложить свои личные наблюдения вокруг событий 1240-1242 годов на отдельной страничке: ВОЙНА1240-1242 года.
Что касается лично меня, по моему мнению, слово «аннексия» тут не применимо. Мне кажется, что на некоторое время Псков вышел из сюзеренитета Новгорода (Руских земель вообще) и был включён в систему сюзеренитета Ливонского ордена. На короткое время руских князей, приходящих в Псков, сменили рыцари из Ливонии. При этом самоуправление в городе, как и раньше, находилось в руках псковской общины. Мы знаем, что в истории Пскова нечто подобное произошло в более поздний период, когда с 1341 по 1399 годы Псков попал в сюзеренитет ВКЛ и князья в Псков приходили из Литвы.





На фото справа:
Псково-Печерский монастырь.

Фото в большом увеличении.








Предлагаю вам некоторые типичные погодные летописные сообщения из жизни Пскова, выписанные из книги «ИСТОРИЯ КНЯЖЕСТВА ПСКОВСКОГО»:

1135 год - «Псковичи с Новгородским князем Всеволодом Мстиславовичем ходили на Ростов войной».
1137 год - «Князь Всеволод Мстиславович, изгнанный новгородцами, принят псковичами на княжение и скончался в следующем году февраля 11-го».
- Основан каменный Троицкий собор во Пскове князем Всеволодом.
- Святополк Мстиславович, брат Всеволода, по смерти его княжил во Пскове до 1148 года».
1207 год - «Рижане стараются завести свои торги с псковичами, а Герскиского удельного Полоцкого князя за присвоение к Риге владения его вознаграждают леном».
1214 год - «Поход Мстислава Новгородского и Всеволода Псковского и Торопецкого Давида с новгородцами и псковичами в числе 15 000 войска на лифляндскую и естляндскую чудь в Уганию к городам Одемпе, Ерве и Герсику, или Воробьиному, и по взятии с них 700 гривен ногатами дани заключён мир. Несмотря на то, вывели много пленных жен и детей, а мужчин больше убивали…»
1228 год - «Мир и союз наступательный и оборонительный псковичей с лифляндскими рыцарями, по коему первые обязались помогать последним противу литовцев, тогда усилившихся и часто нападавших на псковские и лифляндские пределы, а последние первым противу новгородцев, которых князь Ярослав тогда со Псковом был в раздоре»
1237 год «Псковичи по просьбе лифляндских рыцарей послали им вспомогательный отряд на литовцев».
1252 год - «Великий князь Андрей Ярославович, брат Александра Невского, изгнанный из Владимира татарами, принят псковичами и провождён к лифляндским рыцарям в Ревель и Ригу».
1266 год - «Домант, князь Литовский, пришедший из Литвы, принят князем во Пскове. Он в том же году ходил со псковичами на Литву, а Новгородский князь Юрий на Эстляндию к городу Ракобору, который однако же не взял.
- Основана Домантом первая каменная крепость ниже собора, названная потому Домантовой стеной»
1269 год - «Напали нечаяно лифляндские рыцари на Псковскую область, выжгли сперва Изборск, а потом около Пскова посад, стояли 10 дней и потом перемирие заключили; а вскоре потом мирным договором уступили новгородцам и псковичам все берега реки Наровы.
- Князь Домант создал церковь во имя Великомученика Георгия».
1290 год - «Около сего времени вступили новгородцы и псковичи в ганзейский торговый северный союз, и с тех пор учреждены в Новгороде и Пскове ганзейский конторы купцов данцигских и любских. Некоторые писатели полагают начало контор ещё в 1267 году».
1299 год - «Марта 5 сильное нападение лифляндских рыцарей на Псков и опустошение окрестностей и знаменитая победа Домантова на берегу реки Псковы близ Петропавловской церкви.
- Мая 20 кончина князя Доманта»
(Надо отдельно отметить, что литовский князь Домант, или Довмонт (в крещении Тимофей), верой и правдой служил Пскову и до наших дней благодарные псковичи хранят о нём тёплую память. В Пскове сегодня существует «Довмонтов город», а псковском музее вы можете увидеть Меч Довмонта. В.Замятин)
1302 год - «Великий князь Дмитрий Александрович убежал от татар паки во Псков и принят с честию».
- Новгородцы для безопасности от датчан, завладевших Эстляндиею, заключили мир с датским королём Эриком VI».
1303 год - «Зима бесснежна и тёплая, потом неурожай хлеба. - Изборск построен на новом месте».
1309 год - «Борис, посадник Псковский, вымостил (Торговую) псковскую площадь».


«Псковское государство»

Вот что пишет Псковская первая летопись:
1266 год - «Побишая Литва межи собою, нЂкiя ради нужа. Блаженый же князь Домантъ со дружиною своею и съ всЂмъ родом своимъ, оставль отечьство свое землю Литовскую, и прибЂже †Плесковъ».
Приглашение на княжение Довмонта в Псков, или согласие псковичей оставить у себя Довмонта, вероятно, является частью общей стратегии псковичей на получение независимости от Новгорода, что не было тайной для новгородцев. Новгородцы, тем не менее, признали его княжение в Пскове, как я понимаю, исходя из собственных интересов и собственного видения общегосударственной ситуации. Несомненно, одним из таких факторов для новгородцев были выдающиеся полководческие таланты Довмонта, помогавшие вести войны с соседями не только псковичам, но и новгородцам, т.к. Псков был частью новгородского государства и участвовал в военных действиях всей Новгородской земли против своих соседей. Его литовское происхождение отрезало путь к узурпации власти в Пскове и закулисным договорённостям со всеми рускими Рюриковичами на территории ВКЛ или Северо-Восточной Руси, что так же устраивало новгородцев. Устраивала новгородцев и его смертельная вражда с Литвой, с которой в то время регулярно воевал Новгород. Кроме того, само по себе нахождение в Пскове Гидеминовича сдерживало рост влияния "низовских" Рюриковичей в Новгородской земле.

Псковская земля выделилась из состава Новгородской земли около между 1310-1330 годами. Карта Псковской земли. Если вы сравните размеры средневекового Псковского государства, то у видите, что по своим размером оно было значительно меньше современной Псковской области.
Точной даты обретения Псковом независимости не существует. Никаких торжественных мероприятий и празднований, как я понимаю, не проводили и в календаре красных дат не учреждали. Насколько можно судить в наши дни, процесс отделения от Новгородской земли был длительным, и новгородцам понадобились время, чтобы осознать и признать сам факт отделения пригорода, появление независимого города-государства. Кроме того, само признание независимости влечёт за собой административные, финансовые и прочие изменения во взаимоотношении двух городов-государств, что не может произойти одномоментно.
Ещё 1323 году Псков подписал с Литвой договор о союзе. Новгород, отреагировав на этот союз, заключил договор с Ливонским Орденом: "Если псковский князь захочет идти с литовским князем на новгородцев, то нам (немцам) быть им помошникам".
Вероятно, по этой причине Новгород и Москва не помогали им в военных столкновениях с соседями, поступая по принципу "вы же хотели независимости, ну и получите". Вот описание событий 1323 года в Псковской первой летописи:
1323 год - «ПрiЂехаше великiй князь Юрьи [Юрий Данилович Московский, в это время по совместительству Великий князь Владимирский, кроме того, княживший в Новгороде] во Псковъ съ Низу, и прiяша и Псковичи съ честью отъ всего сердца.
- [В это же время] Тоя же весны прiидоша НЂмци со всею силою ко Пскову, мЂсяца марта въ 13 день, и стояша у града три дни, и отъидоша посрамлени; а князь велики Юрьи и Новгородци не помогоша»;
- [Следующее нападение немцев, в мае, ставит Псков на грань военного поражения. Серьёзность положения показывает факт гибели псковского посадника Селилы Олексича] А гонци мнози гоняху отъ Пскова къ князю великому Юрью и къ Новугороду, съ многою печалiю и тугою; а въ то время притужно бяше велми Пскову. [На помощь Пскову идёт князь Остафей с изборцами...] Божiим же поспЂшенiемъ прiЂха князь Давыдъ, из Литвы, съ мужи своими [совместными действиями с участием псковичей был нанесён удар ]..... и отбЂгоша НЂмци съ многимъ студомъ и срамомъ. А князь великiй Юрьи и Новгородци не помогоша».
В 1329 Псков и Новгород в Опоках подписывают договор о мире.
В мае 1341 года Псков приглашает на княжение великого князя литовского Ольгерда, «предашася Литве», по словам летописца.
Известно о подписании договора, фактически утвердившего отделение Пскова от Новгорода, хотя сам текст до наших дней не сохранился. Договор был подписан в местечке Болотово (Волотово, современная Новгородская область) и получил название Болотовский договор. Время подписания договора так же точно не известно, и датируется по-разному. По мнению В.Л.Янина, договор подписан в 1329 году.

Новое псковское государство – такое же государственное образование, как и новгородская республика, только с временной разницей в появлении.
Предлагаю вам схему псковского города-государства - Город-государство Псков. (Псковская республика, Псковская земля). Схема.
Некоторые историки высказали сомнение о полноценной независимости Пскова, но В.А. Аракчеев приводит следующие аргументы:
1) Псков обладал собственным сводом законов, принятом на вече – «Псковской Правдой» («Псковская судная грамота» в современном звучании), который прошёл значительный путь развития от 1397 до 1510 годов.
2) В делопроизводстве использовалась своя печать - Вечевая печать Псковского государства
3) Псков заключал международные договоры, которые скреплялись собственной печатью.
4) Статья 50 Псковской Правды гласила о равенстве княжеской и Троицкой (от Троицкая церковь, кафедральный собор Псковской земли), т.е. вечевой печати. «А княжей писец взмет по силе истцово от позвоницы или от безсудной грамоты, или от приставной, а захочет не по силе, ино волно инде написати, а князю запечатать, а не запечатает князь ино у святей Троицы запечатать, в том измены нет».

Однако, говоря о независимости Пскова, следует отметить важное обстоятельство: нельзя понимать "независимость" в смысле абсолютная независимость. Как считает В.А.Аракчеев, до середины XIV века Псковская земля входила в систему феодально-иерархической системы Великого княжения Владимирского. Псковичи могли приглашать к себе на княжение только князей «из руки великого князя Владимирского». Затем, с момента появления в Пскове
князя Давыда, а в Изборске князя Остафия в 1341 году, в Пскове усиливается влияние Литвы и он переходит под сюзеренитет Великого княжества Литовского. Затем, после 1399 года, мы видим появление нового сюзерена – Москвы.
В это время на княжение во Псков приглашаются только по согласованию с Москвой, но это не механическое назначение Москвой своих представителей. Псковичи приглашают к себе князей и даже изгоняют неугодных. Чтобы наглядно проиллюстрировать этот тезис, предлагаю вам ещё раз посмотреть таблицу Князья во Пскове.
В 1398 году на острове Салин между Витовтом и Тевтонским орденом (за 12 лет до Грюнвальдской битвы, кстати) было заключено соглашение о разделе сферы влияния руских земель. За Литвой оставался Новгород, а Псков перешёл в сферу влияния Тевтонского Ордена. В 1399 году, «сложив крестное целование» город покинул внук Ольгерда Иван Андреевич и Псков должен был сам заботиться о своей судьбе. В 1399 году Псков принял московского наместника и тем самым признал сюзеренитет Великого князя Московского. Сами псковичи, по мнению В.А.Аракчеева, уже в 1470-х годах осознавали Московское княжество как Русское государство, а его правителя как государя и «царя», поэтому формальное падение независимости Псковского государства в 1510 году для них не было непреодолимой гранью между эпохами.

Следует также отметить, что Псков так и не получил своего епископа и находился в каноническом подчинении у епископа Великого Новгорода. Для современного человека такой факт может вызвать улыбку, но для средневекового общества ситуация была совершенно другая. Церковь, как организация, в том числе церковная иерархия в средневековом руском обществе быть может, была не столь заметна, но играла огромную роль и являлась статусным и духовным фактором независимости Земли.

Мы знаем о существовании государственного архива Псковской республики. Архив находился в храме св.Троицы, на Крому. Непосредственно место, где хранился архив, назывался «Ларь на сенех» (лари). Летописи многократно упоминают об этом: 1468, 1469, 1470, 1484, 1485, 1509 годы. Летопись прямо указывает, что хранился ларь "во святеи Троицы". Известен и один из хранителей - Филип ларник (1491-1496 гг.). В ларе хранились подлинники и копии документов, государственых и частных. Кроме того, по сообщению летописи в 1509 году произошла кража денег «из ларёв», т.е. деньги так же хранились в ларе. Виновный в краже пономарь Троицкого собора Иван был предан семертной казни.
Насколько я помню, в средневековых европейских республиках, документы и республиканская казна хранились в городских ратушах. Городская ратуша и есть главный символ независимости города. А вот в античном городе-государстве Рим, ещё республиканского периода, общественная казна и акты Сената хранились в здании храма, только языческого. Храм был посвящён Сатурну и находился на римском Форуме, у подножья Капитолийского холма.
В античном городе-государстве Афины городская казна располагалась на чердаке главного храма Афин - Парфенона, посвящённого богине Афине, а вот городской архив, называвшийся «метроон», в античной Греции располагался в здании (храме), посвящённом матери богов (Деметре, Кибеле или Рее).
В новгородском городе-государстве общественная казна так же хранилась в храме, только христианском - Софийском соборе.






На фото слева:
Вечевая площадь древнего Пскова.
Современный вид.

Фото в большом увеличении.









Вся власть в Псковской земле находилась в руках городской общины Пскова и её вечевых институтов. Суверенитет города вырастал из его торгово-промышленной почвы, из боярско-купеческих усадеб в городе и объединённых в концы улиц. Кончанское самоуправление выдвигало своих представителей на должности посадников. Причём выдвижение посадников происходило исключительно в концах. «Вече» – в широком смысле народное собрание, собрание граждан города, членов городской общины - утверждало решение концов.
Решение Вече было окончательным. Историкам не известны случаи выборов посадников непосредственно на вече, минуя городские концы. На рубеже XIV-XV вв. в системе власти Пскова появляется новая структура – боярский совет, который во многом, но не во всём, подменил Вече.
Институт вече тесно связан со многими сторонами жизни и психологии людей того времени. Я предлагаю вам небольшую заметку, главу, написанную для моего первого сайта, но она, я думаю, важна для понимания истории Пскова, истории псковского общества. ДРЕВНЕРУСКАЯ ВЕЧЕВАЯ ДЕМОКРАТИЯ. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ.

Институт вече для руских городов-государств теоретически известен. «Вече» – древнейший властный институт, народное собрание, трансформирующееся в ходе зарождения и развития государства. Сложность изучения вече непосредственно в Пскове осложняется отсутствием источников до начала XIV в. Первое документальное упоминание о князе в Пскове относится к 1137 году, а вот о вече только в начале 1300 годов. В грамоте от 1308-1312 года встречается следующая фраза: «То воля Господина Пскова у Святой Троицы на вече».
На протяжении 1454-1510 годов в псковских летописях зафиксировано 66 вечевых собрания. Во всех случаях вече выполняет только представительские функции, одобряя передачу «дара» князю, утверждая результаты посольств и назначая воевод. В большинстве случаев у вече, видимо, не было альтернативы в принятии решений. Можно предположить, что только при назначении воевод были альтернативные кандидатуры, однако никаких доказательств этому нет. Имеются факты ожесточённой политической борьбы, в которую оказалось втянуто вече. В конце лета 1462 г. было отказано в княжении Владимиру Андреевичу, «а иный невегласы псковичи, злые люди, сопхнувши его степени».
Вече и его решения играли значительную роль в псковских событиях 1483-1486 годов, называемых «Бранью о смерда». 13 июня 1484 года был убит «всем Псковом на вечи» посадник Гавриил, очевидно обвинённый в подмене некоей грамоты без санкции города. «Брань о смерда» требует отдельного рассмотрения, и я только упомяну, что за время двухлетнего конфликта вопрос несколько раз рассматривался на вече.
Судя по летописным сообщениям за 1483-1486 годы, отмечает В.Аракчеев, в городской общине существуют две социальные группировки: с одной стороны посадники, бояре, житьи люди, а с другой – чёрные «молодшие» люди. Чёрные люди составляют основной костяк вечевого собрания. Но реальная власть и влияние концентрируется в руках правящей элиты: посадники и городские чиновники – бояре. Здесь мы видим результат длительного процесса эволюции Вече, связанного с социальным расслоением городской общины.

Существует одно важное отличие в жизни псковской общины, если сравнивать её с похожей на неё новгородской общиной. В Пскове случались разногласия, споры, доходило дело даже до убийств на вече, но мы не видим противостояния городских концов. В Великом Новгороде противостояние городских концов (общин) принимает иногда крайнее ожесточёние. Причём такое противостояние мы видим на протяжении практически всего времени существования новгородского республиканского государства. Псков же показывает нам пример внутреннего мира между городскими концами.

Ввиду небольшого количества дошедших до нас письменных сообщений того времени, описать социальный состав псковской общины достаточно трудно. Я попытаюсь сделать это в отдельной главе, которая так и называется:
"ОБЩИНА ГОРОДА ПСКОВ" .

Как и в Великом Новгороде, в Пскове сформировалась своя церковно-административная система, вписавшаяся в государственную систему Пскова. Надо отметить, что она имела отличия от своего "старшего брата" - Новгорода.
ЦЕРКОВНО-АДМИНИСТРАТИВНАЯ СИСТЕМА ПСКОВА.
Для сравнения, церковно-административная организация в Великом Новгороде:
ЦЕРКОВНО-АДМИНИСТРАТИВНАЯ СИСТЕМА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

Административное управление псковского государства осуществлялось особыми выборными лицами - посадниками. Посадники - представители псковской элиты. Но элита не в смысле богатства вообще, а в социальном статусе - местная аристократия, знать - бояре.
Насколько я понял, как и в Великом Новгороде первоначально посадник был один. Вне всякого сомнения, он избирался из представителей псковской аристократии. Длительное время в псковских летописях мы встречаем термин "Посадник", а затем "посадники" во множественном числе.
Первый известный мне, вероятно, собственно псковский посадник упоминается Псковскими летописями за 1308 (6816) год:
1308 год—«Борисъ посадникъ [возможно, это первый собственно псковский посадник] замысли помостити Торговище, и помостиша, и бысть всЂмъ людемъ добро».
1309 год—«Борисъ посадникъ съ Псковичи заложи стЂну плитяну отъ святого Петра и Павла къ Великой рЂкЂ, индикта въ 7, мЂсяца iюня въ 7 [т.е. реки Великая]»;
- Мыши поели в поле весь хлеб, и оттого дороговизна оного».
1312 год—«Преставися Борисъ посадникъ, iюня въ 1 день».
Примерно в это время псковичи покидают Кром, где остаются только государственные склады, вечевая площадь, Троицкий храм и переселяются к подножью Крома на место собственно известного нам средневекового Пскова. Вот, что пишет новгородская летопись:
1314 год—«Тои же зимы хлЂбъ бяше дорогъ в НовЂгородЂ; а въ Пльско†почали бяху грабити недобрии людие села и дворы в городЂ и клЂти на городЂ [т.е. склады на территории Детинца - "Крома" для псковичей и Детинца- "Города" для новгородцев], и избиша ихъ пльсковичи съ 50 человЂкъ; и потомь бысть тихо».
Вероятно, городские концы, составляющие административное деление Пскова, только начинают формироваться. (Были ли у псковичей, живших на территории Крома до начала 1300-х годов городские концы не известно). Так что и посадник у них один.
1397 год— В Псковской первой летописи посадники впервые упоминаются во множественном числе, больше двух: Ефрем, Захарья Костроминич, Сысой и Роман. Сменой посадников из-за смерти одного или двух посадников в мирное время, без мора, объяснить наличие сразу 4-х посадников невозможно. А вот если они представляют свои концы, то вполне реально существование 4-х посадников и 4-х концов. Но, возможно, титулатура посадника была пожизненной, и человека называли посадником после ухода со своего поста, так что речь идёт о перечислении людей, исполнявших должность посадника в разные годы.
1431 год— В Псковской первой летописи наряду с конкретной фамилией посадника - Юрий Тимофеевич, появляется фраза "и все посадники псковские".
Согласно имеющимся сведениям, к 1450 году в Пскове существовало 4 городских конца, но время формирования городских концов и механизма их представителей явно более раннее, просто у нас нет точных сведений.
Возможно, как и в Новгороде, первоначально от каждого конца выдвигались представители, из числа которых избирался посадник.
К 1450-м годам число посадников увеличилось до 4 и соответствует количеству известных нам в Пскове городских концов.
Как и в Новгороде появилась особая должность - «Степенной посадник". Можно сказать, что это "главный посадник", можно сказать "первый среди равных". Время появления Степенного посадника я пока не установил, вероятно, по аналогии с Новгородом, после появления 4-х равных по статусу посадников, представляющих разные городские концы. Иначе административное управление было бы просто парализовано. Почему посадник получил такое название "степенной" вы можете понять, посмотрев историческую картину художника А.Васнецова, "Вече во Пскове".
А.Васнецов. "Вече во Пскове". (Откуда пошло название "степенной посадник").
В псковских летописях первое встретившееся мне упоминание о "степенном посаднике" датируется 1450 (6958) годом (Псковская 3-я летопись), но я не являюсь специалистом в данном вопросе. Возможно, в действительности, это не самое первое упоминание о "степенном посаднике" в Пскове, но, думаю, принципиально это должно быть "где-то рядом", т.к. титулатура, отражавшая социальную иерархию, всегда отслеживалась летописцами.
1450 год—«Приеха преосвященыи архиепископъ Великого Новагорода и Пскова владыка ЕоуфимЂи в дом святыа Троица, въ град Псковъ, при князе псковском Васильи Васильевича, при посаднике степенном ФедорЂе Патрикеевиче; и священноиноки и священники и диакони выидоша противъ его съ кресты.... месяца декабря 27...»
В это же время, 1449-1450, в псковских летописях впервые появляется сообщение о "концах" во множественном числе.
Как пишет В.Аракчеев, в начале XV в. число посадников увеличилось до 8, а в середине XV в. до 16. Количество посадников пропорционально количеству концов: 4-4; 4-8; 4-16.
Здесь мы видим отличие от Великого Новгорода. В Новгороде наиболее сильные в административном, финансовом и т.д. отношении городские концы выдвигали бОльшее количество своих представителей и для политического равновесия в общем посадническом представительстве создавались коалиции концов.
Как пишет "Повесть о псковском взятии" осенью 1509 года к московскому великому князю Василию III, находящемуся в это время в Великом Новгороде, было отправлено посольство из 70 посадников. Таким образом, по мнению В.Аракчеева, в Пскове мы видим тот же механизм распространения титула посадник на всех бояр (элиту, аристократию), как это было и в Великом Новгороде. Я нашёл эту фразу в "Окончании архивского 2-го списка "
1509 год— [ 6 октября в Великий Новгород прибывает Иван III] "И псковичи услышавше государя великого князя в Новегороде, и послаша послов своих 70 посадников, Юрья да Михаила и иных, и бояр изо всех концов". Возникает вопрос, а что за цифра такая, 70 посадников ? Возможно, это ошибка летописца, и надо читать 7, что соответствует реальности. Вероятно, общее количество посадников в Пскове в это время было 16, считает историк В.Аракчеев. Но он же, как мы уже видели выше, предлагает своё прочтение этой цифры: бояре и посадники стали фактически неразделимы в глазах летописца. Иначе говоря, административная должность посадника слилась с боярством. Но уж очень большая цифра - 70 посадников. Было ли столько бояр в Пскове ? На 1480 год в Великом Новгороде, по мнению В.Янина, было около 60 бояр. А ведь сам Новгород был значительно бОльшим по населению, чем его младший брат - Псков. Кроме того, в этом же тексте отдельно упоминаются "бояре изо всех концов".

КНЯЗЬЯ ВО ПСКОВЕ, ПОСАДНИКИ, СОТСКИЕ. СВОДНАЯ ТАБЛИЦА.
а так же, для сравнения:
КНЯЗЬЯ В НОВГОРОДЕ, ПОСАДНИКИ, ТЫСЯЦКИЕ, АРХИЕПИСКОПЫ. СВОДНАЯ ТАБЛИЦА.

Во время вечевых собраний "главный посадник" сидел на особом возвышении, называемом "степень". Отсюда и пошло "Степенной посадник". "Слезти степени" - оставить пост степенного посадника.Но в чём его полномочия отличались от полномочий других посадников я пока не нашёл информации. Вероятно, степенной посадник имел жезл, символизирующий его нахождение на степенной должности. В сообщении псковской детописи за 1462 (6971) год (Строевский список) мы встречаем двух степенных посадников. Начало года Максим Лавринович, а затем Фёдор Никифорович:
1462 год—«Посадник Степенныи Максим [Ларионович] послаша псковичь послы своя Тимофея посадника и Стефана Юрьевича вноука Кротова и Матоутоу и иных боярЂ къ князю великомоу Иоаноу Васильевисю просити князя во псковъ, по псковскойи старине, которЂи князю Псковоу люб».
- «Того же лЂта посадник псковский степенный Фёдор Никифоровичъ отнялъ оу ползобенья палицу»
"Степень" - сооружение (в современной терминологии "трибуна" или маленькая сцена), связанное с микротопографией псковского Вече. Находилось это сооружение рядом с Троицкой церковью. В летописях "Степень" всегда упоминается в связи с вечевым собранием - в 1462, 1495, 1510 годах. Но на "Степени" кроме посадника во время вече мог находится князь, послы великого князя, если им надо было обратиться к вечу.
В техническом сравнении мы можем сопоставить псковскую "Степень" и знаменитое Лобное место на Красной площади в Москве. Существует предположение одного из специалистов, исследовавших псковский Кром, что псковская "Степень" была по форме полукруглой и сложена из камня, т.е. визуально похожая на современное Лобное место на Красной площади в Москве. Разница только в его практическом использовании в Пскове и Москве.
Для нас упоминание "Степени" ещё важно и тем, что мы под определённым углом видим, как функционирует вече, я бы сказал бытовую сторону вечевых собраний псковичей.
1462 год— «...псковичи выгнаша из Пскова князя Володимера Андреевича; а иныя невегласы псковичи, злыя люди, сопхнувше его степени; он же поеха изо Пскова со многим бесчестием на Москву к великому князю жаловатися на псковичь».
1493 год— «[На вече распределяли финансирование похода на шведов, возник конфликт между горожанами и священнослужителями. Ссылаясь на священные писания, священники отказывались оплачивать поход] И посадники псковские и со псковичи, а в степени тогда был посадник Яков Афанасьевич Брюхатой да Василий Опимахович, и оучали сильно деяти над над священики, и лазити многажды на сени и в вечьи и опять оу вечье влезли и хотели попов кноутом избесчествовати. Ивана священика рождественьского, и Андрея, и в одных роубахах стояли на вечи и иных всех попов и дьяконов изсоромотиша».
1510 год— «[дьяк Третьяк Долматов, передав на вече псковичам волю великого князя] тое отговорив, да сел на степени».

Степенные посадники регулярно отчитывались на Вече о своей деятельности. А такие вопросы, как внесение изменений в законодательство, было обязательным для доклада на вече. Городская община контролировала деятельность посадника, приносившего при вступлении в должность публичную присягу с целованием креста.
Сохранились отрывочные сведения, которые позволяют, тем не менее, составить общий СПИСОК ПСКОВСКИХ ПОСАДНИКОВ. Посадники выходили из олигархических слоёв, а должность посадников была наследственная. В XIV веке в государственных и частных актах фигурируют термины «сынове посадничьи», «посадниц сын». С начала XIV в. власть в городе начинает концентрироваться в руках посаднических кланов, а в XV в. наблюдается завершение этого процесса и переход к овладению земельной собственностью общины. В конце XV – начале XVI веков посадничество – не только высшая административная должность, но и замкнутая группа аристократов.

Что касается административного аппарата, то в псковском государстве существовал свой штат чиновников, а так же своя судебная система. Насколько я понимаю, занимать должности в государственной республиканской администрации и судебной системе могли представители полноправных групп псковской общины: бояре и купцы. Это был маленький и очень приятный бонус за "право рождения" в полноправной социальной группе общины.









На фото справа:
Псковщина.
Чудское озере.

Фото в большом увеличении.









Административное деление Псковской земли

Древнейшие административные единицы Псковской земли «губы» и «засады». На территории «засад» основывали города, которые становились административными центрами «засад», подчиняясь главному городу – Пскову. С момента выделения из состава Новгородской земли в международных договорах Псковское государство именовалось как "Псков" или "Великий Псков". Сами псковичи называли свой город «Господин великий Псков». Если сравнивать Псков с городами Западной Европы XIV-XV вв, то можно сравнивать статус Пскова со статусом городов Ганзейского союза, например, Ростоком. Росток находился под юрисдикцией мекленбургских герцогов, но в остальном вся полнота экономической, политической и административной власти была в руках магистрата. А вот сравнивать Псков с городами-коммунами Северной Италии нельзя, т.к. северо-итальянские города освободились от власти сеньоров.
Предлагаю вам ещё раз схему псковского города-государства - Город-государство Псков. (Псковская республика, Псковская земля). Схема.

Одним из древнейших городов псковской земли являлся Изборск. История города Изборска делится на две части (СТАРЫЙ) ИЗБОРСК и (НОВЫЙ) ИЗБОРСК. Это очень важное обстоятельство: угасание (Старого) Изборска и появление (Нового) Изборска произошло во время выделения Псковской земли из состава Новгородской земли – между 1300 и 1330 годами. Нет сомнений, что эти события взаимосвязаны. В это же время в северной части Земли псковичи заложили новую крепость - Гдов.

Согласно «Списка городов дальних и ближних», 1375-1381 гг., на начало 1400 годов в Псковской земле существовали следующие города, административные пригороды Пскова (город-пригород):
1) Изборск; 2) ОСТРОВ; 3) Врев; 4) Котельно; 5) Велье; 6) Воронач; 7) Коложе. (См. карту Псковской земли).
Административное управление городом-пригородом осуществлял один из псковских концов, но какие конкретно концы управляли конкретным городом-пригородом нам не известно. Княжеские наместники до 1467 года действовали в 7 городах-пригородах, а после 1467 уже во всех, что по словам псковского летописца было нарушением старины. Надо так понимать, Москва вынудила Псков отдать часть своих полномочий и доходов.
1467 год—«То я же весны приехавъ от великого князя с Москвы князь Федоръ Юрьевичь, априля въ 29, на память святого Иоанна прозвитера, и псковичи и всё священство выидоша противу его съ кресты и посадиша его на княжении, а онъ крестъ цЂлова на псковскои пошлинЂ; а посадники псковски и Псковъ емоу на всих 12 пригородах дашя намЂстниковъ держяти и соудови соудити его намЂстникомъ, на которых ни боуди, и из вековъ княжи намЂстники не бывали, колко ни есть княжеи бывало во Пско†на столоу, а намЂстники княжии были толко на 7 пригородах псковскых».

Город-государство Псков. СМОТРИТЕ СХЕМУ № 2.
"Старые" концы Пскова. Схема.
"Молодые" концы Пскова. Схема.

В свою очередь, каждый город-пригород контролировал территорию, называвшуюся «засада». Города-пригороды выполняли административные функции, являлись судебными центрами для своей округи, а в случае военных действий защищали и укрывали окрестное население.
Кроме того, в «Списке..» упоминаются два города Дубков и Черница, но они никогда не были административными центрами и не принадлежали к числу пригородов.
В 1406 году Витовт взял штурмом и уничтожил городок Коложе. Вместо него, осенью 1413 года, псковичи заложили новый город - Опока. Точно так же, на месте сгоревшего в 1428 году городка Котельно был возведён новый городок Выбор.

К 1467 году количество городов-пригородов увеличилось до 12. Состав городов по А.Р.Артемьеву:
1) (Новый) Изборск; 2) Воронач; 3) Остров; 4) Велье; 5) Выбор; 6) Опочка; 7) Врев; 8) Гдов; 9) Кобылье; 10) Владимирец; 11) Красный; 12) Городец (с 1476 г.Вышгород).
Весной 1468 года прошла "жеребьёвка" по распределению новых городов-пригородов к псковским концам. Таким образом, с 1468 года каждый конец Пскова управлял уже двумя городами-пригородами. Отдельно, точнее совместно, но в рамках своей компетенции, в каждом городе-пригороде действовали княжеские наместники.
Псковская третья летопись:
1468 год—«Тои же весне, при посадникех степенных при Тимофеи ВласьевичЂ и при Стефане Гахоновича, всь Псков поделиша по два пригорода на вси конци, коемоуже концю к старым пригородом новья жеребьем дЂлили, а имал жеребеи князь Василеи князя Федора Юрьевича чынъ с престола».


Сельское население Псковской земли

Структура сельского населения псковского государства изучена плохо, многие предположения носят гипотетический характер. Причина всё та же - отсутствие источников.
За период XIII-XV вв. до нас дошло только 45 актов, знаменитая Псковская судная грамота и летописные сообщения. Однако даже в этих немногочисленных документах сведения о социальной структуре противоречивы. Напомню, что социальная структура сельского населения Псковской земли не была неизменной. Нет сомнений, что с момента формирования Псковской земли и до её гибели в 1510 году социальная структура сельского общества менялась, трансформировалась. Приходится констатировать факт - сегодня мы не можем достоверно установить структуру сельского населения Псковской земли не только в динамике её развития, но и на конкретную дату.

Так, например, вопрос об основной категории сельского населения Псковской земли - «смердах» - вызывает споры. «Смерды» упоминаются лишь в договорной грамоте 1440 года, двух частных актах и летописных сообщениях 1484-1485 гг. и совсем не упоминаются в Псковской судной грамоте. Если в Древней Руси смердами называли государственных рабов, то, по мнению В.А. Аракчеева, в псковском государстве смерды – свободное сельское население (крестьяне), обладающее такими же правами, как и остальные псковитяне.
Другая точка зрения - смерды, это зависимые от псковской общины (но лично свободные) сельские жители. По аналогии с Московским княжеством, можно назвать их государственными крестьянами, только в роли «государя» у них выступала городская община Пскова. Никаких политических прав, равных с общиной Пскова, у смердов не было.
Если в руских землях термин «смерд» исчез ещё на рубеже 1400 годов, сменившись термином «крестьянин», в Пскове этот же термин продолжает употребляться ещё в 1480-х годах, причём в уничижительном значении. Сельские жители, упомянутые в «Бранях о смердах» даже не названы крестильными именами. Их, как животных, называют прозвищами – Стехно, Сырень и Лежень. Разумеется, в реальной жизни эти люди именовались иначе, но здесь, как и во всей «Повести...», мы видим презрение летописца-горожанина к деревне и её обитателям.
Смерды были организованы в общины. Выход из общины был теоретически возможен, но затруднён. Причём препятствовали выходу, похоже, в первую очередь сами общинники. Причина такого поведения общины понятна: дани и трудовые повинности были возложены на всю общину и зафиксированы в грамотах. Выход из общины любой семьи увеличивал налоговую и трудовую нагрузку на оставшихся членов общины.
Земли каждой общины были описаны, утверждены в специальных «смердьи грамоты». До нас дошла одна из таких грамот. Время её написания спорно. Одни историки считают, что речь идёт о 1240-х годах. Другие относят время написания грамоты к XIV и даже XV векам. Для нас важен сам факт - в грамоте однозначно говориться об «общинной» «смердьей» земле:
Дата написания не установлена - «От великого князя Александра и от посадника Твердила. Стояли Лочко и Iванъ i всЂ рожитчане, тяжучися с Радiшею и с Кузмою и с черньцы спасовскими про мохъ, что черньцы Кузма и Радiш[а] почали лишати мха Лочка i Ивана i всЂхъ рожитчанъ. И Лочко i Иванъ i всЂ рожитчане выложиша смердью грамоту, аже в грамотахъ мохъ Лочковъ i Ивановъ i всехъ рожитчанъ. И не посудiхомъ грамотъ, но велЂхомъ имъ ходiти по мху и по смердьеи грамотЂ. А межу мху i водЂ по полуперетергЂ, да в половiну озерка, да по Моложевскую межу по великое рокитье межа мху i водЪ. А Радiшу и КузмЪ и спасовскихъ черньцовъ мха лишихомъ. А боле тяжи не надобе».






На рисунке слева:
Псков.
Троицкий собор. Конец XV - начало XVI вв.
Современный рисунок-реконструкция Ю.П.Спегальского по рисунку 1689 года.
Рисунок из книги "Древнерусское градостроительство X-XV вв".

Рисунки Троицкого собора в большом увеличении.










Почему я обратил внимание на смердов ?
В исторической науке известен эпизод из жизни средневекового Пскова – «Брань о смердах». В первой и второй Псковских летописях события 1483-1486 годов описываются так:
6 мая 1483 года псковичи «посекли» дворы шести посадников и их сторонников, хотя достоверно связь между этим и последующими событиями не установлена.
В следующем, 1484 году, посадники во главе с Гавриилом (тайно) составили «новую грамоту» и подменили в псковском архиве действующую.
В «новой грамоте» были перераспределены повинности между Псковом и «всей землёй», включавшей как псковские засады, так и земли пригородов. В результате, повинности сельского населения, которое летописец назвал «смердами» в пользу Пскова, сократилось. В Пскове началась ожесточённая внутриполитическая борьба, которой воспользовался (или справоцировал ?) Иван III, вставший, исходя из собственных далеко идущих политических интересов, на сторону крестьян.
Можно представить накал политического противостояния, когда после обнаружение в архиве вечевой канцелярии «новой грамоты» по приговору веча, там же, на вечевой площади, казнили посадника Гавриила и одного из «смердов» - представителя сельских общин.
За год, с сентября 1484 по ноябрь 1485 года, псковичи отправили в Москву шесть (!) посольств, которые пытались уладить сложный конфликт.
Летом 1486 года, уже после нового «разруба» повинностей, на севере Псковской земли, в Наровской губе, сельские жители вновь высказали недовольство попытками городской администрации пересмотреть распределение повинностей, опираясь на «смердью грамоту».
Любопытно, что и в данном споре историки не могут точно определить глубинную суть конфликта. Понятно, что пересмотр, перераспределение повинностей всегда достаточно сложное и неоднозначное решение, касающееся всех сторон, но более детальных сведений о сути конфликта у нас нет. Чем руководствовалась одна из политических группировок, «подменивая грамоту» и снижая, таким образом, налоговое бремя на смердов-крестьян так до сих пор до конца не понятно.
Предлагаю вам выписки из псковских летописей, в которых встречаются упоминания от так называемой «Брани о смердах». Можете сами стать исследователями этого вопроса:
«БРАНЬ О СМЕРДАХ» по псковским летописям.

К началу XV в. вся удобная земля в псковском государстве была освоена и ведена в оборот. Об этом свидетельствует точное и детальное обозначение границ владений в земельных документах – духовных и купчих.
Поскольку в сельской местности сохранялись общины, пользование сенокосами, водопоями, лесом было коллективным, но любой полноправный собственник мог по своей воле отчуждать и личную землю, и доли в общинных угодьях. Другой вопрос, как к этой возможности относилась община.

Землями владели церкви, монастыри, посадники, земцы, крестьяне-общинники (смерды). Судя по имеющимся документам, крупной земельной собственности в виде больших огромных земельных участков ещё не существовало. Даже земли бояр (как и в Новгороде) состояли из небольших деревень, находившихся в разных, порой достаточно отдалённых местах. Похожий исторический процесс "собирания крупных землевладений" мы наблюдаем в Римской республике. На первом этапе такого процесса крупные римские землевладельцы (по аналогии можно сказать "бояре" римской республики) так же захватывают (скупают) землю в виде отдельных небольших земельных участков, расположенных друг от друга иногда на большом расстоянии. Второй этап - объединение мелких земельных участков и формирование крупных землевладений наступает значительно позднее.
Существуют предположения о том, что в XV веке псковские бояре стали не просто владельцами земельных участков псковской общины, но и обращали (государственное) сельское население этих земельных участков - смердов, в лично зависимых от себя людей. Такой процесс в нашей исторической науке называется феодализация.
Однако при отсутствии документов, подтверждающих процесс «феодализации», имеет право на жизнь и другая высказываемая историками гипотеза - на захвачиваемых боярами землях в подавляющем большинстве жили рабы, военнопленные и другие социально неполноправные категории людей.
Я уже замечал в своём сайте, что термин «феодализация» имеет точное понимание и связан он с формированием землевладения в другой системе государственной власти: военный вождь (князь, и т.д.) раздаёт земельные участки своим сподвижникам за службу. «Феод» - участок земли получаемый в виде оплаты труда на определённых условиях.
В псковском (как и новгородском) государстве мы наблюдаем иную картину: социально-экономическое разложение общины и захват общинной земли правящей аристократической элитой. Подобный процесс хорошо известен нам по истории Римской республики. Так что термин «феодализация», на мой личный взгляд, не точен. А вот когда Новгород и Псков был завоёван Москвой, когда московские князья начали раздавать захваченные земли своим сподвижникам, мы действительно можем говорить о процессе «феодализации».

Существовало землевладение «сябров»-соседей. Сябрами могли стать крестьяне распадавшейся общины, земцы, покупатели мелких вотчин из числа горожан

Как и на Северо-Западе и Севере Руси в Пскове существовала особая форма землевладения «в одерень». Однако единообразного понимания, что стояло за этой формулировкой в дошедших до нас псковских грамотах, не существует. В.А. Аракчеев осторожно предполагает, что формула владения землёй « в одерень» символизировало частное владение лица или рода, свободное от особого государственного обложения, которое в Пскове носило название «дёрн».
Точно известно, что после инкорпорации Пскова в состав Московского великого княжества этот юридический термин исчез. Логическое заключение, которое мы можем сделать из этого факта – владение землёй «в одерень» свойственно земельными порядкам вечевых государств, не знавших верховной собственности на землю.
Кроме того, владеть землёй «в одерень» могли все свободные категории Псковского государства, кроме холопов.

Вопрос о существовании в Псковской земле рабства, «холопов» – рабов в этот период спорный, никаких документальных свидетельств (грамоты, акты и т.д.) не сохранилось. Известно о существовании рынка рабов в Пскове в конце XI - начале XII вв., дошедшая до наших дней грамота (письмо) прямо говорит об этом: "Коупил еси робоу Плъскове...".
Что касается времени после 1300 годов, то холоп и женщина-рабыня упоминаются только в дошедшем до наших дней псковско-литовском договоре 1440 года:
1440 год - «[Договорная грамота литовского великого князя Казимира с Псковом] А межы собою будучы в любви, за холопа, за робу, за должника, за поручники, за смерда, за татя и за розбоиника не стояти ни мне, ни вамъ, а выдати по исправе».
В.А.Аркчеева пишет по этому поводу: «…невозможно предположить, что в Москве, Новгороде, Вильно холопы были, а в Пскове их не было». И я с ним полностью согласен.
Существовали промежуточные между холопством и личной свободой социальные группы.

Более подробно вопрос о сельском населении Псковской земли вы можете изучить в работе Ю.Г.Алексеев «Псковская Судная грамота и её время». Л., Наука, 1980, на которую я ссылался ранее. Глава VI «Смерды и феодалы».


Псков и Ливония («немцы»)

Псковское государство воевало с Ливонским орденом более 200 лет. Но войны до определённого времени не были ожесточёнными. Можно, скорее, говорить о пограничных конфликтах, причем конфликтах между Псковом и отдельными сеньориями орденской федерации. Чаще всего конфликты случались с дерптским епископством. Ситуация изменилась с 1478 году. Великий Новгород был поглощён Москвой, и с этого времени Москва обратила пристальное внимание на Псков. Теперь «за спиной Пскова» отчётливо видна Москва со своими силовыми ресурсами. Правда, такая поддержка иногда обходилась самому Пскову очень дорого, в буквальном смысле - содержание московсковских полков каждый раз значительно "облегчало" псковскую государственную казну.
Ливонский орден, вероятно, осознав характер угрозы, обратился за поддержкой на Запад. С этого момента ливонско-псковские войны переросли рамки пограничных столкновений и стали носить неслыханный ранее ожесточённый характер.
Первой по-настоящему войну между Псковом и Орденом можно считать войну 1480 года. Москва, пусть и не сразу, вспомним, что в это время сама Москва «стояла на Угре», оказала Пскову серьёзную военную помощь. 1 сентября 1481 года между Москвой и Орденом был заключён договор о мире. По некоторым юридическим причинам, формально договор о мире и нерушимости границ заключили с одной стороны не Московский великий князь, а Псков и Великий Новгород, и с другой стороны Ливонский орден и Дерптский епископ.
Следующая уже Русско-Ливонская война произошла в 1501-1503 годах. Очередной торговый конфликт между Псковом и Дерптом случился летом 1501 года. В Дерпте задержали псковских купцов, их работников и товар. Псковские послы не добились освобождения купцов. Более того, псковских купцов бросили в погреб, а товар выгрузили с кораблей на берег. Псков обратился за помощью к Великому князю Московскому и Иван III прислал на помощь Пскову две армии под командованием В.Шуйского и Д.Пенка. Псковские летописи упоминают о тягости содержания московского войска: было «много проторы».
Осенняя компания 1501 года закончилась катастрофой для Москвы и Пскова. В прямом военном столкновении объединённая армия была разгромлена. Немцы осадили Изборск, затем Остров. В ночь с 7 на 8 сентября, обстреляв Остров пушками и "огненными стрелами", немцы взяли город штурмом. Погибло около 4 тысяч человек.
Глубокой осенью 1501 года переформированная союзная армия, при участии касимовских татар, нанесла немцам поражение.
Ожесточённые военные действия развернулись следующей осенью 1502 года. 2 сентября немцы неудачно штурмовали Изборск, а уже 6 сентября подошли к стенам Пскова. Два дня, 7 и 8 сентября немцы пытались подойти к стенам Пскова, но были отбиты огнём псковичей, и отошли на запад. Подошедшие московские войска организовали преследование, догнав немецкий обоз у деревни Озерово, в окрестностях современного Палкино. Грабёж обоза закончился дракой между москвичами и псковичами «о быте немецком», и даже псковский князь не мог навести порядок в войске.
2 апреля 1503 года между Псковом и Орденом было заключено шестилетнее перемирие на условиях сохранения прежних границ и освобождения купцов.
Несмотря на военные столкновения, Ливония и Псков искали пути к взаимовыгодному сотрудничеству. Последний внешнеполитический акт независимого Псковского государства был заключён в праздник Благовещения (25 марта) 1509 года между Ливонией и Псковом. По этому договору предоставлялись важные гарантии купцам обоих сторон: «…из Псковские земли гостем и купцом… на Ригу и на Колывань и на Ругодив и на все городы Лифленские земли горою и водою путь им чист приехати и отъехати без всякие зацепки, и купити и продати добровольно всякой товар без вывеча, оприч соли».





На фото справа:
Псков.
Церковь Вознесения Христова с Полонища.(Церковь Нового Вознесения). 1373-1375 годах.
Современный вид.
Cтроительство церкви связано с именем Изборского князя Евстафия.

Фотографии церкви в большом увеличении.




Выдающимся юридическим документом руского средневековья является так называемая «Псковская Правда» или в современном звучании «Псковская судная грамота». Дело в том, что сегодня мы не знаем, как сами псковичи называли этот кодекс. В заголовке памятника написано «ся грамота». Наиболее вероятным считается название «Псковская Правда». Современное название кодекса - «Псковская судная грамота» пошло от первых публикаторов документа.
Предполагается, что подобный документ существовал и в Новгороде, вероятно даже более обширный, чем в Пскове, но до наших дней он не сохранился.
«Псковская Правда» сделала громадный шаг в понимании государственного преступления. В Древней Руси, где государство отождествлялось с князем, как его главой, закон знал преступления только против конкретного лица или имущества. Псковские законодатели впервые в истории руского права пришли к осознанию абстрактного понятия государства и преступления против него. К числу опаснейших преступлений Псковская Правда относила кражу из Крома (Кремля) и измену «перевет». Оба преступления карались смертью. Не случайно, что именно законодательство вечевых городов выработало понятие государственного преступления. В законодательстве Пскова и Новгорода власть князя осмысливалась как один из элементов государства, но не отождествлялось с ним.
Для нас, не юристов, краткое знакомство с Псковской Правдой позволяет узнать бытовые стороны повседневной жизни псковичей. В каком-то смысле, «Псковская Правда» специфический, через юридические статьи, путеводитель по средневековому псковскому обществу. Давайте совершим небольшую прогулку по средневековому псковскому обществу с помощью ПСКОВСКОЙ ПРАВДЫ.


Предлагаю вам ещё несколько "типовых" погодных летописных событий в Псковской земле, взятых из книги «ИСТОРИЯ КНЯЖЕСТВА ПСКОВСКОГО»:

1360 год - «Появление во Пскове раскола от бывшего диакона Никиты и брата его Карпа, стригольников - Моровая язва возобновилась во Пскове, от коей умер князь Евстафий и два сына его, Карп и Алексаий. Псковичи призывали для богомоления Новгородского архиепископа Алексия, который по прибытии совершал три литургии и ходил с крестами и преста мор».
1363 год - «Июля 1 упал свод Троицкой соборной церкви. Псковичи приставили изборскую исаду, т.е. жителей Изборской округи, выносить камень и щебень, а в следующем году, наняв на 5 рублей работников, остальную всю разобрали и сносили в реку».
1364 год - «Псковичи на Рухе завели было соляные варницы, но по невыгодности оставили, а соль по-прежнему стали получать из чужих земель и от новгородцев».
1369 год - «Нападение лифляндцев на Изборск, под коим стояли они 18 дней, разбивая стены, но с помощью новгородцев прогнаны. В туже зиму пришёл псковичам на помощь князь Владимир Андреевич, брат великого князя».
1370 год - «Нападение Лифляндцев на Псков, под коим стояли они три дня, разоряя окрестности, но с помощью новгородцев прогнаны; а зимой псковичи сами ходили на них от Нейгаузена до города Кирепеги, который сожгли; потом заключили мир с ними под Нейгаузеном.
- Построена во Пскове каменная церковь Св.Георгия на Болоте»
1391 год - «Княжна София Витовтовна, невеста великого князя Василия Дмитриевича, проехала через Псков в Новгород и Москву».
1411 год - «Новгородский архиепископ Иоанн присылал во псков протопова Тимофея для получения объездовых, или подъездных, пошлин; но псковичи не дали оных до приезда самого в следующем году.
- Псковичи сожгли 12 женщин-колдуний».
1439 год - «Псковичи прогнали от себя князя Владимира Даниловича и приняли на княжение Александра ивановича, приехавшего из Твери августа 7».
1456 год - «Новгородцы, утесняемые великим князем Василием Василиевичем, просили у псковичей помощи. Псковичи хотя припомнили им, что сами они давно им не помогали, послали однако ж, февраля 15 двух посадников своих с великим войском к новгороду, а для посредничества и примирения отправили и к великому князю двух посадников., которые обще с новгородскими посадниками испросили и заключили мир. Но сей мир стоил новгородцам лишения их вечевой печати, Вечевых грамот, самопроизвольного суда и многих вольностей».
1464 год - «Псковичи, будучи недовольны архиепископом Новгородским, дважды настояли просьбами у великого князя о поставлении им особого епископа из своих соотчичей, но просьба их не исполнена; а псковичи отняли у архиепископа его земли и воды псковские. Но когда новгородцы хотели за сие на них идти войною, то они опять их уступили».
1473 год - «Великий князь Иван Васильевич вызвал из Пскова в Москву каменьщиков для строения Московского Успенского собора.
- Псковичи жаловались великому князю ивану Васильевичу на обиды лифляндцев и на затруднения их в заключении мира. Великий князь нарядил к ним вспомогательное войско под началом князя Данилы Холмскогоо.Войско сие пришло во псков в начале ноября следующего года».
1509 год - «На сырной неделе поймали Троицкого соборного пономаря в воровстве из Ларей 400 рублей денег, высекли его на Вече кнутьем и посадили в темницу, а после Троицына дня сожгли его на Великой-реке.
- Князь Пётр Васильевич Великий-Шуйский выведен из Пскова. А на его место прислан князь Иван Михайлович Репня-Оболенский.
- Почти весь Псков выгорел с церквами приходскими и соборною Троицкою, в коей сгорел и дубовый крест великия княгини Ольги, и обгорела вся Довмонтова Стена.
- Марта 25 заключено между лифляндцами и Новгородом и Псковом продолжение перемирия на 14 лет с условием свободы и безопасной торговли».

В начале 1400-х годов князья в Псков приходят только из Москвы, а к середине 1400-х годов Псков окончательно входит в зону влияния Москвы. Но это вовсе не означает, что псковичи безропотно выполняют приказы из Москвы.
Мы видим весьма смелое поведение псковичей во время новгородо-московской войны 1456 года. Вот что пишет Псковская 3-я летопись (Строевский список).
1456 год—«[После поражения новгородских войск под Русой, новгородские послы приехали в Псков за помощью] ...И потом новгородци послаша своего гонца Есифа подвоиского во Псковъ, и начаша повествовати: братья наша молодшая, моужи псковичи, братъ Великии Новъгород вам кланяется, чтобы есте нам помогли противу великиго князя, а крестное бы есте целование правили. И псковичи, взираа на бога и на дом святыа Троица и на древных временъ не поминаа, что псковичем новгородци не помогали ни словом ни дЂлом ни на кую же землю, и послаша псковичи воевод своих, посадника Леонтиа Макарьинича и посадника Максима Лавриновича [т.е. высших должностных лиц Псковской республики] с силою псковскою [вероятно, при таком руководстве Псков выставил всех боеспособных на тот момент мужчин, которых в спешке смогли собрать] в помощь Великому Новоугороду, а крестное цЂлование правя [т.е. нарушая крестное целование, клятву (?)] и противу великого князя, месяца февраля 15 день, на память святого апостола Онисима, в неделю соборную, в великии постъ».
[Одновременно псковские посадники Зиновий Михайлович и Фёдор Патрикеевич вместе с новгородской делегацией едут к Василию Васильевичу, Василию II "Тёмному", в Яжелбицы просить о мире, но, обратите внимание на запись псковского летописца]
- «...А стоялъ великии князь в Новгородскои земли пол четверты недели; а псковичи стоаше в Великом Новегороде с силою своею полторЂ недели, и отидоша прочь, оттоугоу давши Великому Новоугороду».

Вот ещё один факт, показывающих вольный дух псковичей:
1461 год—«Того же лЂта прислаше князь великои Василеи Васильевич [Василий II "Тёмный"] намЂстника своего во Псков на княжение князя Володимера АндрЂевича ["Ростовского", точнее, "Ростово-Борисоглебского", т.к. Ростовское княжество к тому времени разделилось на два удела], а не по псковскому прошению ни по старинЂ; и псковичи приаша его с честью и посадиша его на княжении во Пско※
1462 год—«Тоа же осени выгнаша псковичи месяца септября при посаднике степенномъ Максиме Ларивоновиче князя Володимера [Андреевича "Ростовского"]; а онъ приеха не по псковскои старины, псковичи не зван, а на народ не благъ, и изо Пскова с бесчестием поеха на Москву к великому князю Иоаноу Васильевичю [Василий II "Тёмный" к этому времени умер] жалится на псковичъ; а был во Пско†с полтора годоу и не полны на столоу».
1462 год—«Посадник степенный Максим [Ларивонович] послаша псковичь послы своя Тимофея посадника и Стефана Юрьева вноука, Иакова Кротова и Матоутоу и инЂх бояръ къ князю великому Иоаноу Васильевичу просити князя во Псковъ, по псковской старине, которЂи князь Псковоу люб». [АндрЂевича "Ростовского"]; а онъ приеха не по псковскои старины, псковичи не зван, а на народ не благъ, и изо Пскова с бесчестием поеха на Москву к великому князю Иоаноу Васильевичю жалится на псковичъ; а был во Пско†с полтора годоу и не полны на столоу»
Московский князь показывает псковичам своё явное неудовольствие, продержав их без приёма три дня, но в конце концов прислал во Псков просимого псковичами князя Ивана Александровича "Звенигородского".


«Псковское взятие».

В 1478 году, с помощью Пскова, Новгородская земля была присоединена к Московскому государству и стала частью вотчины великих князей Московских. Мы уже никогда не узнаем, что думали псковичи, элита псковского государства в 1478 году. Нет сомнений, самые прозорливые понимали, следующие в этой очереди они сами.
В музее Пскова отдельный стенд посвящён «Псковскому взятию» - Падение Пскова.






На фото слева:
Псков.
Приступная стена Крома со стороны Довмонтова города.


Фото в большом увеличении.






Давайте отдельно рассмотрим события, связанные с падением независимости Пскова. Они тесно переплетаются с жизнью Псковского государства, простых псковичей.
Напомню, что после падения Новгорода в 1478 году, Псков остался один на один с Московским государством.

Вы можете самостоятельно почитать подробности, изложенные псковским летописцем:
ПАДЕНИЕ ПСКОВА ПО ПСКОВСКОЙ ПЕРВОЙ ЛЕТОПИСИ.

Краткое изложение событий:

"Первым звоночком" компании по покорению Псковской земли я бы назвал события, описанные в исторической науке как "Брань о смердах". Как я уже написал, в науке существуют споры по поводу важных деталей "Брани о смердах", но для меня лично нет сомнений, что мы видим целенаправленную политику раскола Псковской земли. Московский великий князь оказывает помощь псковским смердам - зависимому от псковской общины сельскому населению, освобождая смердов от каких-то обязательных платежей и повинностей в пользу Пскова, но точный перечень таких льгот нам не известен. Этими действиями Иван III подрывает экономическую силу Пскова.
Кроме того, вероятно, этими же грамотами Иван III разрешил смердам в определённых случаях не участвовать в военных действиях на стороне псковской общины. Известно, что ополчение Псковской земли состояло из двух частей - добровольцы -"охочие" люди и принудительный набор "по разрубу". Таким образом, когда речь шла о войне с внешними силами, Псков мог концентрировать все доступные силовые ресурсы, а в противостоянии с Москвой уже нет.
Вот как описывают псковские летописи типовое формирование общепсковского ополчения:
1480 год—«... и пригониша гонецъ нощiю: "уже, господа Псковичи, городокъ [Вышгород] НЂемцы взяли", и посадники Псковскiи вЂчь сзвонили нощiю дважды [два вече за одну ночь !!!], и поЂхаша посадники и мужи Псковичи той ночи и назавтрЂя много [добровольцев] поЂхали, той ночи и срубишися, съ 4 сохъ конь;
...И совокупишася князь Псковскiй со Псковичи и съ пригороды, тоя же зимы, мЂсяца марта в 1 день...
...Ино въ то время князь Псковской съ посадники Псковскими начаша совокуплятися съ пригороды и съ волостьми подъ город Изборескъ...»
Таким образом, в будущем планируемом противостоянии Москвы и Пскова московский князь лишал Псков возможности принудительно собирать вооружённые формирования волостей и пригородов против Москвы.

Следующий шаг - почти не скрываемое объявление Пскова частью Московского государства. Формально это происходит путём назначения своего сына Василия на княжение в Псков без согласования с Псковом:
Февраль 1498 года - наследником Ивана III провозгласили его внука Дмитрия Ивановича, а 21 марта 1499 года сын государя Василий получил титул великого князя Новгородского и Псковского. Псковская летопись пишет:«Того же лЪта прiЪхалъ посолъ отъ великого князя Ивана Васильевича и пословал посолство Псковскому князю Александру Володимеровичю и посадникамъ Псковскимъ и всему Пскову, "что де я князь великiй Иван сына своего пожаловалъ великого князя Василья, далъ ему Новгородъ и Псковъ...»
Такой шаг Москвы означал покушение на государственный статус Пскова и стремлением приравнять его со статусом других частей великокняжеской вотчины. Псковская элита среагировала немедленно. В Москву направили представительную делегацию с единственной целью: добиться «старины» в отношении между Псковом и Москвой.
30 мая 1499 года посадники отказали в богослужении приехавшему в Псков стороннику Василия новгородскому архиепископу Геннадию, заявив: «Ты де и хочешь молити Бога за великого князя Василья, ино наши посадники о томъ поЪхали къ великому князю Ивану Васильевичю, и не имя тому вЪры, что быти князю Василью великимъ княземъ Новгородскимъ и Псковскимъ; какъ прiЪдутъ наши посадники и съ бояры, и ты служи».
На сторону новгородского владыки встали псковские священники, а так же князь Александр, и архиепископ провёл службу.
Когда псковичи прислали посольство в Москву с просьбой "держать отчину в старине" посольство было посажено под арест. Псковская летопись передаёт слова великого князя: «и великiй князь Иван Васильевичь на нашихъ посадниковъ и бояръ опалился: "чи не воленъ язъ въ своемъ внукЪ и въ своихъ дЪтехъ ? ино кому хочю, тому дамъ княженство.." да далъ княжество сыну своему Василью Новгород и Псковъ, а посадниковъ псковскихъ Григорья Хрустолова да Федора унялъ у себе да всадил въ костуръ, а посадника Стефана отпустилъ и съ бояры».
Однако псковичи проявили вежливую, но твёрдую настойчивость, отстаивая "старину". Псковичи направили новое посольство с большими дарами, теперь уже не только добиваться «старины», но и освободить посадников. У нас нет сохранившихся документов, и мы можем только высказывать догадки о причинах поступков московского самодержца, но Иван III отступил, оставив всё «по старине». Учитывая сложную внешнеполитическуюу обстановку, а так же, вероятно, опасаясь "отпадения" Пскова к Литве, Москва отступила, не просто так. Москва помогала Пскову в противостоянии с соседями, но и требовала от Пскова участие в её войнах. Вот одно из сообщений псковской летописи того времени:
1500 год—«... и Псковичи не ослушалися великихъ князей Ивана Васильевича и Василья Ивановича; князь Псковской Александръ Володимеровичъ, и посадники Псковскiи и бояре, и весь Псковъ порубившеся съ десяти сохъ конь, а съ сорока рублевъ конь и человЂкъ въ доспЂхЂ, а бобыли пЂшiу люди, и поЂхаша конная рать на Литву въ пособiе великимъ княземъ».
Апрель 1502 года - Дмитрий Иванович попал в тюрьму и наследником Великого князя Московского провозгласили Василия III, унаследовавшего трон в 1505 году. А.В.Зимин отметил, что мстительный Василий III сохранил недовольство непослушанием псковичей, и впоследствии это сказалось на жёстких мерах по присоединению Пскова к Москве. Однако действия Москвы по отношению к Новгороду, Пскову, Смоленску, Вятке были одинаковы, так что речь, на мой взгляд, идёт о целенаправленной политике, а не о личной обиде.

Следующие события, подробности, плохо известны, слишком мало сохранилось подлинных документов того времени. Общая канва событий следующая:
1508 год - в Пскове появляется князь Иван-Михайлович Репня-Оболенский. За два года княжения между ним и псковичами неоднократно вспыхивают конфликты. Возможно, это связано с личными качествами князя, а, возможно, такова была «целевая установка» московского правительства – говоря современными словами «раскачать обстановку».
Лето 1509 года - лишается кафедры влиятельный новгородский архиепископ Серапион, способный своим авторитетом заступиться за псковичей. С Литвой продолжается перемирие, и у псковичей нет внешнеполитического «козыря в рукаве».
26 октября 1509 года - в Новгород прибывает Василий III, подлинной целью которого являлась ликвидация независимости Пскова. К Василию III прибывает посольство из Пскова с жалобой на наместника.
Декабрь 1509 года - сам князь Репня-Оболенский отправляется в Василию III с жалобой на псковичей.
Для противодействия князю по всей Псковской земле пытаются собрать единую представительную делегацию. Но здесь и возникает проблема – у псковичей нет единства. Внутриполитическая борьба раскалывает Псков. Летописец пишет: «...Да тои же недели поехал Левонтеи посадникъ бити челомъ на посадника Юрья, а Юрьи поехал отвечать; и тамо тягались...».
Собственно говоря, Москва разыграла с Псковом ту же комбинацию, что и с Новгородом в 1470 году, использую противоречия внутри правящей псковской элиты. Как мы уже видели, впервые московский князь использовал эту тактику раскола псковского общества ещё во время так называемой «Брани о смердах».
Василий III приказывает арестовать 9 псковских посадников и всех бояр – «старейших», а «молодшие» - купцы отправлены под домашний арест в Новгороде.
После получения известий об аресте, в Пскове немедленно собирается вече, но бурные обсуждения остаются не более чем бурными обсуждениями. Почти все посадники и многие бояре - руководители псковского государства, а так же часть псковской торговой элиты - купцы находятся под арестом. Псковичи прекрасно помнили, что более могущественный в экономическом и военном отношении Новгород не выстоял перед московскими войсками. Да и вряд ли все псковичи так уж единогласно поддерживали жёсткие военные меры по отношению в Москве. Так что по итогам вечевого обсуждения приняли единственное возможное решение – послать новую делегацию, что и было сделано. В Новгород направляется сотский Евстафий с челобитьем о том, чтобы Псков сохранил статус «старинной вотчины» великого князя.
Василий III через своего дьяка Третьяка Долматова фактически объявляет ультиматум: он оставляет псковичам возможность «пожить по старине», но взамен ликвидирует вече и как его символ снимет вечевой колокол. Если псковичи не согласятся, «ино у него много силы готовои, ино тое кроворолитие на тех будет, хто государевы воли не сотворит». Ну и ещё готов великий князь лично прибыть в Псков и поклониться святой Троице.
13 января 1510 года - на вече оставшиеся в Пскове посадники объявили о согласии Пскова на условия Василия III.
В ночь с 13 на 14 января 1510 года - дьяк Долматов увёз псковский вечевой в Новгород.
17 января 1510 года - в город прибыли московские воеводы и привели псковичей к присяге.
24 января 1510 года - в Псков с огромной армией прибывает Иван III. Фон Раден написал по этому поводу «великий князь в прошлый четверг прибыл в Псков с большим войском, и туда ежедневно прибывают мощные отряды. Я много раз бывал в России, но такого большого войска никогда не видел, как теперь здесь». Можно только представить, какой тяжёлой ношей легло на псковичей содержание московской армии.
Василий III присутствует в Троицком соборе на торжественном молебне, проводимом коломенским архиепископом Васьянам. Во время провозглашения многолетия и благословения великому князю прозвучали слова о взятии Пскова подобно неприятельскому городу, что вызвало замешательство у присутствующих псковичей, полагавших, что они принимали своё решение добровольно, а не принудительно.
27 января 1510 года - Василий III созвает на наместничьем дворе оставшихся в городе наместников, бояр, купцом. Там же, по списку, они были арестованы, а «молодших» отпустили, объявив, что до них «государю дела нет», что скоро Псков получит уставную жалованную грамоту, по которой и будет жить.
В ночь с 27 на 28 января 1510 года - арестованных «начаша скручатися к Москве… з женами и детми».
По сообщению летописи, всего из Пскова было выслано (депортировано) 300 семей посадников и богатейших купцов, в том числе и арестованные ранее в Новгороде. Все они лишились своих вотчин и городских дворов. Вероятно, небольшая часть псковичей избежала ссылки, расторгнув браки и уйдя в монастыри. Коренные псковичи, я думаю, в данном случае нужно уточнить, что это полноправные члены городской общины, были вынуждены оставить свои дворы в Среднем городе и переселиться в Окольный город. Летописец написал по этому поводу: «И тогда отъятаца слава псковская».

Высылка правящей элиты Псковского государства на восток, в пределы бывшего Великого княжества Владимирского, стандартная московская политика борьбы с местными традициями независимости. С «сепаратизмом», в понимании Москвы. Надо отдельно отметить, что в Пскове всё обошлось без казней. Взятие Пскова выглядело жёстким, но рациональным, без пароксизмов жестокости.
Так до псковичей поступали с новгородцами в 1478-1484 годах. Так поступили после Пскова со Смоленском, с Вяткой. Так поступали и с элитой руских княжеств, покорённых Москвой.
После падения независимости московский государь полностью изменил политическую систему управления на территории Псковской земли, но эта тема выходит за временные пределы нашего сайта.
Потрясённый присоединением к Москве старец псковского Елеазаровского монастыря Филофей утешал псковичей своими наставлениями. Именно он провозгласил Москву третьим Римом и объяснил падения прежних: церкви двух других империй Рим и Византия (Тоже Рим, в понимании самих «византийцев») потому, что их настоятели и светские власти погрязли в небрежении церковными делами и содомском блуде – гомосексуализме. Это была первый опыт создания политической теории в нарождающейся России, и опыт был сделан на Псковской земле.

В.А.Аракчеев пишет, что не стоит преувеличивать драматизм тех событий. После падения независимости Псковская земля не потеряла своего торгового, экономического, культурного потенциала. В XVI в. Псков продолжал оставаться одним из крупнейших административных и экономических центров страны. Псковские наместники вплоть до 1561 года заключали договоры с властями Ливонского ордена, а в состав делегаций включались старосты псковские из числа гостей – крупнейших купцов.
Упадок города Пскова начался гораздо позже, в начале XVIII века, после выхода Российской империи на границы Балтийского моря. Из пограничной территории Псков стал провинциальным городом в российской глубинке. Население Пскова не смогло восстановиться после разрушительных эпидемий и пожара 1710 года.
По его мнению, многие псковичи уже тогда считали свою землю частью Руского государства. Не позднее марта 1468 года псковичи стали применять новую печать, на реверсе которой было написано "Печать псковская водьчины великого князя Ивана Васильевича".
Псковская республика, боярская, средневековая "феодальная республика", считает В.Аракчеев. «Чёрные люди» Пскова не поддержали бояр-олигархов, но и явных козней опальным не строили, не мстили за былые обиды. Они сохранили нейтралитет, плакали вместе со всеми об утраченной вольности, трепетали в предчувствии новой власти.
Псковичи не воевали с Москвой и даже помогали Москве захватить Новгород, совершив с Москвой три совместных похода на Новгород в 1456, 1471 и 1477 гг.. Последний поход на Новгород, как я думаю, они совершили без особого желании. Думаю, догадывались, что после ликвидации независимости Новгорода придёт их очередь. Вероятно, рассчитывали, что Москва «зачтёт» их совместные военные походы на Новгород и санкции к местной элите если и будут, то будут минимальными.









На фото справа:
Псков.
Икона "Святой Николай".
Середина XIV в.


Фотография иконы в большом увеличении.









Псковские сельские жители, (здесь мы говорим по аналогии с событиями в Новгородской земле) выиграли на некоторое время. Бывшие боярские земли превратились в оброчные земли великого князя, оказавшиеся в полном распоряжении живших на них людей, часто бывших «изорников», т.е. арендаторов (боярской) земли.

В 1534 году в Полоцк (в то время территория ВКЛ) бежали три "новоиспечённых" псковича - московиты, переселённые в Псков московскими властями - большой дьяк и двое подьячих. На допросах они рассказали, а литовские власти записали одно поразительное наблюдение: даже по прошествию многих лет псковичи (чёрные люди) продолжали собираться на собрания, называя их вечем. Для этого им приходилось пробираться на окраину Пскова, куда новые московские власти перенесли Торг.
Вероятно, на этих собраниях люди могли только обсуждать, да и то, весьма осторожно, происходимые в городе и в Псковской земле события. Но это сообщение показывает нам о глубоких традициях самоуправления, заложенных в псковичах "с молоком матери".

Мы теперь никогда не узнаем, как бы повели себя псковичи, не будь они фактически обезглавлены коварством московского князя и его окружения. Однако мы точно знаем, что московская правящая верхушка совершенно сознательно и целенаправленно высылала элиту новгородцев, псковичей, смоленцев, вятичей в глубины Московского княжества. Лучше летописца трудно выразиться: «И тогда отъятаца слава псковская».


Культурное наследие Псковской земли

Название достаточно условное. Ведь та же "Псковская правда", которую мы расмотрели раньше, тоже является в широком смысле культурным наследием Псковской земли.
Вероятно, впоследствии я напишу отдельную главу, посвящённую культуре Псковской земли. Сейчас я предлагаю ссылки на собственные странички в этом сайте, посвящённые отдельным элементам культурной жизни средневекового Пскова.

Свой неповторимый архитектурный стиль сложился в Псковской земле.
В военно-оборонительном зодчестве наряду с уже показанными крепостными сооружениями Нового Изборска можно посмотреть: КРЕПОСТЬ ПСКОВ.
Из гражданских сооружений того времени ничего не сохранилось.
Особый стиль мы видим в сохранившихся до наших дней псковских церквах. Вы можете посмотреть псковскую церковь, построенную по классическим псковским канонам:
Псков. "Церковь Воскресения Христова со Стадища."

Псковские мастера участвовали в строительстве церквей на территории Московского княжества
Церковь Положения риз Пресвятой Богородицы в Московском кремле
Духовская церковь в Троице-Сергиевой лавре

Более подробно об архитектурном наследии Псковской земли вы можете узнать на моей страничке:
АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ МОСКОВСКОЙ РУСИ.

Кроме того: «АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ» .

И ещё замечательный сайт: «АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ПСКОВА И ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ (Тезисы ежегодной научно-практической конференции)» .


Замечательная экспозиция в псковском музее посвящена псковским мастерам серебреных дел XVI-XIX веков. На одном из стендов вы можете прочитать список мастеров, это живая память о простых псковичах, связь поколений.
«ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СЕРЕБРО XVI - XIX вв.»

Отдельные фотографии из этой экспозиции вы уже видели. Теперь можно совершить полное путешествие по экспозиции.
«1100-ЛЕТНИЙ ПСКОВ В ИСТОРИИ РОССИИ»

Выдающимся культурным, духовным наследием псковского средневековья я считаю дошедшее до наших дней искусство иконописи. Вы можете посетить выставку средневековой руской иконы псковской школы иконописи.
«ЖИВОПИСЬ ДРЕВНЕГО ПСКОВА XV - XVII вв. Часть 1.»
«ЖИВОПИСЬ ДРЕВНЕГО ПСКОВА XV - XVII вв. Часть 2.»

Эта экспозиция посвящается более позднему историческому периоду, но традиции идут из глубины веков, так что вы можете составить некоторое представление о псковском средневековом человеке, его образе жизни.
«НАРОДНОЕ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО ПСКОВСКОГО КРАЯ XIX - XX вв.»

Следующее путешествие мы совершим по старому рускому городу Изборск. Сегодня Изборск - музей под открытым небом.
Итак, ИЗБОРСК. МУЗЕЙ ПОД ОТКРЫТЫМ НЕБОМ.

И в заключение нашего обзора по истории Псковской земли, предлагаю вам информацию из книги «ИСТОРИЯ КНЯЖЕСТВА ПСКОВСКОГО», под общим названием «КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВАЖНЕЙШИХ ПСКОВСКИХ БЕДСТВИЙ»

РАЗДОРЫ И ВОЙНЫ С НОВГОРОДЦАМИ (годы):
1232, 1386, 1394, 1406, 1420, 1421, 1422, 1441, 1464, 1467, 1478. Обратите внимание на даты войн после ликвидации независимости Пскова и Новгорода (В. Замятин): 1560, 1609, 1610, 1611.

НАПАДЕНИЯ ЛИФЛЯНДЦЕВ, ЭСТЛЯНДЦЕВ И ВОЙНА С НИМИ (годы):
1116, 1166, 1178, 1188, 1190, 1191, 1192, 1212, 1213, 1217, 1222, 1223, 1224, 1232, 1233, 1234, 1240, 1253, 1268, 1269, 1272, 1299, 1323, 1324, 1341, 1343, 1348, 1349, 1367, 1369, 1370, 1390, 1403, 1406, 1408, 1409, 1427, 1436, 1444, 1460, 1463, 1469, 1478, 1479, 1480, 1481, 1482, 1496, 1499, 1500, 1501, 1502, 1503. После ликвидации независимости Пскова: 1553, 1556, 1557, 1558, 1559, 1560, 1562, 1564, 1573, 1577, 1578, 1580, 1581, 1590, 1592, 1595, 1609, 1610, 1611, 1612, 1613, 1615, 1616, 1655, 1692, 1700, 1701, 1702, 1703, 1704, 1705, 1706, 1709.

НАПАДЕНИЯ ОТ ЛИТВЫ И ПОЛЬШИ И ВОЙНЫ С НИМИ (годы):
1158, 1170, 1183, 1213, 1247, 1266, 1349, 1354, 1406, 1408, 1409, 1500. После ликвидации независимости Пскова: 1512, 1515, 1517, 1519, 1535, 1536, 1561, 1562, 1563, 1564, 1565, 1566, 1571, 1573, 1578, 1579, 1580, 1581, 1585, 1611, 1612, 1633, 1634.
Но мы должны помнить, что псковичи так же начинали войны против своих соседей. Например:
1116 – «Поход новгородцев и псковичей под предводительством князя Мстислава Владимировича на Лифляндию, взятие города Одемпе, или Медвежьей Головы, и обложение данью чудей».
1214 – «Поход Мстислава Новгородского и Всеволода псковского и Торопецкого давида с новгородцами и псковичами в числе 15 000 войска на лифляндскую и естляндскую чудьв Уганию к городамОдемпе, Ерве и герсику, или Воробьинному, и по взятии с них 700 гривен ногатами дани заключён мир. Несмотря на то, вывели много пленных жен и детей, а мужчин больше убивали…»
1321 – «По приглашению великого князя Юрья Даниловича псковичи и новгородцы ходили на шведов под Выборг и тогда основали на Неве крепость Орешек, после шведами переименованный Шлиссельбургом.

МОРОВАЯ ЯЗВА (годы):
1299, 1341, 1352, 1360, 1366, 1388, 1389, 1390, 1404, 1406, 1417, 1419, 1420, 1425, 1426, 1442, 1465, 1466, 1467, 1487, 1506, 1522, 1532, 1552, 1566 (Торопец и Великие Луки), 1567, 1592, 1630 (Печера), 1695, 1710.

ПОЖАРЫ ВО ПСКОВЕ (годы):
1320, 1336, 1386, 1406, 1426, 1441 (Опочка, город сгорел), 1450, 1454, 1458, 1459, 1465, 1466, 1470, 1471, (в том же году погорел пригород Остров), 1477, 1493 (сгорел Снетогорский монастырь), 1496, 1500, 1507, 1509, 1513 (Мзборск погорел), 1521, 1532, 1539, 1541, 1544, 1550, 1560 (выгорел город Себеж), 1561, 1562, 1610, 1690, 1710.

НЕУРОЖАЙ И ДОРОГОВИЗНА (годы):
1230, 1303, 1309, 1314, 1453, 1468, 1499, 1543, 1560, 1564, 1601.

ВНУТРЕННИЕ ВОЗМУЩЕНИЯ (годы):
1386, 1458, 1477, 1485, 1510, 1544, 1606, 1607, 1608, 1609, 1610, 1650, 1679, 1706.